Ei niin kauan sitten, ihmiset Havaijilla, jotka olivat diagnosoitu lepra karkotettiin eristetty niemimaalla liitetty yksi pienimpiä ja vähiten asutuilla saarilla. Lisätietoja historia siirtomaa—nimellä Kalaupapa—for lepra potilaita ovat hämärät: Vähemmän kuin 1 000 hautakiviä, jotka kattavat kylän eri hautausmaat ovat merkitty, monet heistä on sortunut sää vaurioita tai invasiivisia kasvillisuus. Muutamat ovat olleet lähes puiden syömiä., Mutta tiedot viittaavat siihen, että ainakin 8000 henkilöt olivat väkisin pois heidän perheensä ja muutti Kalaupapa yli-luvulta alkaen 1860-luvulla. Lähes kaikki heistä olivat Native Hawaiian.
Kuusitoista ne potilaat, ikä 73 92, ovat vielä elossa. Ne sisältävät kuusi, jotka jäävät Kalaupapa vapaaehtoisesti koko-ajan asukkaat, vaikka karanteeni purettiin vuonna 1969—vuosikymmenen jälkeen Hawaii tuli valtion ja yli kaksi vuosikymmentä sen jälkeen, kun lääkkeitä kehitettiin hoitoon lepra, tänään tunnetaan Hansenin tauti., Karkotuskokemus oli traumaattinen, samoin hylätyksi tulemisen sydänsurut sekä potilaille itselleen että heidän perheenjäsenilleen. Kalaupapa on eristäytynyt jyrkät, petollinen meri kallioita muusta Molokai—saarelta nolla liikennevalot, joka on ylpeä sen maaseutua ja päästä se tämä päivä on edelleen vaikeaa. Turistit saapuvat tyypillisesti muulin kautta. Mikseivät kaikki jäljellä olevat potilaat hyväksyneet uutta vapautta? Miksei kaikki yhdistyä rakkaansa ja nauti mukavuudet sivilisaation?, Monet Kalaupapan potilaat takoivat paradoksaalisia siteitä eristyneeseen maailmaansa. Moni ei malttanut jättää sitä. Se oli ”counterintuitive twinning-yksinäisyyden ja yhteisön”, kirjoitti New York Times vuonna 2008. ”Kaikki se kuolema ja kaikki se elävä.”
National Park Service, joka on nimetty Kalaupapa Kansallinen Historiallinen Puisto vuonna 1980, on päätettävä, mitä tapahtuu niemimaalla, kun viimeinen potilas kuolee., Jos asiat menevät liittovaltion virasto on tapa, Kalaupapa olisi täysin avautunut turisteille hahmoteltu pitkän aikavälin suunnitelma, joka on ollut kehitteillä useita vuosia. ”Edullinen” ehdotus, joka on yksi neljästä, jotka on esitetty viraston vaihtoehtoja, nostaa monet nykyinen piispantarkastus määräyksiä, jotka ovat pitäneet Kalaupapa niin etäinen.
Lisää Juttuja
Vain muutama tusina ihmistä elää Kalaupapa, mukaan lukien noin 40 liittovaltion työntekijät, jotka keskittyä säilyttäminen ponnisteluja ja useita valtion terveydenhuollon työntekijöitä, jotka valvovat lääketieteen puolella asiat., (Valtion Department of Health johtaja teknisesti toimii pormestari Kalaupapa; vuoden 2013 lopulla, johtaja tuolloin kuoli lento-onnettomuudessa sen jälkeen, kun vuosittainen vierailu niemimaalla.) Nykyiset säännöt rajoittavat päivittäisen vierailun 100 aikuiselle, ensisijaisesti yhden kaupallisen toimijan kautta, joka isännöi opastettuja historiallisia retkiä. Alle 16-vuotiaita lapsia ei sallita, ja vieraita on kutsuttava.,
ensisijainen ehdotus on herättänyt suurta tyrmistystä keskuudessa eri sidosryhmiä—Native Hawaiian kannattaa Molokain asukkaat ne, joiden siteet siirtomaa—jotka pelkäävät, että päivän Kalaupapa, koska he tietävät, että se on numeroitu. Keskustelut ovat edelleen pahentaa poliittiset ja kulttuuriset jännitteet Havaijilla, lisäämällä syvästi juurtunut skeptisyys keskuudessa paikalliset ulkopuolella etuja., Keskustelut tulevaisuudesta Kalaupapa on myös tehokas, jos tuskallinen muistutus siitä, vaikeudet muistoksi jotain, joka ymmärretään niin eri tavoin, riippuen joille sinä kysyä. Muutaman viime vuoden aikana, olen puhunut useita ihmisiä läheisesti perehtynyt Kalaupapa, säilyttämisestä vapaaehtoisia lepra tutkijat, ja yksi sana, että kaikki käytetään kuvaamaan paikka on ”pyhä.”Suurimmaksi osaksi ihmiset kuitenkin kamppailevat ilmaistakseen, miltä Kalaupapa heistä tuntuu.,
Hansenin tauti—joka tunnetaan edelleen yleisimmin leprana—leimautui maailmalla vuosisatojen ajan. (Nimen muutos johtui osittain pyrkimyksiä siirtää aiemmin, että leimautumista ja perustuu lääkäri, joka ensimmäisenä tunnistaa bakteerit, joka aiheuttaa sen.) Jota Raamatussa kuvailtiin usein vastenmieliseksi ja epäpuhtaaksi, taudin pelättiin pitkään olevan erittäin tarttuva. Lepra aiheuttaa ihohaavoja, hermovaurioita ja lihasheikkoutta—oireita, jotka heikentyvät, jos ne jätetään käsittelemättä, mutta joita voidaan nyt hoitaa antibiooteilla., Se ei ole niin tarttuva kuin aiemmin luultiin, ja jopa 95 prosenttia ihmisistä saattaa olla luonnostaan immuuneja bakteereille. Vaikka sitä esiintyy yhä ympäri maailmaa, myös Yhdysvalloissa, se on lähellä eliminoitua maailmanlaajuisesti. Leprarokote on ollut kehitteillä, ja sen ensimmäiset kliiniset tutkimukset ihmisillä tehtiin tänä vuonna. Silti vanhat asenteet sairautta kohtaan ovat säilyneet.,
Lepra siirtomaita, paikoissa, joissa niille, jotka sairastuneet eristettiin, oli laajalle levinnyt Keskiajalla, mutta he jatkoivat ilmaantuu pian sen jälkeen—mukaan lukien laitoksen lähellä Baton Rouge, joka suljettiin 1990-luvun lopulla. Steve Reder tartuntatauti Tutkimuslaitos kertoi Atlantin vuonna 2012, että eristetty lepra sairaalat ovat edelleen olemassa., Kuten yleensä tapahtuu taudin puhkeamisen, mukaan lukien viimeaikainen Ebola-epidemia, ostracizing ja hysteria ympäröivä lepra oli suhteettoman suunnattu ei-valkoiset ja muut syrjäytyneet ryhmät.
Kalaupapa pysyy pelottavan suojaisena muulta maailmalta vielä nykyäänkin. Yhteinen aihe small talk kylässä on yksi päivä vuodessa, että proomu mailla tarvikkeet, mukaan lukien kaasu ja ruokaa, kun vesi on riittävän rauhallinen, jotta se telakka., Kalaupapa on kuitenkin yhtä henkeäsalpaava kuin kummittelevakin, jota leimaavat valkohiekkaiset rannat, koralli riutat ja pienet bungalowit, jotka näyttävät siltä kuin ne olisivat jähmettyneet ajoissa. Se on jollain tavalla Havaijin versio, joka oli-ennen Waikiki, ennen toista maailmansotaa, Pre-Five-0.
Monet Kalaupapa muistot ovat onnellisia. Potilaat, rakastui ja naimisissa keskenään; lähes 1000 parit ke on välillä 1900 ja 1930 yksin, mukaan kirjaa koonnut Kalaupapa Nimet Hanke. Oli tansseja ja musiikkiesityksiä, lei-making-kilpailuja ja softball-pelejä., Kirkot olivat suosittuja kokoontumispaikkoja, joista yksi rakennettu Isä Damien, on kanonisoitu pyhimys, joka supistui lepra asuessaan Kalaupapa 1800-luvun lopulla. Monia pakolaisia, että Kalaupapa yhteisön muiden potilaiden, terveydenhuollon työntekijät, papiston ihmiset—tuli heidän ainoa perhe. Niemimaalta lähtemisestä tulisi oma maanpakolaisuutensa.,
* * *
käytyään ympäristövaikutusten selvitys-ja hosting-julkinen-kommentti-sarja, National Park Service muotoiltu sen neljä vaihtoehtoista suunnitelmia Kalaupapa on tulevaisuus, joista kaksi olisi avata piispantarkastus noudattaen erityisiä tavoitteita ja politiikkoja, ja joista yksi olisi toteuttaa nolla muutoksia., Liittovaltion virasto nimenomaisesti mieluummin vaihtoehto, joka olisi olennaisesti perustaa muodossa luontomatkailua: ”Kalaupapa on erilaisia resursseja olisi onnistunut päässä mauka että makai (mountain top rantaviivasta) suojella ja säilyttää niiden luonne ja historiallinen merkitys,” suunnitelma lukee. ”Suuri yleisö tukisi, tarjoaisi ja integroisi vierailut puistonhoitoon.”
puisto on isännöitsijä on sanonut, että tarkoitus on säilyttää ”tunnetta paikka ja tunne meillä on nyt” ja korostaa, että hieman muuttuisi., Hänen mukaansa sen ihmiset ovat etusijalla, samoin kuin sen luonnollinen ympäristö.
silti on helppo nähdä, miksi asia on niin takkuinen. Jotkut ovat huolissaan siitä, että tulva ulkopuolisten, erityisesti niille, jotka eivät ole herkkiä tai perehtynyt Kalaupapa on ohi, heikkenee niemimaalla on hengellinen tunnelma ja heikentää sen historiallinen perintö. Toiset ovat huolissaan siitä riskistä, joka tästä aiheutuu alkuperäiselle kasvistolle ja eläimistölle, joista lähes kaikkia ei löydy mistään muualta planeetalta., Kalaupapa on loppujen lopuksi yksi viimeisistä todella koskemattomista paikoista Havaijilla, maailman eristynein saaristo ja kolmannes Amerikan uhanalaisista lajeista. Myös Havaijin politiikka on pelissä: Kalaupapassa asui syntyperäisiä havaijilaisia satoja vuosia ennen siirtokunnan perustamista. Monet sidosryhmät ovat arvostelleet historiallista laiminlyöntiä tunnustaa tämä perintö ja varmistaa syntyperäisille Havaijilaisille erityiset pääsyoikeudet maahan.,
”On niin monia rajoituksia nyt ja luulen, että siksi alue on voinut olla säilynyt,” Debbie Collard, on Kalaupapa sairaanhoitaja, kertoi hiljattain Hawaii News Now. ”En haluaisi nähdä, mitä meillä on täällä—kyky ihmiset tulevat tänne ja pohtia ja voi on muistomerkki heidän perheidensä täällä—, että otetaan pois. Minulla on niin ristiriitaiset tunteet siitä kaikesta.,”
Lindamae Maldonado, joiden biologinen äiti oli Kalaupapa potilas, sanoi park service suunnitelma on ”kauhistuttava” ja heikentäisi pyrkimyksiä kerätä ja kunnia elämäkerrallinen tietoa siirtomaa. 66-vuotias Maldonado, jonka äiti asui Kalaupapassa kuolemaansa saakka muutama vuosi sitten, löysi juurensa vasta vuosikymmen sitten. Hän törmäsi sattumalta perheen tarinaan ja kasvoi olettaen, että hänellä oli paljon yksinkertaisempi menneisyys sen perusteella, mitä hänen adoptiovanhempansa hänelle kertoivat. Tapasin Maldonadon muutama vuosi sitten kertoessani karanteenin aiheuttamasta perheen vieraantumisesta.,
Maldonadon löytö oli sekä kohottava että sydäntäsärkevä, ja hän on yrittänyt ymmärtää hämmennystä—ja täyttää uuden sukupuunsa paukkupatruunoita—aina ilmestyksestä lähtien. Vaikka hän ehti tavata biologisen äitinsä muutamaa vuotta ennen kuolemaansa ja vieraili Kalaupapassa säännöllisesti muutaman vuoden ajan siihen asti, heidän suhteensa oli Maldonadon mukaan etäinen ja katkeransuloinen. He viettivät aikaansa yhdessä katsomassa korealaisia saippuaoopperoita tai naisten lentopalloa muiden potilaiden kanssa yhteisessä huoneessa; he keskustelivat harvoin., Maldonado kertoo, että terveysviranomaiset ottivat hänet huostaansa heti, kun hänen äitinsä toimitti hänet. Tämän jälkeen hänet adoptoi katolinen pariskunta, joka piti Kalaupapa-alkuperänsä salassa ja jonka nimet näkyvät jopa hänen syntymätodistuksessaan. Juuri kun Maldonado oli jo viisikymppinen, adoptioserkku kertoi hänelle biologisesta äidistään. Serkun hyvä ystävä osoittautui Maldonadon biologiseksi tädiksi.
Se on mitä-ifs, jotka aiheuttavat Maldonado eniten tuskaa., Kalaupapassa syntyneille potilaille syntyi todennäköisesti tuhansia lapsia, jotka olisivat kasvaneet ilman hajuakaan menneisyydestään huoltajuuslakien ja leimautumisen vuoksi. Valtion terveysviranomainen kertoi minulle kerran, että lähes jokainen nainen karanteeniin Kalaupapa synnytti siellä jossain vaiheessa.
eivätkä ainoastaan lapset vieraantuneet vanhemmistaan-kokonaiset verilinjat olivat mahdollisesti poistuneet. Eronnut ja kolme lasta saava Maldonado tapasi 76-vuotiaan velipuolensa isänsä puolelta vain muutama vuosi sitten., Hän ja veli Melvin Carillo ovat nyt parhaita ystäviä, ja Carillo jopa muutti osittain takaisin Havaijille ollakseen lähempänä häntä. Kun löysin heidät vähän yli vuosi sitten Maldonado on pieni Oahu rivitalo, hän Carillo ja pidetään kädet ja valmistunut toistensa lauseita, puhuvat heidän tulevista suunnitelmista ottaa käyttöön niiden lasten. ”Muut sisareni ja minä leikimme yhdessä. Minulla ei koskaan ollut sitä hänen kanssaan”, Carillo oli silloin sanonut. ”Tuo on pikkusiskoni. Meillä ei ollut koskaan mitään yhdessä. Menetin sen kaiken-pelaamisen, välittämisen ja jakamisen., Minulla ja nuorimmalla sisarellani ei ollut sellaista.”
Kalaupapa ”on niin tärkeä osa historiaa”, jossa ”kysymyksiä, jotka yritämme ratkaista”, Maldonado kertoi minulle äskettäin, kun kysyin häneltä uusia suunnitelmia. Ennen kuin Kalaupapa näkee enemmän sulkemista, hän sanoi, ”ei ole mitään vastauksia paikkaan.”Ei ainakaan sellaista, jossa siitä tehtäisiin turistinähtävyys. Mutta miltä todellinen sulkeminen voisi näyttää?, Vaikka Maldonado on perhe-kartoitus vaivaa on sen arvostelijat, mukaan lukien kannattajat, jotka sanovat, että se loukkaa potilaiden yksityisyyden suojaa, ihmiset kaikkein liittyy läheisesti paikkaan, näyttävät olevan yhtä mieltä, että nykyiset rajoitukset on pitkälti pidettävä se paikka. Jotkut sanovat, että on erityisen tärkeää säilyttää rajansa, kun viimeiset potilaat kuolevat, koska olisi entistä vaikeampaa arvioida, miten parhaiten kunnioittaa heidän taisteluaan.
”Olemme— – ja et ole,” Clarence ”Boogie” Kahilihiwa, yksi viimeisistä-jäljellä Kalaupapa potilaat, selitti Kertaa vuonna 2008., ”Aina kun yksi ihminen kuolee, saamme yhä vähemmän.”Ja vaikka Kahilihiwa tukee ehdotettua muutosta—ainakin ajatus siitä, että antaa lasten käydä—matkailu ei ole hänen mielessään: ”Tule, kun olemme elossa”, hän kertoi Associated Press aiemmin tässä kuussa, ottaen Hawaiian Pidgin. ”Ei tule, kun me kaikki kuolemme.”
monet yhteisön jäsenet tunnustavat, että avaaminen Kalaupapa tarkoituksena olisi lisätä tietoisuutta ja kouluttaa niitä, jotka eivät ehkä muuten resonoi sen historiasta., Hiippakunnan Honolulu tukee park service suunnitelma, koska se mahdollistaisi Katoliset ympäri maailmaa matkustaa yhden kerran siirtomaa, joka oli kotona kahden pyhät, mukaan lukien Isä Damien. Hawaii News Now-lehden mukaan viranomaiset sanovat, että tuhannet katolilaiset alkaisivat matkustaa alueelle pohtimaan ja rukoilemaan.
vielä suurempia herkistyksiä Havaijin säilymisyhdisteestä Kalaupapa-kiista. Saarten luonto on muuttunut viime vuosikymmeninä merkittävästi nopean väestönkasvun, kaupallisen rakentamisen ja massiivisten julkisten hankkeiden keskellä., Seitsemänkymmentä prosenttia rannat Havaijilla on eniten vierailluista saarista on meneillään pitkän aikavälin eroosio, ja lähes kaksi kolmasosaa sen purojen pidetään ”heikentynyt” luonnollinen epäpuhtauksia. Nykyinen infrastruktuuri ei kestä väestö: Honolulu on maan ruuhkainen kaupunki, keveiden Los Angeles, mukaan INRIX Liikenne Tuloskortti.
Kehitys on johtanut siihen, että jotkut Havaiji on kaikkein korkean profiilin poliittiset taistelut ja suuria oikeusjuttuja ja riitoja yli Native Hawaiian maa-oikeuksia on usein näkyvästi esillä näissä keskusteluissa., Syntyperäiset Havaijilaiset ovat kärsineet syrjinnästä läntisen kontaktin jälkeen, erityisesti sen jälkeen, kun saaret liitettiin Yhdysvaltoihin vuonna 1898. Mukaan joitakin tutkimus, Native Hawaiian väestö väheni 84 prosentin välillä, kun Brittiläinen tutkimusmatkailija James Cook saapui, vuonna 1778, ja vuonna 1840, kun joitakin historiallisia tilejä jopa ennusti täydellisen hävittämisen Havaijin kisan alussa 20-luvulla., Kielto Havaijin kieli ei ollut nostetaan vuoteen 1986 asti, ja tänään, mukaan väestönlaskenta päivämäärä, niille, jotka tunnistaa ainakin osa Native Hawaiian muodostavat vain viidenneksen Hawaii väestöstä. Silti he muodostavat lähes 40 prosenttia osavaltion vankilaväestöstä ja kärsivät köyhyydestä suhteettoman paljon.
”potilaan väestöstä pienenee, on ollut tapana viime aikoina viitata aika lähitulevaisuudessa Kalaupapa, kun ei ole enää potilaille” Kalaupapa asianajo järjestö, Ohana Ka O Kaluapapa, kertoi National Park Service vuonna 2009., ”Ohana ei usko, että sellaista aikaa tulee koskaan. Vaikka potilasjoukko ei ehkä ole enää fyysisesti kanssamme, he ovat aina läsnä hengellisesti. He ovat aina osa tätä maata.”