Vangelo secondo Giovanni, quarto dei quattro racconti del Nuovo Testamento che raccontano la vita e la morte di Gesù Cristo. Giovanni è l’unico dei quattro non considerati tra i Vangeli sinottici (cioè, quelli che presentano una visione comune). Anche se il Vangelo è apparentemente scritto da San Giovanni Apostolo, “il discepolo amato” di Gesù, vi è stata una notevole discussione della reale identità dell’autore., Il linguaggio del Vangelo e la sua teologia ben sviluppata suggeriscono che l’autore potrebbe aver vissuto più tardi di Giovanni e basato la sua scrittura sugli insegnamenti e le testimonianze di Giovanni. Inoltre, i fatti che diversi episodi della vita di Gesù sono raccontati fuori sequenza con i sinottici e che il capitolo finale sembra essere una successiva aggiunta suggeriscono che il testo può essere un composito., Anche il luogo e la data di composizione del Vangelo sono incerti; molti studiosi suggeriscono che fu scritto a Efeso, in Asia Minore, circa 100 ce allo scopo di comunicare le verità su Cristo ai cristiani di origine ellenistica.
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Il Vangelo di Giovanni differisce dai Vangeli sinottici in diversi modi: copre un arco di tempo diverso rispetto agli altri; individua gran parte del ministero di Gesù in Giudea; e ritrae Gesù che parla a lungo su questioni teologiche. La principale differenza, tuttavia, sta nello scopo generale di Giovanni., L’autore del Vangelo di Giovanni ci dice che egli ha scelto di non registrare molte delle atti simbolici di Gesù e invece ha incluso alcuni episodi, in modo che i suoi lettori possano capire e condividere nell’unione mistica della chiesa di Cristo, che essi “possono credere che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e affinché, credendo, abbiate la vita nel suo nome” (20:30). Questo motivo pervade la narrazione, così come una sorta di simbolismo mistico e ripetuta enfasi sull’incarnazione., L’autore inizia il suo racconto con una dichiarazione sull’incarnazione che chiaramente intima la Genesi (“In principio era il Verbo, e il Verbo era con Dio, e il Verbo era Dio.”). L’autore aggiunge continuamente commenti interpretativi dei suoi per chiarire i motivi di Gesù. Nella narrazione di alcune azioni miracolose, per esempio, l’alimentazione dei 5.000 (6: 1-15), che appare in tutti e quattro i Vangeli, la versione di Giovanni è spiegato come simbolico di una verità spirituale più profonda (“Io sono il pane della vita; . . .”)., In tutto il Vangelo di Giovanni, Gesù si presenta apertamente come il divino Figlio di Dio, non nascondendo la sua identità come fa nel Vangelo secondo Marco. Pertanto, l’autore del Vangelo di Giovanni non si limita a narrare una serie di eventi, ma individua dettagli che supportano un’interpretazione teologica ordinata di quegli eventi.
A causa del suo carattere teologico speciale, il Vangelo Secondo Giovanni è stato considerato nei tempi antichi come il “Vangelo spirituale,” e ha esercitato una profonda e duratura influenza sullo sviluppo della dottrina cristiana primitiva.