Una dintre cele mai aprinse lupte politice în Statele Unite în ultimii ani a fost de peste moralitatea a cercetărilor pe celule stem embrionare. Dezbaterea celulelor stem embrionare a polarizat țara în cei care susțin că o astfel de cercetare promite să pună capăt unei mari suferințe umane și alții care condamnă o astfel de cercetare ca implicând avortul unei vieți umane potențiale., Dacă există vreun răspuns la dezbaterea etică din jurul acestui aspect particular al cercetării celulelor stem, acesta este cel mai bun caz. Întrebarea cu care se confruntă mulți oameni de știință și factori de decizie implicați în cercetarea celulelor stem embrionare este, care este mai valoroasă – viața unui om care suferă de o boală sau vătămare potențial fatală sau viața omului la o săptămână de dezvoltare?, În timp ce mulți susțin că cercetarea celulelor stem embrionare deține potențialul de a dezvolta cure pentru o serie de boli care afectează mulți indivizi, o astfel de cercetare este efectuată cu prețul distrugerii unei vieți și, prin urmare, nu ar trebui urmărită.celulele Stem sunt celule pluripotente ale corpului care sunt „nediferențiate”.”Aceasta înseamnă că celulele stem pot da naștere în cele din urmă oricărui tip de țesut corporal. Astfel, celulele stem au potențialul de a vindeca un număr mare de boli și afecțiuni fizice, inclusiv Parkinson, diabet, leziuni ale măduvei spinării și boli de inimă., În consecință, cercetarea celulelor stem și dezvoltarea aplicațiilor medicale asociate sunt de mare interes pentru comunitatea științifică și medicală. Domeniul cercetării celulelor stem care implică celule stem embrionare umane prezintă un interes deosebit pentru faptul că celulele stem embrionare sunt derivate din blastociste vechi de o săptămână dezvoltate din ouă fertilizate in vitro. Spre deosebire de celulele stem adulte, care trebuie supuse unui proces complicat de de-diferențiere înainte de aplicare, celulele stem embrionare sunt capabile să sufere o diferențiere direcționată., În cel de-al doilea proces, oamenii de știință manipulează numai cultura în care celulele embrionare sunt cultivate sau modifică direct conținutul genetic al celulelor. Aici se află inima dezbaterii etice asupra moralității distrugerii unui embrion uman pentru a obține celule stem embrionare pentru tratament.cei care susțin cercetarea celulelor stem embrionare susțin că blastocistele vechi de o săptămână din care sunt derivate celulele stem embrionare sunt doar un grup de celule și, prin urmare, nu constituie o ființă umană., Deoarece aceste celule nu sunt „umane”, embrionilor nu ar trebui să li se acorde aceleași drepturi umane ca și alte etape mai avansate de creștere celulară. Mulți liberali și conservatori deopotrivă susțin că beneficiile potențiale depășesc cu mult Preocupările morale și, din acest motiv, ar trebui continuată cercetarea celulelor stem embrionare., Președintele Obama a emis un ordin de revocare a Președintelui Bush anterioare, pentru că limitate de finanțare a cercetării care implică celule stem embrionare umane pentru încălcarea drepturilor omului:
de Cercetare care implică utilizarea celulelor stem embrionare umane umane și non-celule stem embrionare are potențialul de a conduce la o mai bună înțelegere și tratarea multor boli invalidante și condiții., Progrese în ultimul deceniu în acest promițător domeniu științific au fost încurajatoare, ceea ce duce la un larg consens în comunitatea științifică că întreaga gamă de promițătoare de cercetare de celule stem ar trebui să fie sprijinite de fonduri Federale. Ordinul Executiv al Președintelui indică credința în potențialul medical și aplicarea cercetării celulelor stem embrionare. Dr. Dan S., Kaufman, care este un director asociat la Universitatea din Minnesota de Celule Stem a Institutului și profesor asociat în cadrul Departamentului de Medicină, Divizia de Hematologie, Oncologie și Transplant de organe, susține cercetărilor pe celule stem embrionare, argumentând că embrionii utilizate în studiul de celule stem embrionare provin din fertilizat zigoți care altfel ar fi distruse:
este important să se recunoască faptul că celulele stem embrionare umane toate vin de la embrionii în exces de clinici de fertilitate., Toți acești embrioni vor fi distruși dacă nu sunt donați de cupluri în mod special pentru a produce celule stem embrionare pentru cercetarea biomedicală. Întrebarea este atunci: care este cel mai respectuos mod de a trata acești embrioni valoroși? (qtd. Dr. Kaufman și alți susținători ai eforturilor de celule stem embrionare afirmă că, prin utilizarea embrionilor în scopuri de cercetare care altfel erau destinate eliminării, cercetătorii plătesc de fapt mai mult respect pentru viața acelui embrion. O astfel de afirmație provoacă obiecții arzătoare din partea celor care nu susțin cercetarea celulelor stem embrionare.,cei care se opun cercetării celulelor stem embrionare susțin că beneficiile potențiale ale unei astfel de cercetări nu justifică încetarea unei vieți umane tinere. Nu există nici o îndoială, spun ei, că chiar și în stadiul de blastocist un embrion uman tânăr este o formă de viață umană. Prin urmare, Oponenții susțin că, ca viață umană, embrionii posedă aceleași drepturi și, prin urmare, au dreptul la aceleași protecții ca și celelalte ființe umane. Dr., Jim Eckman, membru al Consiliului Consultativ al Coaliției pentru cercetare etică din Nebraska (NCER), se opune vehement cercetării celulelor stem embrionare, deoarece consideră că este o încălcare a vieții, demnității și drepturilor ființelor umane: „eșecul de a proteja viața umană embrionară și fetală, cea mai vulnerabilă dintre ființele umane, erodează fibra morală a societății noastre. Un atac împotriva oricărei ființe umane nevinovate este un atac asupra umanității în general., Deoarece respectul pentru viața umană este o piatră de temelie a civilizației, cercetarea celulelor stem embrionare umane va slăbi fundamentul moral al societății noastre” (Eckman). Similar cu Eckman, oponenții cercetării celulelor stem embrionare consideră că viața începe la concepție, momentul în care un spermatozoid fertilizează un ovul și, în consecință, distrugerea unui embrion uman de o săptămână este distrugerea unei vieți., Deși majoritatea vocilor critice apreciază efortul de a descoperi și de a dezvolta remedii în beneficiul persoanelor care suferă prin intermediul celulelor stem, ele promovează utilizarea celulelor stem derivate din alte surse decât embrionii umani, argumentând că o astfel de cercetare nu va dăuna unei alte ființe umane. Studii științifice recente au făcut progrese semnificative în studierea celulelor stem obținute din celule adulte și cordoane ombilicale, niciuna dintre acestea nu implică avortul unui embrion uman.,în timp ce argumentele în sprijinul cercetării celulelor stem embrionare umane sunt bine intenționate, unele au o serie de defecte. O afirmație făcută de mulți susținători este că toți embrionii folosiți în cercetarea celulelor stem embrionare vor fi oricum distruși, deci este în cele din urmă mai respectuos să folosiți embrionul pentru cercetare decât să-i permiteți să se risipească. Cu toate acestea, există și alte opțiuni pentru acei părinți de embrioni depozitați în clinicile de fertilitate, dintre care una este de a dona embrionii altor cupluri care se luptă cu infertilitate (qtd. în Hubbard)., În plus, numărul de embrioni necesari în cele din urmă pentru a dezvolta și aplica pe deplin cercetarea celulelor stem embrionare va depăși cu mult numărul de embrioni congelați furnizați în prezent de clinicile de fertilitate. O dezvoltare ulterioară este perspectiva clonării terapeutice în care embrionii sunt clonați în scopul exclusiv al cercetării. Cultivarea embrionilor umani sună ca ceva dintr-un roman science fiction, totuși o astfel de idee a fost considerată din ce în ce mai posibilă cu progresele științifice recente., Clonarea în scopuri științifice pune întrebarea, în ce moment începe viața astfel încât devine lipsit de etică să o distrugă?cu evoluțiile tehnologice continue, punctul în care un copil este viabil în afara uterului mamei devine mai devreme și mai devreme. Prin urmare, încercarea de a defini un punct în care viața începe dincolo de punctul inițial de concepție este inutilă. Pe măsură ce tehnologiile mai avansate continuă să fie dezvoltate, societatea nu ar trebui să continue să definească și să redefinească ceea ce constituie o viață umană., Viața începe la concepție, deoarece din acest punct un embrion conține toate informațiile genetice necesare pentru a se dezvolta într-o ființă umană. Dr. Dorkin afirmă, „Fiecare ființă umană are dreptul de a fi protejat de discriminare – Umane embrionare stem cell research discriminează embrioni umani pe baza de dezvoltare imaturitate” (Dorkin). După cum sugerează Eckman, pur și simplu pentru că un embrion la o săptămână nu este la fel de matur fizic ca unul la nouă luni, nu este mai puțin uman și, prin urmare, nu ar trebui tratat ca atare.,pe măsură ce societatea progresează în continuare, progresele vor continua în domeniul științei. Oamenii trebuie să fie precauți în a compromite standardele morale care definesc civilizația umană pentru dobândirea ulterioară a cunoștințelor științifice. Vine un punct în care manipularea proceselor naturale ale vieții traversează o limită etică. Deși motivate de intenții bune, astfel de proceduri implică adesea acțiuni de natură discutabilă din punct de vedere moral. Este necesar ca practicile noastre să rămână etice și să susținem valoarea unei vieți umane, deoarece aceasta este piatra de temelie a societății umane., Cercetarea celulelor stem embrionare este o astfel de operațiune care obligă oamenii de știință, factorii de decizie politică și societatea mai mare să definească ceea ce constituie o viață umană și să găsească un răspuns la întrebarea crucială: este acceptabil din punct de vedere moral să încalci drepturile unei vieți umane de dragul progresului medical?
lucrări citate