nu cu mult timp în urmă, oamenii din Hawaii care au fost diagnosticați cu lepră au fost exilați într-o peninsulă izolată atașată uneia dintre cele mai mici și mai puțin populate insule. Detalii despre istoria coloniei-cunoscută sub numele de Kalaupapa-pentru pacienții cu lepră sunt tulburi: mai puțin de 1.000 de pietre funerare care se întind de-a lungul diferitelor cimitire ale satului sunt marcate, multe dintre ele cedând daunelor meteorologice sau vegetației invazive. Câțiva au fost aproape devorați de copaci., Dar înregistrările sugerează că cel puțin 8.000 de persoane au fost scoase cu forța din familiile lor și s-au mutat în Kalaupapa peste un secol începând cu anii 1860. aproape toți erau originari din Hawaii.șaisprezece dintre acești pacienți, cu vârste cuprinse între 73 și 92 de ani, sunt încă în viață. Acestea includ șase care rămân în Kalaupapa în mod voluntar ca rezidenți cu normă întreagă, chiar dacă carantina a fost ridicată în 1969-la un deceniu după ce Hawaii a devenit stat și mai mult de două decenii după ce medicamentele au fost dezvoltate pentru a trata lepra, astăzi cunoscută sub numele de boala lui Hansen., Experiența de a fi exilat a fost traumatizantă, la fel ca și durerea abandonului, atât pentru pacienții înșiși, cât și pentru membrii familiei lor. Kalaupapa este retras de falnic, stânci de mare trădătoare din restul Molokai-o insulă cu semafoare zero, care se mândrește cu izolarea sa rurală-și accesarea acesteia până în ziua de azi rămâne dificilă. Turiștii sosesc de obicei prin catâr. Deci, de ce fiecare pacient rămas nu a îmbrățișat noua libertate? De ce nu s-a reconectat toată lumea cu cei dragi și nu s-a bucurat de facilitățile civilizației?, Mulți dintre pacienții lui Kalaupapa au falsificat legături paradoxale cu lumea lor izolată. Mulți nu au putut suporta să-l părăsească. A fost „înfrățirea contraintuitivă a singurătății și a comunității”, scria The New York Times în 2008. „Tot ce moarte și toate că de viață. Serviciul Parcului Național, care a desemnat Kalaupapa un parc istoric național în 1980, trebuie să decidă ce se va întâmpla cu peninsula odată ce ultimul pacient va muri., Dacă lucrurile merg pe calea Agenției Federale, Kalaupapa ar fi complet deschisă turiștilor, așa cum este subliniat într-un plan pe termen lung, care este în curs de dezvoltare de câțiva ani. Propunerea „preferată”, care este una dintre cele patru care au fost prezentate de agenție ca opțiuni, ar ridica multe dintre reglementările actuale de vizitare care au ținut Kalaupapa atât de departe.doar câteva zeci de oameni trăiesc în Kalaupapa, inclusiv aproximativ 40 de lucrători federali care se concentrează pe eforturile de conservare și un număr de lucrători din domeniul sănătății de stat care supraveghează partea medicală a lucrurilor., (Departamentul de stat de Sanatate director tehnic servește ca primarul din Kalaupapa; la sfârșitul anului 2013, directorul de la timpul, a murit într-un accident de avion, după o vizită anuală la peninsula.) Regulile actuale limitează vizitele zilnice la 100 de adulți, în primul rând printr-un singur operator comercial care găzduiește tururi istorice ghidate. Copiii sub 16 ani nu sunt admiși, iar vizitatorii trebuie invitați.,propunerea preferată a provocat o consternare semnificativă în rândul diferitelor părți interesate—de la avocații nativi hawaiieni la rezidenții Molokai până la cei care au legături cu colonia—care se tem că zilele Kalaupapa așa cum o știu sunt numerotate. Dezbaterile exacerbează și mai mult tensiunile politice și culturale din Hawaii, adăugând scepticismul profund înrădăcinat în rândul localnicilor de interese exterioare., Discuțiile despre viitorul Kalaupapa vin, de asemenea, cu un memento puternic, dacă dureros, despre dificultățile de a comemora ceva care este înțeles atât de diferit, în funcție de cine întrebați. De-a lungul ultimilor ani, am vorbit cu un număr de oameni intim familiarizați cu Kalaupapa, de la voluntari de conservare la cercetători lepră, și singurul cuvânt pe care toată lumea folosit pentru a descrie locul este „sacru.”În cea mai mare parte, însă, oamenii se luptă să articuleze modul în care Kalaupapa îi face să se simtă.,boala Hansen—care este încă cel mai frecvent cunoscută sub numele de lepră—a fost extrem de stigmatizată în întreaga lume de secole. (Schimbarea numelui a fost determinată în parte de eforturile continue de a trece peste acel stigmat și se bazează pe medicul care a identificat pentru prima dată bacteriile care îl provoacă.) Descrisă frecvent în Biblie ca fiind respingătoare și necurată, boala s-a temut mult timp să fie extrem de contagioasă. Lepra provoacă leziuni ale pielii, leziuni ale nervilor și slăbiciune musculară—simptome care devin debilitante dacă sunt lăsate neadresate, dar acum pot fi tratate cu antibiotice., Nu este la fel de contagioasă cum se credea odată și până la 95% dintre oameni pot fi imuni în mod natural la bacterii. Deși încă apare în întreaga lume, inclusiv în SUA, este aproape de a fi eliminată la nivel global. Un vaccin pentru lepră a fost în curs de dezvoltare și a fost programat pentru primele sale studii clinice pe oameni în acest an. Și totuși atitudinile antice față de boală au persistat.,
colonii de leprosi, locuri unde cei care au contractat boala au fost izolate, au fost larg răspândită în Evul mediu, dar au continuat să apară la mult timp după asta, inclusiv o unitate din apropiere de Baton Rouge, care a fost închis la sfârșitul anilor 1990. Steve Reder de Boli Infectioase Institutul de Cercetare spus Atlantic, în 2012, izolat lepra spitale există încă., Așa cum tinde să se întâmple cu focarele de boală, inclusiv recenta epidemie Ebola, ostracizarea și isteria Lepră din jur au fost direcționate în mod disproporționat către non-albi și alte grupuri marginalizate.Kalaupapa rămâne ferit de restul lumii chiar și astăzi. Un subiect comun de discuții mici în sat este o zi în fiecare an în care o barjă aterizează cu provizii, inclusiv gaze și alimente, când apa este suficient de calmă pentru a se Acosta., Dar Kalaupapa este la fel de uluitor pe cât de bântuitor, marcat de plaje cu nisip alb, recife de corali și bungalouri minuscule care arată ca și cum ar fi înghețate în timp. Este, într—un fel, o versiune a Hawaii, care a fost-pre-Waikiki, pre-Al Doilea Război Mondial, pre-cinci-0.multe dintre amintirile lui Kalaupapa sunt fericite. Pacienții s-au îndrăgostit și s-au căsătorit între ei; aproape 1.000 de cupluri s-au căsătorit acolo numai între 1900 și 1930, Conform înregistrărilor compilate de Proiectul Kalaupapa Names. Au fost dansuri și spectacole muzicale, Concursuri de lei și jocuri de softball., Bisericile erau locuri populare de adunare, inclusiv una construită de Părintele Damien, un sfânt canonizat care a contractat lepră în timp ce locuia în Kalaupapa la sfârșitul anilor 1800. pentru mulți exilați, comunitatea Kalaupapa—colegi pacienți, lucrători medicali, oameni Clerici—a devenit singura lor familie. Părăsirea peninsulei ar deveni propria sa formă de exil.,după efectuarea unei declarații privind impactul asupra mediului și găzduirea unei serii de comentarii publice, Serviciul Parcului Național și-a formulat cele patru planuri alternative pentru viitorul Kalaupapa, dintre care două ar deschide vizitarea în conformitate cu obiectivele și politicile specifice și unul dintre acestea ar implementa zero schimbări., Agenția Federală preferă în mod explicit alternativa care ar stabili în esență o formă de ecoturism: „resursele diverse ale Kalaupapa ar fi gestionate de la mauka la makai (vârful muntelui până la linia de coastă) pentru a-și proteja și menține caracterul și semnificația istorică”, se arată în plan. „Vizitarea de către publicul larg ar fi sprijinită, asigurată și integrată în managementul parcului.administratorul parcului a spus că intenția este de a păstra „sentimentul locului și sentimentul pe care îl avem acum” și subliniază că puțin s-ar schimba., Oamenii săi, a spus ea, sunt prioritatea, la fel ca și mediul său natural.totuși ,este ușor să vedem de ce problema este atât de plină. Unii sunt îngrijorați că un aflux de străini, în special cei care nu sunt sensibili sau familiarizați cu trecutul lui Kalaupapa, ar deteriora atmosfera spirituală a peninsulei și ar submina moștenirea sa istorică. Alții se îngrijorează de riscul pe care îl prezintă acest lucru pentru flora și fauna nativă, aproape toate acestea nu se găsesc în altă parte pe planetă., La urma urmei, Kalaupapa este unul dintre ultimele locuri cu adevărat neatinse din Hawaii, cel mai izolat arhipelag din lume și casa unei treimi din speciile pe cale de dispariție din America. Politica Hawaiian sunt în joc, de asemenea: Kalaupapa a fost acasa, la populațiile Hawaiian nativ pentru sute de ani înainte de colonie a fost stabilită. Multe părți interesate au criticat eșecul istoric de a recunoaște această moștenire și de a asigura hawaiienii nativi Drepturi speciale de acces la pământ.,”există atât de multe restricții acum și cred că de aceea zona a putut fi păstrată”, a declarat recent Debbie Collard, o asistentă medicală Kalaupapa, Hawaii News Now. „Nu mi—ar plăcea să văd ce avem aici—capacitatea oamenilor de a veni aici și de a reflecta și de a putea avea Memorialul familiilor lor aici-pentru ca acest lucru să fie luat. Am sentimente atât de amestecate despre toate acestea.,Lindamae Maldonado, a cărei mamă naturală a fost pacientă Kalaupapa, a declarat că planul park service este „îngrozitor” și va diminua eforturile de a aduna și onora informații biografice despre colonie. Maldonado, în vârstă de 66 de ani, a cărui mamă a locuit în Kalaupapa până când a murit în urmă cu câțiva ani, și-a descoperit rădăcinile doar cu un deceniu în urmă. Ea a dat peste povestea familiei din întâmplare, și a crescut presupunând că ea a avut un trecut mult mai simplu bazat pe ceea ce părinții ei adoptivi ia spus. L-am cunoscut pe Maldonado acum câțiva ani, când am raportat despre înstrăinarea familiei cauzată de carantină.,descoperirea lui Maldonado a fost atât înălțătoare, cât și sfâșietoare, iar ea a încercat să înțeleagă confuzia—și să completeze spațiile libere de pe noul ei arbore genealogic—încă de la revelație. Deși a reușit să-și întâlnească mama biologică cu câțiva ani înainte de a muri și a vizitat Kalaupapa în mod regulat de-a lungul câtorva ani până atunci, relația lor, spune Maldonado, a fost îndepărtată și dulce-amară. Își petreceau timpul împreună urmărind telenovele coreene sau volei feminin cu alți pacienți din camera comună; rareori conversau., Maldonado spune că a fost luată în custodie de către oficialii de sănătate în momentul în care mama ei a livrat-o. Ea a fost apoi adoptată de un cuplu catolic care și-a păstrat secretul originile Kalaupapa și ale căror nume apar chiar pe certificatul ei de naștere. A fost atunci când Maldonado a fost bine în cincizeci ei că ea a fost spus de un văr adoptiv despre mama ei naștere. Bunul prieten al vărului s-a dovedit a fi mătușa biologică a lui Maldonado.
este ceea ce-ifs care provoacă Maldonado cea mai mare durere., Mii de copii s-au născut, probabil, la pacienții din Kalaupapa, copii care ar crește fără un indiciu despre trecutul lor din cauza legilor de custodie și stigmatizare. Un oficial de sănătate de stat mi-a spus odată că aproape fiecare femeie aflată în carantină în Kalaupapa a născut acolo la un moment dat. și nu numai copiii au fost înstrăinați de părinții lor—linii întregi de sânge au fost potențial șterse. Maldonado, care este divorțat și are trei copii, și-a întâlnit fratele vitreg de 76 de ani din partea tatălui ei în urmă cu doar câțiva ani., Ea și fratele, Melvin Carillo, sunt acum cei mai buni prieteni, iar Carillo chiar s-a mutat înapoi în Hawaii pentru a fi mai aproape de ea. Când I-am prins cu puțin peste un an în urmă în mica casă din Oahu din Maldonado, ea și Carillo s-au ținut de mână și și-au completat propozițiile, vorbind despre planurile lor viitoare de a-și prezenta copiii. „Celelalte surori ale mele și cu mine ne jucam împreună. Nu am avut niciodată asta cu ea”, a spus Carillo atunci. „Asta e sora mea mai mică. Nu am avut niciodată nimic împreună. Am pierdut asta, tot ce—joc, Grija, partajarea., Nu a fost nimic din toate astea pentru mine și sora mea mai mică.Kalaupapa „este o parte atât de importantă a istoriei” cu „întrebări pe care încă încercăm să le rezolvăm”, mi-a spus recent Maldonado când am întrebat-o despre noile planuri. Până când Kalaupapa vede mai multă închidere, ea a spus: „nu există răspunsuri pentru acest loc.”Cel puțin nu unul care implică transformarea acesteia într-o atracție turistică. Dar cum ar putea arăta închiderea reală?, Deși efortul de cartografiere a familiei Maldonado are criticii săi, inclusiv avocații care spun că încalcă intimitatea pacienților, Oamenii cei mai apropiați legați de loc par să fie de acord că restricțiile actuale ar trebui să fie păstrate în mare măsură locul. Unii spun că este deosebit de important să-și păstreze limitele odată ce ultimii pacienți mor, deoarece ar deveni și mai dificil să se evalueze cum să-și onoreze cel mai bine lupta.”suntem—și nu sunteți”, a explicat Clarence” Boogie ” Kahilihiwa, unul dintre ultimii pacienți Kalaupapa rămași, pentru The Times în 2008., „De fiecare dată când o persoană moare, ajungem din ce în ce mai puțin.”Și chiar dacă Kahilihiwa susține schimbarea propusă—cel puțin ideea de a permite copiilor să viziteze—turismul nu este în mintea lui: „Vino când suntem în viață”, a declarat el pentru Associated Press la începutul acestei luni, vorbind în Hawaiian Pidgin. „Nu vin atunci când toți suntem morți.într-adevăr, mulți membri ai comunității recunosc că deschiderea Kalaupapa ar servi la sensibilizarea și educarea celor care altfel nu ar rezona cu istoria sa., Dieceza de Honolulu susține planul Serviciului Parcului, deoarece ar permite catolicilor din întreaga lume să călătorească în Colonia unică, care a fost acasă la doi sfinți, inclusiv părintele Damien. Potrivit Hawaii News Now, oficialii spun că mii de catolici ar începe să călătorească în zonă pentru a reflecta și a se ruga.totuși, sensibilitățile mai mari cu privire la conservarea Hawaii au compus controversa Kalaupapa. Insulele au văzut schimbarea lor peisaj natural substanțial în ultimele decenii, pe fondul creșterii rapide a populației, construcții comerciale, și proiecte publice masive., Șaptezeci la sută din plajele de pe insulele cele mai vizitate din Hawaii sunt supuse eroziunii pe termen lung, iar aproape două treimi din fluxurile sale sunt considerate „afectate” de poluanții naturali. Infrastructura actuală nu se poate ocupa de populație: Honolulu este cel mai aglomerat oraș al țării, topping Los Angeles, potrivit Scorecard-ului de trafic INRIX. dezvoltarea a dus la unele dintre cele mai importante bătălii politice din Hawaii și procese pe scară largă-și disputele asupra drepturilor de teren hawaiiene Native s-au gândit adesea proeminent în aceste dezbateri., Hawaiienii nativi au suferit de discriminare de la contactul occidental, în special de când insulele au fost anexate de SUA în 1898. Potrivit unor cercetări, Nativ Hawaiană populația a scăzut cu 84% între timp exploratorul Britanic James Cook a ajuns, în 1778, și 1840, când unele relatări istorice a prezis chiar eradicarea completă a Hawaiian rasă de la începutul secolului 20., Interdicția asupra limbii hawaiiene nu a fost ridicată până în 1986, iar astăzi, conform datelor recensământului, cei care se identifică ca cel puțin o parte Hawaiiană nativă constituie doar o cincime din populația Hawaii. Cu toate acestea, ele reprezintă aproape 40 la sută din populația închisorii statului și suferă de sărăcie la rate disproporționate.”odată cu scăderea populației de pacienți, a existat o tendință în ultima vreme de a se referi la un moment în viitorul apropiat la Kalaupapa, când nu mai există pacienți”, a declarat organizația de advocacy Kalaupapa, Ka Ohana o Kaluapapa, pentru Serviciul Parcului Național în 2009., „Ohana nu crede că va veni vreodată un astfel de timp. În timp ce populația de pacienți poate să nu mai fie cu noi fizic, ei vor fi întotdeauna prezenți spiritual. Ei vor fi întotdeauna parte din acest pământ.”