그리 오래 전,사람들은 하와이에서는 사람으로 진단을 받은 문둥병으로 망명하였 격리된 반도를 연결하는 하나의 작은 적어도 채워진 섬입니다. 상세정보에서 역사의 식민지로 알려진 칼라우파파—나병 환자가 두:1,000 명 미만의 묘비에 걸쳐있는 마을의 다양한 묘지가 표시됩니다,그들의 많은 데에 굴복 날씨 피해 또는 침략적인 식물이 서식하고 있습니다. 몇 가지는 나무에 의해 거의 먹어 치워졌습니다., 그러나이에서 적어도 8,000 가자들이 강제로 제거에서 자신의 가족으로 이전하는 칼라우파파 세기의 시작에서 1860 년대. 거의 모든 이들었던 하와이 원주민.

73 세에서 92 세 사이의 환자 중 16 명이 아직 살아 있습니다. 그들이 포함 여섯 남아 있는 칼라우파파에 자발적으로 전체 주도의 검역소에서 해제되었다 1969—는 십 년 후에는 하와이 국가가 되었고 두 개 이상의 년 후 약물 개발되었을 치료하는 문둥병,오늘로 알려진 한센병입니다., 추방당한 경험은 환자 자신과 가족 구성원 모두에게 포기의 비탄과 마찬가지로 외상이었습니다. 칼라우파파는 곳에 우뚝 솟은 위험한 바다 절벽의 나머지 부분에서 몰로카이 섬—제로 신호등에 자부심을 가지의 농촌의 격리고 접근이 어려운 남아 있다. 관광객들은 일반적으로 노새를 통해 도착합니다. 그렇다면 남은 모든 환자가 왜 새로운 자유를 포용하지 않았습니까? 왜 모든 사람들이 사랑하는 사람들과 다시 연결하고 문명의 편의에 푹 빠지지 않았습니까?, 칼라 우파 파의 많은 환자들은 고립 된 세계와 역설적 인 유대를 위조했습니다. 많은 사람들이 그것을 떠나기를 견딜 수 없었습니다. 그것은”외로움과 공동체의 반 직관적 인 트위닝”이라고 뉴욕 타임즈는 2008 년에 썼다. “그 모든 것이 죽어 가고 그 모든 것이 살아 있습니다.”

국립 공원 서비스는 지정된 칼라우파파 국립 역사 공원에서 1980,결정해야에 무슨 일이 일어날 것 반도면 마지막 환자는 죽습니다., 는 경우 가의 연방 기관의 방법으로,칼라우파파 것은 완전히 열 관광객에 설명된 대로 장기 계획의 밑에 몇 년 동안 개발. “기본”제안은 네 가지 중 하나는 명시된 기관에 의해 선택권으로,리프트 것이 현재의 많은 방문은 규정이 유지 칼라우파파도록 원격입니다.

더 많은 이야기

단지 몇 명의 사람들이브 칼라우파파에 포함 약 40 무에 집중하는 보존에 노력과 상태의 수는 건강에 노동자가 감독하는 의학적 측면의 것들입니다., (국무부의 건강 이사 기술적으로 제공합 시장으로의 칼라우파파에 2013 년 말,감독은 시간에 사망에서 비행기를 한 후 충돌 연간 방문을 발코니 또는 파티오가 있습니다.)현재 규칙은 주로 가이드 역사 투어를 주최하는 단일 상업 운영자를 통해 100 명의 성인에게 일일 방문을 제한합니다. 16 세 미만의 어린이는 허용되지 않으며 방문객을 초대해야합니다.,

선호되는 제안해 중요한 깜짝 놀람 중에서 다양한 이해관계자들 에서 하와이 원주민을 옹호하는 몰로카이 주민들과 관계를 식민지는 두려움의 일 칼라우파파 그들이 그것을 알고있는 번호가 매겨집니다. 논쟁을 더 악화시키 정치와 문화의 긴장 하와이에서,추가 깊은 회의론을 사이에 지역 주민들의 관심 밖에 버려 있습니다., 에 대한 논의는 미래의 칼라우파파도,강력한 경우 고통스럽고,알림이의 어려움에 대한을 기념하는 무언가를 이해서 따라 다르게 당신이 누구를 요청합니다. 지난 몇 년 동안,나는 말로 사람들의 숫자이 익숙 칼라우파파에서,보호 자원봉사자를 나병 연구,그리고 하나는 단어는 모두를 설명하는 데 사용되는 장소입니다”신성한 것입니다.”그러나 대부분의 경우 사람들은 칼라 우파 파가 어떻게 느끼게하는지 분명히하기 위해 투쟁합니다.,

한센병—는 여전히 대부분의 일반적으로 알려진 문둥병—매우 낙인을 찍는 수세기 동안 전 세계적으. (이름을 변경 메시지가 표시되었 의해 부분적으로 지속적인 노력을 과거로 이동 하는 스티그마를 기반으로 의사 누가 먼저 확인 박테리아는 일이 발생합니다.)성경에 자주 반발하고 부정한 것으로 묘사 된이 질병은 전염성이 매우 높다는 것을 오랫동안 두려워했습니다. 문둥병의 원인 피부에 염증,신경손상이고,근육 약화—증상이 되는 쇠하면 왼쪽 알려지지 않지만,지금은 치료할 항생제입니다., 한 번 생각했던 것만 큼 전염성이 거의 없으며 95%의 사람들이 자연적으로 박테리아에 면역 될 수 있습니다. 미국을 포함하여 전 세계에 여전히 나타나고 있지만 전 세계적으로 제거되기에 가깝습니다. 나병 백신은 개발 중이며 올해 인간에 대한 최초의 임상 시험을 위해 예정되었습니다. 그럼에도 불구하고 질병에 대한 고대의 태도는 지속되었습니다.,

나병 식민지는 곳 사람들이 계약의 질병은 고립 된,널리 퍼져 있었다 중세 시대 동안,그러나 그들은 계속 자르기까지 오랜 후에는 포함하는 시설 근처 Baton Rouge 는 폐쇄되었다 1990 년대 후반. 스티브 Reder 의 전염병 연구소를 말 Atlantic2012 년에는 문둥병이 병원은 여전히 존재합니다., 으로 발생하는 경향이 질병 발생을 포함하여 최근의 에볼라 전염병,ostracizing 및 히스테리 주변의 문둥병이었 불균형적으로 지시에 비 백색 및 다른 소외되는 그룹이다.

Kalaupapa 는 오늘날에도 세계의 나머지 지역으로부터 무시 무시하게 숨어 있습니다. 일반적인 주제의 작은 이야기는 마을에서는 한마는 바지선 땅으로 공급 가스를 포함하고,음식 때 물이 평온을 위해 충분히 그것을 있습니다., 하지만 칼라우파파 같은 아름다운 그대로 잊혀지지 않으로 표시 하얀 모래 해변,산호초,작은 방갈로는 것으로 보면 그들은 냉동에 시간입니다. 그것은,어떤면에서,하와이의 버전이었다-사전 와이키키,사전 차 세계 대전,사전 다섯-0.

Kalaupapa 의 많은 추억이 행복합니다. 환자와 사랑에 빠졌고 결혼이 각각 거의 1,000 명의 커플들 수 있는 사이 1900 년대와 1930 년대 혼자에 따라 레코드를 컴파일하여 칼라우파파 이름 프로젝트입니다. 춤과 뮤지컬 공연,레이 제작 경연 대회 및 소프트볼 게임이있었습니다., 교회들이 인기있는 모임 장소 중 하나를 포함,내장 된 아버지에 의해 데미안,시성 성인 누가 계약 문둥병에서 생활하는 동안 칼라우파파에서 1800 년대 후반. 에 대한 많은 망명자로,칼라우파파 커뮤니티—동료 환자,의료,성직자들 된 자신의 가족. 한반도를 떠나는 것은 그 자체의 망명 형태가 될 것입니다.,

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후에 실시하는 환경에 미치는 영향 문을 호스팅하는 공중 코멘트 시리즈,국립 공원 서비스 공식화된 네 개의 다른 계획을 위한 칼라우파파의 미래,두 개의 열을 방문에 따라 특정 목표와 정책을 하는 것을 구현하 제로 변경합니다., 연방 기관에 명시적으로 선호하는 것이 기본적으로 구축 형태의 생태:”칼라우파파의 다양한 리소스 관리 것에서 mauka 마카이(산 정상의 해안선)을 보호하고 유지하기 위해 자신의 성격과 역사적 의미,”계획을 읽습니다. “일반 대중의 방문은 공원 관리에 지원,제공 및 통합 될 것입니다.”

공원의 교감을 말했 의도를 유지하는”의미의 느낌과 우리가 지금”고 강조는 작은 바뀔 것입니다., 그 사람들은 자연 환경과 마찬가지로 우선 순위라고 그녀는 말했다.그래도 문제가 왜 그렇게 내포되어 있는지 쉽게 알 수 있습니다. 일부 우려되는 유입의 외부에,특히 사람들에 민감하지 않은 사람이나 익숙 칼라우파파의,과거 것이 악화 한반도의 영적인 분위기를 훼손 역사적 유산입니다. 다른 사람이 위험에 대해 걱정하이 포즈를 native flora and fauna,거의 모두가 찾을 수 없는 곳에 다른 행성이다., 결국,칼라우파파의 한 지난 몇 진정으로 손길이 닿지 않은 장소,하와이에서는 세계에서 가장 절연 열도의 가정이 세 번째 미국의 멸종 위기에 처한 종합니다. 하와이어는 정치에도,칼라우파파에 가정이었다 하와이 원주민 인구는 수백 년 전에 식민지를 설립되었습니다. 많은 이해관계자들을 비판적인 장애를 인식하는 기존을 보장 하와이 원주민 특별한 액세스 권한 땅입니다.,Kalaupapa 간호사 인 Debbie Collard 는 최근 Hawaii News Now 에”현재 많은 제한이 있으며 그 지역을 보존 할 수 있었던 이유라고 생각합니다. “내가 무엇을 보고 우리가 여기는 사람들을 위한 능력을 여기에 와서 반영할 수 있는 기념비의 그들의 가족이 여기에 대한 것입니다. 나는 그 모든 것에 대해 그런 혼합 된 감정을 가지고있다.,”

Lindamae 말도 나도 그의 어머니 탄생이었다 칼라우파파,환자 공원이 서비스의 계획은”지독”과에서 떨어지는 노력이 모여 명예를 신상 정보에 대한 식민지. 몇 년 전에 죽을 때까지 칼라 우파 파에서 어머니가 살았던 66 세의 말도나도는 10 년 전만해도 그녀의 뿌리를 발견했습니다. 그녀가 우연히 발견에 따라 가족의 이야기를 기회에 의해,그리고 자랐다고 가정하고 그녀는 훨씬 더 간단한 과거 무엇을 기반으로 그녀의 부모님 입 그녀에게 말했다. 나는 몇 년 전에 검역으로 인한 가족 연정에 대해보고 할 때 말도나도를 만났습니다.,

말도 나도의 발견은 두 고양이 가슴 아픈,그리고 그녀가 만들기 위해 노력하고 있습니다 의미의 혼란과 빈칸 채우기에 그녀의 새로운 가족 나무 그 이후로 계시를 받게 됩니다. 하지만 그녀는 만날 수 있는 그녀의 생물학적 어머니는 몇 년 전에 죽었고 많이 방문한 칼라우파파에 걸쳐 정기적으로 몇 년 동안 그 때까지,이들의 관계는 말도 나도 말했다,먼과 달콤한입니다. 그들은 자신의 시간을 보내고 함께 보는 한국 드라마는 여성의 배구로 환자들에서 일반적인 방;그들은 거의 대화를., 말도 나도는 어머니가 그녀를 배달 한 순간 보건 당국에 의해 구금되었다고 말했습니다. 그녀는 그에 의해 채택 된 카톨릭 부부가 지켜 그녀의 칼라우파파 기원의 비밀 그리고 그 이름도 나타나서 그녀의 탄생 인증서입니다. 말도 나도가 50 대에 잘 들어 왔을 때,그녀는 입양 사촌이 그녀의 생모에 대해 이야기했습니다. 사촌의 좋은 친구는 말도 나도의 생물학적 이모로 밝혀졌습니다. 이것은 Maldonado 에게 가장 고통을주는 what-ifs 입니다., 수천의 아이들은 아마이 태어난 환자에서 칼라우파파,아이들은 성장할 것도 없이 단서에 대해 자신의 과거 때문에 보관한 법률과 인들. 한 주 보건 당국은 한때 칼라 우파 파에서 격리 된 거의 모든 여성들이 어느 시점에서 거기에서 출산했다고 나에게 말했다. 그리고 아이들은 부모로부터 별거 중이었을뿐만 아니라 전체 혈통이 잠재적으로 지워졌습니다. 이혼하고 세 자녀를 둔 말도나도는 불과 몇 년 전에 아버지 쪽에서 76 세의 이복 형을 만났습니다., 그녀와 형제 인 Melvin Carillo 는 이제 가장 친한 친구이며,Carillo 는 심지어 그녀와 더 가까워지기 위해 하와이로 다시 이사했습니다. 을 발견했을 때 그들과 함께 일년 전에 말도 나도 오아후 섬의 작은 타운 하우스,그녀와 무료로 손을 개최하고 완성된 각각의 문장,말하기의 그들의 향후 계획을 소개합니다. “내 다른 자매들과 나는 함께 놀 것이다. 나는 그녀와 함께 그런 적이 없었습니다.”라고 Carillo 는 말했습니다. “그건 내 아기 여동생이야. 우리는 함께 아무것도 없었습니다. 나는 그 모든 것,즉 놀기,돌보는 것,나눔을 잃어 버렸습니다., 저와 막내 여동생에게는 그런 것이 없었습니다.”

칼라우파파”같은 중요한 역사의 한 부분으로””는 질문에 우리는 여전히 해결하려는”말도 나도 최근 나에게 물었을 때 그녀에 대한 새로운 계획입니다. 칼라 우파 파가 더 많은 폐쇄를 볼 때까지 그녀는”그 장소에 대한 해답이 없다.”적어도 관광 명소로 만드는 것을 포함하는 것은 아닙니다. 그러나 실제 폐쇄는 어떻게 생겼을까요?, 하지만 말도 나도의 가족이 매핑의 노력은 비판을 포함 옹호 그것을 침해하는 환자는’개인정보,대부분의 사람들과 밀접하게 연결되어 있는 장소는 것에 동의하는 현재 제약 사항이 크게 유지 될 그것은 장소입니다. 일부를 말하는 것이 특히 중요를 보존하기 위해 경계하면 마지막 환자는 죽습니다,그것이 될 것이 더욱 어렵게 평가 어떻게 최고의 영광이 그들의 투쟁에 있습니다.마지막으로 남은 칼라우파파 환자 중 한 명인 클라렌스 부기 카힐리히와(Clarence Boogie)는 2008 년 타임즈에 설명했다., “한 사람이 죽을 때마다 우리는 점점 줄어든다.”도 Kahilihiwa 지원하 제안된 변경—에서 이상의 아이디어를 허용하는 어린이 방문하는 관광지에서 자신의 마음:”올 때 우리는 살아있다,”그는 말했다 ap 이달 말하기,하와이 피진. “우리 모두가 죽었을 때 오지 마라.”

실제로 많은 커뮤니티 구성원이 인정하는 칼라우파파 것 역할 인식을 제고하고 교육하지 않을 수 있습니다 사람들 그렇지 않으면 공진의 역사입니다., 교구 호놀룰루의 지원 서비스 계획 수있는 것 때문에 카톨릭이 전 세계를 여행하시는 가정이었을 두는 성도들 포함하여,아버지 데미안. 에 따라 이제 하와이 소계의 수천 가톨릭 시작할 것이라는 여행 지역에 반영하고 기도합니다.

아직도 하와이의 보존 화합물에 대한 더 큰 민감성 Kalaupapa 논쟁. 섬 본 자신의 자연적인 풍경을 실질적으로 변경에서는 최근 수십 년간 속에서 신속한 인구 증가,상업적인 건설,대규모 공개 프로젝트입니다., 칠 퍼센트의 해변에서 하와이에서 가장 방문 섬은 겪고 장기적인 부식,그리고 거의 두 분의 스트림”으로 간주 장애”자연에 의해 오염물질이 스며들고 있습니다. 현재 인프라 처리할 수 없습니다 인구:호놀룰루 국가의 가장 혼잡 한 도시,토핑 로스앤젤레스에 따라 등급이의 트래픽과.

개발 결과 중 일부에서는 하와이에서 가장 높은 프로필 정치적인 전투하고 대규모 소송—와 분쟁을 통해 하와이 원주민 토지권리가 자주 눈에 띄게 생각에서 이러한 논쟁., 하와이 원주민은 서구의 접촉 이후,특히 1898 년 섬이 미국에 합병 된 이후 차별로 고통을 겪었습니다. 일부에 따르면 연구,하와이 원주민의 인구가 감소했으로 84%가 시간 사이에 영국 탐색기 제임스 요리,도착지에 1778 고,1840 년,할 때 몇 가지 역사적인 계정도 예측의 완전한 근절 하와이안 경주 20 세기 초반으로., 에 대한 금지는 하와이어지 들어 1986 년까지,오늘날에 따르면,조사,날짜를 식별하는 사람들로 적어도 부분은 하와이 원주민을 구성하는 다섯 번째 하와이에서 찾아볼 수 있습니다. 그러나 그들은 주 교도소 인구의 거의 40%를 차지하며 불균형 한 속도로 빈곤을 겪고 있습니다.

“와 환자의 인구는 점점 작아지고 있는 경향이 요즘을 참조하 시간에 가까운 미래에 칼라우파파이 없을 때 더 많은 환자,”칼라우파파 옹호 조직,카 Ohana O Kaluapapa 에게 말했다,국립 공원 서비스에서 2009., “오하나는 그런 때가 올 것이라고 믿지 않는다. 환자 인구가 더 이상 육체적으로 우리와 함께하지 않을 수도 있지만,그들은 항상 영적으로 존재할 것입니다. 그들은 항상이 땅의 일부가 될 것입니다.”