en av de mest uppvärmda politiska striderna i USA under de senaste åren har varit över moral av embryonal stamcellsforskning. Den embryonala stamcellsdebatten har polariserat landet till dem som hävdar att sådan forskning har löften om att sluta en hel del mänskligt lidande och andra som fördömer sådan forskning som att involvera abort av ett potentiellt mänskligt liv., Om det finns något svar på den etiska debatten kring denna specifika aspekt av stamcellsforskning, är det i bästa fall en dimmig. Frågan som många forskare och beslutsfattare ställs inför är, vilket är mer värdefullt – livet för en människa som lider av en potentiellt dödlig sjukdom eller skada, eller människans liv vid en veckas utveckling?, Medan många hävdar att embryonal stamcellsforskning har potential att utveckla botemedel för ett antal sjukdomar som påverkar många individer, utförs sådan forskning på bekostnad av att förstöra ett liv och bör därför inte eftersträvas.
stamceller är pluripotenta celler i kroppen som är ”odifferentierade.”Detta innebär att stamceller i slutändan kan ge upphov till någon typ av kroppsvävnad. Stamceller har således potential att bota ett stort antal sjukdomar och fysiska sjukdomar, inklusive Parkinsons, diabetes, ryggmärgsskada och hjärtsjukdom., Följaktligen är stamcellsforskning och utveckling av tillhörande medicinska tillämpningar av stort intresse för det vetenskapliga och medicinska samfundet. Området för stamcellsforskning som involverar mänskliga embryonala stamceller är av särskilt intresse för att embryonala stamceller härrör från vecko gamla blastocyster som utvecklats från in vitro-befruktade ägg. I motsats till vuxna stamceller, som måste genomgå en komplicerad process av dedifferentiering före applicering, kan embryonala stamceller genomgå riktad differentiering., I den andra processen manipulerar forskare enbart den kultur där de embryonala cellerna odlas eller direkt förändrar cellens genetiska innehåll. Häri ligger hjärtat i den etiska debatten om moral att förstöra ett mänskligt embryo för att härleda embryonala stamceller för behandling.
de som stöder embryonal stamcellsforskning hävdar att de vecka gamla blastocysterna från vilka embryonala stamceller härrör bara är ett kluster av celler och därmed inte utgör en människa., Eftersom dessa celler är ”inte mänskliga”, bör embryona inte ges samma mänskliga rättigheter som ges till andra mer avancerade stadier av celltillväxt. Många liberaler och konservativa hävdar att de potentiella fördelarna uppväger de moraliska farhågorna, och därför bör embryonal stamcellsforskning eftersträvas., President Obama utfärdade en verkställande order som återkallade president Bushs tidigare order att begränsad finansiering av forskning som involverar mänskliga embryonala stamceller för dess kränkning av mänskliga rättigheter:
forskning som involverar mänskliga embryonala stamceller och mänskliga icke-embryonala stamceller har potential att leda till bättre förståelse och behandling av många invalidiserande sjukdomar och tillstånd., Framsteg under det senaste decenniet på detta lovande vetenskapliga område har varit uppmuntrande, vilket lett till en bred överenskommelse i det vetenskapliga samfundet om att hela skalan av lovande stamcellsforskning bör stödjas av federala medel. (Vita huset)
presidentens verkställande order indikerar tro på den medicinska potentialen och tillämpningen embryonal stamcellsforskning. Dr. Dan S., Kaufman, som är biträdande direktör vid University of Minnesota Stem Cell Institute och docent vid Institutionen för medicin, avdelningen för hematologi, onkologi och Transplantation, stöder embryonal stamcellsforskning och argumenterar för att de embryon som används i studien av embryonala stamceller kommer från befruktade zygoter som annars skulle förstöras:
det är viktigt att erkänna att mänskliga embryonala stamceller alla kommer från embryon som skapas i överskott av fertilitetskliniker., Alla dessa embryon kommer att förstöras om de inte doneras av par specifikt för att producera embryonala stamceller för biomedicinsk forskning. Frågan Är då, vilket är det mest respektfulla sättet att behandla dessa värdefulla embryon? (qtd. i Hubbard)
dr.Kaufman och andra anhängare av embryonala stamcellsinsatser hävdar att genom att använda embryon för forskningsändamål som annars var avsedda för bortskaffande, betalar forskarna faktiskt mer respekt för embryonets liv. Ett sådant påstående framkallar ivriga invändningar från dem som inte stöder embryonal stamcellsforskning.,
de som motsätter sig embryonal stamcellsforskning hävdar att de potentiella fördelarna med sådan forskning inte motiverar uppsägning av ett ungt mänskligt liv. Det är ingen fråga, säger de, att även vid blastocyststadiet är ett ungt mänskligt embryo en form av mänskligt liv. Motståndarna hävdar därför, som ett mänskligt liv, att embryon har samma rättigheter och därmed har rätt till samma skydd som andra människor. Dr., Jim Eckman, en medlem av advisory board i Nebraska Koalition för Etisk Forskning (NCER), motsätter sig starkt forskning på embryonala stamceller, eftersom han anser att det är en kränkning av liv, värdighet och rättigheter som mänskliga varelser: ”Misslyckande med att skydda embryots och fostrets mänskliga livet, de mest utsatta av människor, urholkar den moraliska fiber i vårt samhälle. Ett angrepp mot någon oskyldig människa är ett angrepp på mänskligheten i allmänhet., Eftersom respekt för mänskligt liv är en hörnsten i civilisationen, mänskliga embryonala stamcellsforskning kommer att försvaga den moraliska grunden för vårt samhälle ” (Eckman). I likhet med Eckman, motståndare till embryonal stamcellsforskning tror att livet börjar vid befruktningen, det ögonblick en sperma befruktar ett ägg, och följaktligen är förstörelsen av ett vecko gammalt mänskligt embryo förstörelsen av ett liv., Även om majoriteten av kritiska röster uppskattar ansträngningen att upptäcka och utveckla botemedel till förmån för lidande individer genom stamceller, främjar de att använda stamceller som härrör från andra källor än mänskliga embryon och hävdar att sådan forskning inte kommer att skada en annan människa. Nya vetenskapliga studier har gjort betydande framsteg med att studera stamceller som erhållits från vuxna celler och navelsträngar, varav ingen innebär abort av ett mänskligt embryo.,
medan argumenten till stöd för mänsklig embryonal stamcellsforskning är välmenande, har vissa ett antal brister. Ett påstående från många anhängare är att alla embryon som används i embryonal stamcellsforskning ändå kommer att förstöras, så det är i slutändan mer respektfullt att använda embryot för forskning än att låta det gå till spillo. Det finns dock andra alternativ för dessa föräldrar till embryon som lagras i fertilitetskliniker, varav en är att donera embryona till andra par som kämpar med infertilitet (qtd. i Hubbard)., Dessutom kommer antalet embryon som slutligen krävs för att fullt ut utveckla och tillämpa embryonal stamcellsforskning att vida överstiga antalet frysta embryon som för närvarande tillhandahålls av fertilitetskliniker. En ytterligare utveckling är utsikterna till terapeutisk kloning där embryon klonas för det enda syftet med forskningen. Jordbruk mänskliga embryon låter som något från en science fiction-roman, men en sådan idé har ansetts allt mer möjlig med de senaste vetenskapliga framstegen., Kloning för vetenskapliga ändamål väcker frågan, vid vilken tidpunkt börjar livet så att det blir oetiskt att förstöra det?
med fortsatt teknisk utveckling blir den punkt där ett barn är livskraftigt utanför moderns livmoder tidigare och tidigare. Därför är försöket att definiera en punkt där livet börjar förbi den första punkten av uppfattningen meningslös. Eftersom mer avancerad teknik fortsätter att utvecklas bör samhället inte fortsätta att definiera och omdefiniera vad som utgör ett mänskligt liv., Livet börjar vid uppfattningen, för det är från denna punkt att ett embryo innehåller all genetisk information som är nödvändig för att utvecklas till en människa. Dr Eckman hävdar, ”varje människa har rätt att skyddas mot diskriminering-Human embryonal stamcellsforskning diskriminerar mänskliga embryon på grundval av utvecklingsomognad” (Eckman). Som Eckman föreslår är det inte mindre mänskligt att ett embryo på en vecka inte är lika fysiskt moget som ett på nio månader och därför inte bör behandlas som sådant.,
när samhället fortskrider kommer framsteg att fortsätta inom vetenskapsområdet. Människor måste vara försiktiga med att kompromissa med de moraliska normer som definierar mänsklig civilisation för ytterligare förvärv av vetenskaplig kunskap. Det kommer en punkt där manipulation av livets naturliga processer korsar en etisk gräns. Även om de motiveras av goda avsikter innebär sådana förfaranden ofta handlingar av moraliskt tvivelaktig natur. Det är nödvändigt att våra metoder förblir etiska och att vi upprätthåller värdet av ett mänskligt liv, eftersom detta är hörnstenen i det mänskliga samhället., Embryonal stamcellsforskning är en sådan operation som tvingar forskare, beslutsfattare och det större samhället att definiera vad som utgör ett mänskligt liv och att hitta ett svar på den avgörande frågan: är det moraliskt acceptabelt att kränka rättigheterna för ett mänskligt liv för den medicinska utvecklingen?
citerade verk