Jeden z nejvíce vášnivé politické bitvy ve Spojených Státech v posledních letech byl více než morálka výzkumu embryonálních kmenových buněk. Debata o embryonálních kmenových buňkách polarizovala zemi na ty, kteří tvrdí, že takový výzkum slibuje ukončení velkého množství lidského utrpení a další, kteří odsuzují takový výzkum, jako je zapojení potratů potenciálního lidského života., Pokud existuje nějaká odpověď na etickou debatu obklopující tento konkrétní aspekt výzkumu kmenových buněk, je to v nejlepším případě mlhavá. Otázkou, kterým čelí mnoho vědců a tvůrců politik zapojených ve výzkumu embryonálních kmenových buněk je, což je cennější – lidský život trpí potenciálně fatální nemoci nebo zranění, nebo život člověka na jeden týden vývoje?, Zatímco mnozí tvrdí, že výzkum embryonálních kmenových buněk má potenciál rozvoje, léčí řadu nemocí, které postihují mnoho jednotlivců, tento výzkum se provádí za cenu zničení života, a proto by neměly být sledovány.
kmenové buňky jsou pluripotentní buňky těla, které jsou “ nediferencované.“To znamená, že kmenové buňky mohou nakonec vést k jakémukoli typu tělesné tkáně. Kmenové buňky tak mají potenciál léčit obrovské množství nemocí a fyzických onemocnění, včetně Parkinsonovy choroby, cukrovky, poranění míchy a srdečních chorob., Výzkum kmenových buněk a vývoj souvisejících lékařských aplikací jsou proto pro vědeckou a lékařskou komunitu velmi zajímavé. V oblasti výzkumu kmenových buněk zahrnujících lidské embryonální kmenové buňky je zvláště zajímavé v tom, že embryonálních kmenových buněk jsou odvozeny z týden staré blastocystě vyvinut z in vitro oplodněného vajíčka. Na rozdíl od dospělých kmenových buněk, které musí před aplikací podstoupit komplikovaný proces de-diferenciace, jsou embryonální kmenové buňky schopny podstoupit řízenou diferenciaci., Ve druhém procesu vědci pouze manipulují s kulturou, ve které jsou embryonální buňky pěstovány, nebo přímo mění genetický obsah buněk. Zde leží srdce etické debaty o morálce ničení lidského embrya za účelem odvození embryonálních kmenových buněk pro léčbu.
ti, kteří podporují výzkum embryonálních kmenových buněk, tvrdí, že týdenní blastocysty, ze kterých jsou odvozeny embryonální kmenové buňky, jsou pouze shlukem buněk, a proto nepředstavují lidskou bytost., Protože tyto buňky nejsou „lidské“, embrya by neměla být poskytnuta stejným lidským právům, jako jsou udělena jiným pokročilejším stadiím buněčného růstu. Mnoho liberálů i konzervativců tvrdí, že potenciální přínosy daleko převažují nad morálními obavami, a proto by měl být sledován výzkum embryonálních kmenových buněk., Prezident Obama vydal rozkaz, odvolání Prezidenta Bushe předchozí řád, že omezené finanční prostředky na výzkum lidských embryonálních kmenových buněk za jeho porušení lidských práv:
Výzkum lidských embryonálních kmenových buněk a lidských non-embryonálních kmenových buněk má potenciál vést k lepšímu pochopení a léčbě mnoha zakázání onemocnění a stavů., Pokroky v uplynulém desetiletí v této slibné vědecké oblasti byly povzbudivé, což vedlo k široké dohodě ve vědecké komunitě, že celá řada slibných výzkumů kmenových buněk by měla být podporována federálními fondy. (Bílý dům)
prezidentův výkonný řád naznačuje víru v lékařský potenciál a výzkum embryonálních kmenových buněk. Dr. Dan S., Kaufman, který je zástupce ředitele na University of Minnesota Stem Cell Institute a docent na Katedře Medicíny, Oddělení Hematologie, Onkologie a Transplantací orgánů, podporuje výzkum embryonálních kmenových buněk, a tvrdí, že embrya byla použita ve studii embryonální kmenové buňky pocházejí z oplodněné zygoty, které by jinak byly zničeny:
je důležité si uvědomit, že lidské embryonální kmenové buňky pocházejí z embryí vytvořených v přebytku o reprodukční kliniky., Všechna tato embrya budou zničena, pokud nebudou darována páry speciálně k produkci embryonálních kmenových buněk pro biomedicínský výzkum. Otázkou tedy je, jaký je nejuznávanější způsob léčby těchto cenných embryí? (qtd. v Hubbard)
Dr. Kaufman a dalších příznivců z embryonálních kmenových buněk úsilí tvrdit, že využitím embryí pro výzkumné účely, které jsou jinak určené k likvidaci, vědci jsou ve skutečnosti zaplatí více, úctu k životu, že embryo. Takové tvrzení vyvolává vášnivé námitky od těch, kteří nepodporují výzkum embryonálních kmenových buněk.,
ti, kteří jsou proti výzkumu embryonálních kmenových buněk, tvrdí, že potenciální přínosy takového výzkumu neodůvodňují ukončení mladého lidského života. Není pochyb o tom, říkají, že i ve fázi blastocysty je mladé lidské embryo formou lidského života. Odpůrci proto tvrdí, že embrya mají jako lidský život stejná práva, a mají tak nárok na stejnou ochranu, jakou mají ostatní lidské bytosti. Dr., Jim Eckman, člen advisory board of Nebraska Koalice pro Etický Výzkum (RAKOVINY), je vehementně proti výzkumu embryonálních kmenových buněk, protože věří, že to je porušení život, důstojnost a práva lidské bytosti: „Selhání chránit embrya a plodu lidský život, nejvíce zranitelné lidské bytosti, narušuje morálku naší společnosti. Útok proti jakékoli nevinné lidské bytosti je útokem na lidstvo obecně., Protože úcta k lidskému životu je základním kamenem civilizace, výzkum lidských embryonálních kmenových buněk oslabí morální základ naší společnosti “ (Eckman). Podobné Eckman, odpůrci výzkumu embryonálních kmenových buněk věří, že život začíná při početí, v okamžiku, kdy spermie oplodní vajíčko, a následně zničení týden staré lidské embryo je zničení života., I když většina kritických hlasů ocenit úsilí objevovat a rozvíjet léčí ve prospěch trpícího jednotlivce prostřednictvím kmenových buněk, podporují využití kmenových buněk získaných z jiných zdrojů než lidských embryí, argumentovat, že takový výzkum nezpůsobí poškození zdraví jiného člověka. Nedávné vědecké studie významného pokroku studovat kmenové buňky získané z dospělých buněk a pupeční šňůry, z nichž ani jeden zahrnuje potrat lidského embrya.,
Zatímco argumenty na podporu výzkumu lidských embryonálních kmenových buněk jsou dobře míněné, některé mají řadu nedostatků. Tvrzení mnoha příznivců je, že všechna embrya používaná ve výzkumu embryonálních kmenových buněk budou stejně zničena,takže je nakonec více uctivé používat embryo pro výzkum, než aby mu umožnilo plýtvat. Existují však i další možnosti pro ty rodiče embryí uložených na klinikách plodnosti, z nichž jedna je darovat embrya jiným párům bojujícím s neplodností (qtd. Hubbard)., Navíc, počet embryí nakonec musí plně rozvíjet a aplikovat výzkum embryonálních kmenových buněk bude výrazně vyšší než počet zmrazených embryí v současné době poskytována reprodukční kliniky. Dalším vývojem je vyhlídka na terapeutické klonování, při kterém jsou embrya klonována pouze za účelem výzkumu. Chov lidských embryí zní jako něco ze sci-fi románu, přesto byla taková myšlenka považována za stále pravděpodobnější s nedávným vědeckým pokrokem., Klonování pro vědecké účely vyvolává otázku, v jakém okamžiku začíná život tak,že se stává neetickým zničit?
s pokračujícím technologickým vývojem se bod, ve kterém je dítě životaschopné mimo matčinu lůnu, stává dříve a dříve. Proto je pokus definovat bod, ve kterém život začíná kolem počátečního bodu koncepce, marný. Jako pokročilejší technologie i nadále rozvíjet, společnost by neměly nadále definovat a re-definovat, co představuje lidský život., Život začíná při početí, protože od tohoto okamžiku obsahuje embryo všechny genetické informace nezbytné k tomu, aby se vyvinulo v lidskou bytost. Dr. Eckman tvrdí, že „Každá lidská bytost má právo na ochranu před diskriminací – výzkum Lidských embryonálních kmenových buněk diskriminuje lidských embryí na základě vývojové nezralosti“ (Eckman). Jak navrhuje Eckman, jednoduše proto, že embryo v jednom týdnu není tak fyzicky zralé jako jeden v devíti měsících, není o nic méně lidské, a proto by se s ním nemělo zacházet jako s takovým.,
jak společnost dále postupuje, pokroky budou pokračovat v oblasti vědy. Lidé musí být opatrní, aby ohrozili morální standardy, které definují lidskou civilizaci pro další získávání vědeckých poznatků. Přichází bod, ve kterém manipulace s přirozenými procesy života překračuje etickou hranici. Přestože jsou tyto postupy motivovány dobrými úmysly, často zahrnují jednání morálně sporné povahy. Je nezbytné, aby naše praktiky zůstaly etické a abychom dodržovali hodnotu lidského života, protože to je základní kámen lidské společnosti., Výzkum embryonálních kmenových buněk je jedna taková operace, která nutí vědci, tvůrci politiky, a větší společnosti se definovat, co představuje lidský život a najít odpověď na zásadní otázku: Je morálně přijatelné porušovat práva člověka život kvůli lékařské pokroky?
citovaná díla