Evangelium nach Johannes, vierte der vier neutestamentlichen Erzählungen, die das Leben und den Tod Jesu Christi erzählen. Johannes ist der einzige der vier, der unter den synoptischen Evangelien nicht berücksichtigt wird (dh diejenigen, die eine gemeinsame Ansicht vertreten). Obwohl das Evangelium angeblich von St .. Johannes der Apostel,“ der geliebte Jünger “ Jesu, Es gab erhebliche Diskussionen über die tatsächliche Identität des Autors., Die Sprache des Evangeliums und seine gut entwickelte Theologie deuten darauf hin, dass der Autor später als Johannes gelebt hat und sein Schreiben auf den Lehren und Zeugnissen des Johannes beruhte. Darüber hinaus legen die Tatsachen nahe, dass mehrere Episoden im Leben Jesu mit den Synoptika nicht nacheinander erzählt werden und dass das letzte Kapitel eine spätere Ergänzung zu sein scheint, dass der Text ein zusammengesetzter Text sein kann., Der Ort und das Datum der Komposition des Evangeliums sind ebenfalls ungewiss; Viele Gelehrte schlagen vor, dass es in Ephesus geschrieben wurde, in Kleinasien, über 100 ce zum Zweck der Kommunikation der Wahrheiten über Christus an Christen hellenistischen Hintergrunds.
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Das Johannesevangelium unterscheidet sich in mehrfacher Hinsicht von den synoptischen Evangelien: Es deckt eine andere Zeitspanne ab als die anderen; es lokalisiert einen Großteil des Dienstes Jesu in Judäa; und es porträtiert Jesus, der ausführlich über theologische Fragen diskutierte. Der Hauptunterschied liegt jedoch in Johns Gesamtzweck., Der Verfasser des Johannesevangeliums sagt uns, dass er sich entschieden hat, nicht viele der symbolischen Handlungen Jesu aufzuzeichnen, sondern bestimmte Episoden aufgenommen hat, damit seine Leser die mystische Vereinigung der Kirche Christi verstehen und daran teilhaben können, damit sie „glauben, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und dass du glaubst, dass du Leben in seinem Namen hast“ (20:30). Dieses Motiv durchdringt die Erzählung ebenso wie eine Art mystische Symbolik und wiederholte Betonung der Inkarnation., Der Autor beginnt seinen Bericht mit einer Äußerung über die Inkarnation, die die Genesis klar andeutet („Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.”). Der Autor fügt ständig eigene interpretative Kommentare hinzu, um die Motive Jesu zu verdeutlichen. In der Erzählung bestimmter wundersamer Taten, zum Beispiel der Speisung des Evangeliums (6:1-15), die in allen vier Evangelien erscheint, wird die Version des Johannes als Symbol für eine tiefere spirituelle Wahrheit erklärt („Ich bin das Brot des Lebens; . . .”)., Während des gesamten Johannes-Evangeliums präsentiert sich Jesus offen als der göttliche Sohn Gottes und verbirgt seine Identität nicht wie im Markus-Evangelium. So erzählt der Autor des Johannesevangeliums nicht nur eine Reihe von Ereignissen, sondern hebt Details hervor, die eine geordnete theologische Interpretation dieser Ereignisse unterstützen.
Aufgrund seines besonderen theologischen Charakters wurde das Johannesevangelium in der Antike als das „geistliche Evangelium“ angesehen und übte einen tiefgreifenden und dauerhaften Einfluss auf die Entwicklung der frühchristlichen Lehre aus.