1831-től 1865-ig William Lloyd Garrison, a vokális fehér abolicionista szerkesztette a Liberator című hetilapot Bostonban, Massachusettsben. Amikor más abolicionisták támogatták a rabszolgaság lassú végét, Garrison a felszabadító legelső kérdésétől megfogadta, hogy “erőteljesen küzd a rabszolga-lakosságunk azonnali enfranchisementjéért”, amely akkoriban radikális álláspont volt., Amikor a Rabszolgaságellenes kéziratok projekthez leveleket ír le, sok betűvel találkozik Garrison és más abolicionisták között a Felszabadítóról. A Boston Public Library digitalizálta a Liberator számos kérdését, amelyek már elérhetők online a Digital Commonwealth-en.
a felszabadító oldalain Garrison mind a fehér, mind a fekete abolicionisták cikkeket nyomtatott. Ezek közé tartoznak a női írók, abban az időben, amikor a nőket elriasztották a politikai arénába való belépéstől., A nők jogainak támogatójaként Garrison ismételt kritikákkal szembesült a nők lelkes részvétele miatt az abolicionista mozgalomban. Bostonban a legbefolyásosabb abolicionisták között voltak nők, köztük Lydia Maria Child és a Weston nővérek, akiknek a levelei a rabszolgaság elleni gyűjtemény nagy részét alkotják.
a kezdetektől fogva az újság nem volt népszerű a fehérek körében. Ha nem a szabad feketék támogatása lenne, akik előfizetőinek háromnegyedét alkotják, a felszabadító nem élte volna túl., Egy 1865-ös levélben a fekete abolicionista William Cooper nell azt írta, hogy ” első évében a felszabadítót a színesek támogatták, és nem volt ötven fehér előfizetője.”James Forten gazdag üzletember volt Philadelphiából, aki Garrisonnak írt. Leveleiből kiderül, hogy a fekete abolicionisták lelkesen gyűjtötték az előfizetőket és támogatták a folyóiratot., 1831. február 2-án Forten egy Garrisonnak írt levelében ezt írta: “biztos vagyok benne, hogy meg fogja tanulni, hogy a Felszabadítót nagyra értékelik itt mindazok, akiknek lehetősége volt megítélni, és mások, akik már hallottak róla, nagyon szeretnék elolvasni.”Garrison megjegyezte a Liberátor népszerűségét, különösen az afroamerikaiak körében, 1831. február 14-én, levélben, írásban,
“a színes lakosság, a szabad Államokban, trombitaként működött., Reményeik és érzéseik szerint a férfiak tökéletes termete felé emelkednek: ebben a városban mindegyik olyan magas, mint egy óriás. Körülbelül kilencvenen jegyezték fel a Philadelphiai papírt, és több mint harmincan New Yorkban, ami szám, biztos vagyok benne, néhány hét alatt legalább százra duzzad.”
a fekete abolicionisták támogatása nélkül a felszabadító nem terjesztette volna befolyását és üzenetét olyan mértékben, mint harmincéves élete során.,
a legtöbb kérdés tetején az árbocfej olyan illusztrációt tartalmazott, amely a rabszolgaság gonoszságát vagy az emancipált jövő látását mutatta. 1831 áprilisában a felszabadító először egy rabszolgaárverést bemutató illusztrált árbocot fogadott el, amelyben egy család szétesik az aukciós blokkban. A bal szélen egy fekete embert egy rabszolgatulajdonos ostoroz a Capitolium épülete előtt. A Capitol ironikusan repül egy zászló, amely így szól: “Liberty”., Az abolicionisták újra és újra felhívták a figyelmet a rabszolgaság képmutatására egy olyan nemzetben, amely fenntartotta, hogy “minden ember egyenlő, hogy Teremtője bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal ruházza fel őket, amelyek között szerepel az élet, a szabadság és a boldogság keresése.”
1838. március 2-án Garrison megváltoztatta az illusztrált mastheadet, hogy a jobb oldalon egy reményteljes jelenetet tartalmazzon, egy emancipált család. A bal oldali jelenet egy rabszolgaárverés, ellentétben a jobb oldali jelenettel., A jobb oldali rajz egy fekete középosztálybeli családot ábrázol békés vidéki környezetben, akik reményteljes jövőt képviselnek. A távolban a férfiak fűrészáru-rönköket faragnak, hogy új Amerikát építsenek, amelyet a felkelő nap hajnalának fénye díszít. 
A fejléc nem változott, míg január 3, 1851, ami után egy részletesebb jelenet három epizód mutatta ugyanazt a kontrasztos látás egy rabszolga Amerika kontra szabad Amerika. A fehér művész, Hammatt Billings rajzolta, a fehér gravírozó, Alonzo Hartwell gravírozta., Az illusztráció egy bal oldali rabszolgaárverést és egy jobb oldali emancipált családot ábrázol. A központban van egy kép Jézus Krisztusról. Meghallgatja a térdelő Rabszolga kéréseit, és félrevet egy fehér rabszolga tulajdonosát, kijelentve: “azért jöttem, hogy megtörjem az elnyomó kötelékeit.”A rajz vallási üzenete hasonló a felszabadító szellemi nyelvéhez, és tükrözi Garrison saját vallási nézeteit a rabszolgasággal kapcsolatban.
A jobb oldalon egy fekete család gesztus a felvonulók nagy felvonulása felé, akik áthaladnak az emancipáció kapuján., A család egy jászolszerű környezetben él, amelyet állatok vesznek körül, finom utalással a Biblia betlehemére. A közelben van egy eke és egy lapát, amelyek a munka eszközei. Ezek szimbolikusan félre vannak vetve, és egy nyitott madárketrec lóg le a ház végéről. Ez a másik részlet tovább erősíti az új emancipált kor szimbolizmusát.
a felszabadító három mastheads mindegyike elsősorban a rabszolgasors feketék szenvedésére és az emancipált afrikai amerikaiak jövőbeli ígéretére összpontosít Amerikában., Garrison nem tartalmazott semmilyen képet a fehér abolicionistákról (kivéve Jézus Krisztus anglikált ábrázolását). A képek ehelyett a küzdelmekre, az eredményekre és az afroamerikaiak ügynökségére összpontosítanak, akik a Liberator olvasóközönségének többségét alkották. Különböző mértékben az árbocfej rajzok tükrözték a fekete abolicionisták aktivizmusát. Nemcsak az emancipációt, hanem az egyenlőséget is szorgalmazták az Egyesült Államokban, mind a polgárháború előtt, mind azt követően.,
Kelsey Gustin, a bejegyzés szerzője, a bostoni Közkönyvtár Bölcsészettudományi doktorandusza és a Bostoni Egyetem Művészet-és építészettörténeti doktori hallgatója. Szakterülete a tizenkilencedik és a huszadik századi amerikai művészet, és jelenleg ír disszertációját reprezentációk munkásosztály bevándorlók New Yorkban 1890-1920.