není to tak dávno, lidé na Havaji, kterým byla diagnostikována malomocenství, byli vyhoštěni na izolovaný poloostrov připojený k jednomu z nejmenších a nejméně obydlených ostrovů. Podrobnosti o historii kolonie, známé jako Kalaupapa—pro malomocné pacienty jsou kalné: Méně než 1000 náhrobků, které se klenou přes vesnici různé hřbitovy jsou označeny, mnoho z nich poté, co podlehl počasí poškození nebo invazivní vegetace. Několik z nich bylo téměř pohlceno stromy., Záznamy však naznačují, že nejméně 8000 jedinců bylo násilně odstraněno ze svých rodin a přesídleno do Kalaupapy během století počínaje 1860.
šestnáct těchto pacientů ve věku 73 až 92 let je stále naživu. Patří mezi ně šest, kteří zůstávají v Kalaupapa dobrovolně jako full-time obyvatel, i když byla karanténa zrušena v roce 1969—deset let po Havaj stala státem a více než dvě desetiletí po léky byly vyvinuty k léčbě malomocenství, dnes známý jako Hansenova nemoc., Zkušenost s vyhoštěním byla traumatická, stejně jako zlomení srdce z opuštění, jak pro samotné pacienty, tak pro jejich rodinné příslušníky. Kalaupapa je odlehlá tyčícími se, zrádnými mořskými útesy od zbytku Molokai-ostrova s nulovými semafory, který je hrdý na své venkovské odloučení—a přístup k němu dodnes zůstává obtížný. Turisté obvykle dorazí přes mule. Proč tedy každý zbývající pacient nepřijal novou svobodu? Proč se všichni nepřipojili ke svým blízkým a neužívali si vymožeností civilizace?, Mnoho pacientů Kalaupapy vytvořilo paradoxní vazby se svým izolovaným světem. Mnozí to nemohli vydržet. Bylo to „kontraintuitivní twinning osamělosti a komunity,“ napsal The New York Times v roce 2008. „Všechno to umírání a všechno to živé.“
National Park Service, která určených Kalaupapa Národního Historického Parku v roce 1980, se musí rozhodnout, co se bude dít na poloostrov jakmile poslední pacient zemře., Pokud by se věci vydaly cestou federální agentury, Kalaupapa by byla turistům plně otevřena, jak je uvedeno v dlouhodobém plánu, který se vyvíjí již několik let. „Preferované“ návrh, který je jedním ze čtyř, které byly nastíněny agentura podle možností, by se zvednout mnoho současných návštěvní řád, který držel Kalaupapa tak vzdálené.
Další Příběhy
Jen několik desítek lidí žije v Kalaupapa, včetně asi 40 federálních pracovníků, kteří se soustředí na úsilí o uchování, a počet státních zdravotnických pracovníků, kteří dohlíží na zdravotní stránku věci., (Ředitel ministerstva zdravotnictví technicky slouží jako starosta Kalaupapy; na konci roku 2013 zemřel tehdejší ředitel při letecké havárii po každoroční návštěvě poloostrova.) Současná pravidla omezují denní návštěvnost na 100 dospělých, především prostřednictvím jediného komerčního operátora, který pořádá komentované historické prohlídky. Děti do 16 let nejsou povoleny a návštěvníci musí být pozváni.,
preferovaný návrh vyvolal značné zděšení mezi různými zúčastněnými stranami—z Rodné Havajské obhajuje na Molokai obyvatelé těch s vazbami na kolonie, kteří se obávají, že dny Kalaupapa, jak vědí, že to jsou sečteny. Diskuse se dále prohlubuje politické a kulturní napětí na Havaji, čímž se hluboce zakořeněné skepse mezi místní zájmy., Diskuse o budoucnosti Kalaupapy také přicházejí s mocnou, pokud bolestivou připomínkou o obtížích připomínat něco, co je chápáno tak odlišně v závislosti na tom, koho se ptáte. Během několika posledních let, mluvil jsem s řadou lidí důvěrně obeznámen s Kalaupapa, od ochrany dobrovolníků, aby malomocenství vědci, a jedno slovo, které každý používá k popisu místa je „posvátný.“Z větší části se však lidé snaží formulovat, jak je Kalaupapa cítí.,
Hansenova nemoc-která je stále nejčastěji známá jako malomocenství-byla po staletí extrémně stigmatizována po celém světě. (Změna názvu byla výzva v rámci probíhající úsilí se přes to přenést stigma a je založen na lékaře, který jako první identifikoval bakterie, která způsobuje to.) Často popisovaná v Bibli jako odpudivá a nečistá, nemoc byla dlouho obávána, že je vysoce nakažlivá. Lepru způsobuje kožní vředy, poškození nervů a svalů, slabost, příznaky, které se vysilovat, pokud nebudou řešeny, ale nyní jsou léčitelné antibiotiky., Je to sotva tak nakažlivé, jak se kdysi myslelo, a až 95 procent lidí může být přirozeně imunní vůči bakteriím. I když se stále objevuje po celém světě, včetně USA, je téměř globálně eliminován. Vakcína proti malomocenství byla ve vývoji a byla naplánována na první klinické studie na lidech v letošním roce. A přesto starověké postoje k této nemoci přetrvávají.,
Malomocenství kolonie, místa, kde ti, kteří smluvně onemocnění byly izolovány, byly rozšířené ve Středověku, ale stále se objevují ještě dlouho poté—včetně zařízení poblíž Baton Rouge, který byl uzavřen v pozdní 1990. Steve Reder Infekčního Onemocnění Výzkumný Ústav řekl Atlantiku v roce 2012, že izolované malomocenství nemocnicích stále existují., Jak to bývá s epidemií, včetně nedávná epidemie viru Ebola, ostrakizování a hysterie kolem malomocenství byly neúměrně zaměřeny na non-bílé a dalších marginalizovaných skupin.
Kalaupapa zůstává děsivě chráněna před zbytkem světa i dnes. Společným předmětem malých rozhovorů v obci je každý den, kdy člun přistane se zásobami, včetně plynu a jídla, když je voda dostatečně klidná, aby mohla zakotvit., Ale Kalaupapa je jako dech beroucí jako je strašení, označený bílé písečné pláže, korálové útesy a malé bungalovy, které vypadají, jako když jsou zamrzlé v čase. Je to v některých ohledech verze Havaje, která byla—pre-Waikiki, před druhou světovou válkou, před pěti-0.
mnoho kalaupapových vzpomínek je šťastných. Pacienti se zamiloval a oženil se navzájem; téměř 1000 párů wed, že mezi 1900 a 1930 sám, podle záznamů sestavil Kalaupapa Jména Projektu. Byly zde tance a hudební představení, lei-making soutěže a softbalové hry., Kostely byly populární shromažďování míst, včetně jednoho postavený Otec Damien, kanonizován svatý, který smluvně malomocenství, zatímco žije v Kalaupapa v pozdních 1800s. Pro mnoho exulantů, Kalaupapa společenství—drazí pacienti, zdravotničtí pracovníci, duchovenstvo lidí—se stal jejich jediná rodina. Opuštění poloostrova by se stalo jeho vlastní formou exilu.,
* * *
Po provedení environmentální dopad prohlášení a pořádá veřejné-komentář série, National Park Service formuloval své čtyři alternativní plány pro Kalaupapa budoucnosti, z nichž dva by se otevřít návštěvy v souladu s konkrétními cíli a politik a jeden z nich by se provádět žádné změny., Federální agentura výslovně preferuje alternativu, která by v podstatě zavést formu ekoturistika: „Kalaupapa je různorodé zdroje by být řízeny z mauka k makai (vrchol hory k pobřeží) chránit a zachovat jejich charakter a historický význam,“ plán čte. „Návštěva široké veřejnosti by byla podporována, poskytována a integrována do správy parku.“
správce parku uvedl, že záměrem je zachovat „pocit místa a pocit, který máme nyní“, a zdůrazňuje, že by se málo změnilo., Její lidé jsou podle ní prioritou, stejně jako její přirozené prostředí.
přesto je snadné pochopit, proč je problém tak plný. Někteří se obávají, že příliv cizinců, zejména těch, kteří nejsou citliví nebo obeznámeni s Kalaupapa minulosti, by se zhoršila poloostrově duchovní prostředí a podkopat jeho historické dědictví. Jiní se obávají rizika, které to představuje pro původní flóru a faunu, z nichž téměř všechny se nenacházejí nikde jinde na planetě., Koneckonců, Kalaupapa je jedním z posledních několika skutečně nedotčených míst na Havaji, nejizolovanějším souostroví na světě a domovem třetiny ohrožených druhů Ameriky. Havajská politika je ve hře, také: Kalaupapa byla domovem domorodých Havajských populací po stovky let před založením kolonie. Mnoho zúčastněných stran kritizovalo historickou neschopnost uznat toto dědictví a zajistit domorodým Havajcům zvláštní přístupová práva k zemi.,
„Existuje tolik omezení a myslím si, že to je důvod, proč tato oblast byla schopna být zachována,“ Debbie Collard, Kalaupapa sestra, nedávno řekl, Hawaii News Now. „Nerad bych viděl, co tu máme-schopnost lidí sem přijít a přemýšlet a mít zde památník svých rodin-aby to bylo odebráno. Mám z toho všeho smíšené pocity.,“
Lindamae Maldonado, jejichž narození matka byla Kalaupapa pacienta, řekl, že park service plán je „otřesné“ a bude odvádět pozornost od úsilí shromáždit a čest životopisné informace o kolonie. 66letá Maldonado, jejíž matka žila v Kalaupapě, dokud před několika lety nezemřela, objevila své kořeny teprve před deseti lety. Náhodou narazila na příběh rodiny a vyrostla za předpokladu, že měla mnohem jednodušší minulost na základě toho, co jí řekli její adoptivní rodiče. Setkal jsem se s Maldonadem před několika lety, když jsem informoval o odcizení rodiny způsobené karanténou.,
Maldonadův objev byl povznášející i srdcervoucí a od odhalení se snaží pochopit zmatek—a vyplnit mezery na svém novém rodokmenu. Ačkoli se dokázala setkat se svou biologickou matkou několik let před smrtí a během několika let do té doby pravidelně navštěvovala Kalaupapu, jejich vztah, Maldonado říká, byl vzdálený a hořkosladký. Trávili spolu čas sledováním korejských telenovel nebo ženského volejbalu s ostatními pacienty ve společenské místnosti; zřídka konverzovali., Maldonado říká, že byla vzata do vazby zdravotními úředníky v okamžiku, kdy ji matka doručila. Poté ji adoptoval Katolický pár, který tajil její původ Kalaupapa a jehož jména se dokonce objevují na jejím rodném listu. To bylo, když Maldonado bylo dobře do svých padesátých let, že jí adoptivní bratranec řekl o své rodné matce. Bratrancův dobrý přítel se ukázal jako Maldonadova biologická teta.
je to co-ifs, které způsobují Maldonado nejvíce bolesti., Tisíce dětí se pravděpodobně narodily pacientům v Kalaupapě, děti, které vyrostly bez ponětí o své minulosti kvůli zákonům péče a stigmatizaci. Státní zdravotní úředník mi jednou řekl, že téměř každá žena v karanténě v Kalaupapě tam v určitém okamžiku porodila.
a nejenže byly děti odcizeny od svých rodičů-celé krevní linie byly potenciálně vymazány. Maldonado, který je rozvedený a má tři děti, se před několika lety setkal se svým 76letým nevlastním bratrem z otcovy strany., Ona a bratr, Melvin Carillo, jsou nyní nejlepší přátelé, a Carillo se dokonce částečně přestěhoval zpět na Havaj, aby byl blíže k ní. Když jsem se s nimi trochu více než před rokem v Maldonado je malé Oahu rodinného domu, ona a Carillo se drželi za ruce a úspěšně navzájem věty, mluví ze své nadcházející plány, jak představit své děti. „Moje další sestry a já bychom spolu hráli. To jsem s ní nikdy neměl, “ řekl tehdy Carillo. „To je moje sestřička. Nikdy jsme spolu nic neměli. Ztratil jsem to, všechno-hraní, péče, sdílení., Nic z toho nebylo pro mě a mou nejmladší sestru.“
Kalaupapa „je tak důležitou součástí historie“ s “ otázkami, které se stále snažíme vyřešit,“ řekl mi Maldonado nedávno, když jsem se jí zeptal na nové plány. Dokud Kalaupapa neuvidí více uzavření, řekla: „neexistují žádné odpovědi na místo.“Alespoň ne ten, který zahrnuje dělat to turistickou atrakci. Ale jak by mohlo vypadat skutečné uzavření?, Když Maldonado rodiny-mapování úsilí má své kritiky, včetně advokátů, kteří říkají, že to porušuje pacientů na soukromí, lidé nejvíce úzce souvisí s místem, zdá se, souhlasí s tím, že aktuální omezení by měla být do značné míry stále je místo. Někteří říkají, že je obzvláště důležité zachovat své hranice, jakmile zemřou Poslední pacienti, protože by bylo ještě obtížnější posoudit, jak nejlépe ctít jejich boj.
“ jsme-a nejste, „Clarence“ Boogie “ Kahilihiwa, jeden z posledních zbývajících pacientů Kalaupapa, vysvětlil The Times v roce 2008., „Pokaždé, když jeden člověk zemře, dostaneme méně a méně.“A i když Kahilihiwa podporuje navrhované změny—alespoň nápad, který umožňuje dětem navštívit—cestovní ruch není na jeho mysl: „No, když jsme naživu,“ řekl Associated Press počátkem tohoto měsíce, mluvení v Hawaiian Pidgin. „Ne přijít, když jsme všichni mrtví.“
mnoho členů komunity skutečně uznává, že otevření Kalaupapy by sloužilo ke zvýšení povědomí a vzdělávání těch, kteří by jinak nemuseli rezonovat s jeho historií., Diecéze Honolulu podporuje plán park service, protože by to umožnilo katolíkům po celém světě cestovat do jednorázové kolonie, která byla domovem dvou svatých, včetně otce Damiena. Podle Hawaii News Now, úředníci říkají, že tisíce Katolíků by začít cestovat do oblasti, přemýšlet a modlit se.
stále větší citlivost na Havajské konzervační sloučeniny Kalaupapa kontroverze. Ostrovy zaznamenaly, že se jejich přírodní krajina v posledních desetiletích výrazně změnila uprostřed rychlého růstu populace, komerční výstavba, a masivní veřejné projekty., Sedmdesát procent pláží na nejnavštěvovanějších ostrovech Havaje prochází dlouhodobou erozí a téměř dvě třetiny jeho toků jsou považovány za „narušené“ přírodními znečišťujícími látkami. Současná infrastruktura nemůže zvládnout obyvatelstvo: Honolulu je nejvíce přetížené město v zemi, topping Los Angeles, podle INRIX dopravní Scorecard.
Vývoj má za následek některé Havaj je nejvíce high-profil politické bitvy a rozsáhlé soudní spory a spory přes Nativní Hawaiian práv k půdě mají často excelovala v těchto debatách., Domorodí Havajané trpí diskriminací od západního kontaktu, zejména proto, že ostrovy byly v roce 1898 anektovány USA. Podle některých výzkumu, Rodák Hawaiian obyvatel se snížil o 84 procent mezi dobou, kdy Britský cestovatel James Cook dorazil, v roce 1778, a 1840, když se některé historické účty dokonce předpověděl úplné eradikaci Havajský závod na začátku 20.století., Zákaz na Havajském jazyce nebyl zrušen až do roku 1986, a dnes, podle sčítání lidu data, ti, kteří se identifikují jako alespoň z části původní Havajské tvoří jen pětinu Hawaii populace. Přesto tvoří téměř 40 procent vězeňské populace státu a trpí chudobou nepřiměřenou mírou.
„S pacientem populace stále menší, tam byla tendence v poslední době se odkazovat na době, v blízké budoucnosti v Kalaupapa, když tam jsou ne více pacientů,“ Kalaupapa organizace advokacie, Ka Ohana O Kaluapapa, řekl National Park Service v roce 2009., „Ohana nevěří, že takový čas někdy přijde. Zatímco pacientská populace již nemusí být s námi fyzicky, budou vždy duchovně přítomni. Budou vždy součástí této země.”