«autorrealización» representa un concepto derivado de la teoría psicológica manística y, específicamente, de la teoría creada por Abraham Maslow. La autorrealización, según Maslow, representa el crecimiento de un individuo hacia la satisfacción de las necesidades más elevadas, en particular las de sentido en la vida. Carl Rogers también creó una teoría que implicaba un «potencial de crecimiento» cuyo objetivo era integrar congruentemente el «yo real» y el «yo ideal» cultivando así el surgimiento de la «persona plenamente funcional».,»Fue Maslow, sin embargo, quien creó una jerarquía psicológica de necesidades, cuyo cumplimiento teóricamente conduce a una culminación del cumplimiento de los «valores del Ser», o las necesidades que están en el nivel más alto de esta jerarquía, representando el significado.
la jerarquía de Maslow refleja un patrón lineal de crecimiento representado en un orden piramidal directo de Ascensión. Además, afirma que los individuos autorrealizados son capaces de resolver dicotomías como la que se refleja en el contrario último del libre albedrío y el determinismo., También sostiene que los autoactualizadores son individuos altamente creativos y psicológicamente robustos. Se argumenta aquí que una trascendencia dialéctica de la ascensión hacia la autorrealización describe mejor este tipo de autorrealización, e incluso los enfermos mentales, cuya psicopatología se correlaciona con la creatividad, tienen la capacidad de autorrealizarse.
la jerarquía de Maslow se describe de la siguiente manera:
- necesidades fisiológicas, tales como necesidades de comida, sueño y aire.,
- seguridad, o las necesidades de seguridad y protección, especialmente las que surgen de la inestabilidad social o política.
- pertenencia y amor incluyendo, las necesidades de la deficiencia y el tomar egoísta en lugar de dar, y el amor desinteresado que se basa en el crecimiento en lugar de la deficiencia.
- necesidades de autoestima, autoestima y sentimientos positivos y saludables derivados de la admiración.
- y las necesidades del» ser » en relación con el auto-crecimiento creativo, engendrado a partir de la realización del potencial y el significado de la vida.,
Erikson creó una teoría de dicotomías psicosociales representadas como » confianza versus desconfianza «y» autonomía versus vergüenza y duda», como ejemplos. En términos de la etapa final de desarrollo de Erikson, la de «integridad del ego versus desesperación», la resolución exitosa de esta etapa corresponde con un sentido del significado de la vida. Está claro que la persona autorrealizada podría estar en peligro de morir, pero sin embargo puede encontrar sentido en la vida. Esto significa que las necesidades de menor nivel podrían no ser satisfechas incluso en situaciones representadas por» valores de ser», como un sentido de significado en la vida., Tenga en cuenta, sin embargo, que Maslow afirmó que las necesidades de uno solo se pueden satisfacer parcialmente en un momento dado.
Mahatma Gandhi, Viktor Frankl y Nelson Mandela pueden servir como ejemplos de personas que personifican una realidad de autorrealización. En riesgo de su vida, Gandhi utilizó la desobediencia civil con fines de libertad. Frankl fue un sobreviviente del Holocausto que nunca renunció a su comprensión del significado de la vida. Y Mandela mantuvo una actitud de sentido en la vida incluso mientras estaba encarcelado., Las necesidades de seguridad de estos individuos pueden haber sido amenazadas, pero se puede entender que muchas personas cuyas necesidades de seguridad están comprometidas pueden ser conscientes de ser valores. Pueden encontrar la vida explícitamente significativa debido a situaciones de peligro para sus vidas, situaciones representadas por la dicotomía de la vida y la muerte, en particular.,
como se indicó, Maslow identificó a las personas auto-actualizadas como individuos altamente creativos, que tienen experiencias máximas y que son capaces de resolver las dicotomías inherentes a contrarios opuestos como los constituidos por «libertad y determinismo», «lo consciente y lo inconsciente», así como «intencionalidad y falta de intencionalidad».»La creatividad, un sello distintivo de una persona que se actualiza a sí misma, puede percibirse que reside dentro de una relación dialéctica., Si bien la mayoría de las dicotomías no pueden entenderse explícitamente como resolubles, las dicotomías anteriores pueden verse resueltas a través de la actividad creativa. Usando un aspecto de cada una de estas dicotomías como una «tesis», y otro como una «antítesis», el arte puede representar la «síntesis» de la relación dicotómica.,
la dicotomía del libre albedrío y el determinismo, debido a que se basa tanto en la libre voluntad como en la actividad causal, es resuelta por el arte en términos tanto de la autoexpresión del artista como del receptor de la expresión artística, en el sentido de que ambos individuos pueden entenderse que utilizan aspectos conscientes e inconscientes de sí mismos para que la expresión artística y la recepción se produzcan., Lo consciente y lo inconsciente son paralelos a la dicotomía del libre albedrío y el determinismo, en el sentido de que la acción consciente puede ser considerada como libre voluntad y la acción inconsciente puede ser considerada como dependiente en gran medida de la causalidad.
otra dicotomía que explica el proceso artístico es una resolución de sujeto y objeto. El término «sujeto», que indica » el artista «puede ser indicativo de» El yo», y el término» objeto «puede describir» el otro «o» la audiencia.,»A través del arte, hay una unión del yo y el otro, una comunicación entre los dos. Esto se logra mediante el uso por parte del artista de la metáfora y la alegoría que permite la libre expresión que puede culminar en una comunicación con el público por parte del artista y lo que puede describirse como una función comunicativa dentro del propio artista. Esencialmente, el arte puede culminar en el diálogo entre el artista y el público, o en el diálogo y la autorrealización dentro del artista. Las experiencias pico, descritas como epifanías, también son realizadas tanto por el sujeto como por el objeto a través del arte., El arte, más que cualquier otro tipo de comunicación, es quizás el menos dogmático, aunque sea indefinido. Esto es cierto para todas las formas de arte. El arte solo puede ser entendido cuando es interpretado por el yo o por el otro, y esto es logrado tanto por el artista como por su audiencia.,
Se puede decir que la poeta mentalmente enferma, Sylvia Plath, se dio cuenta de una epifanía cuando describió el nacimiento de su hijo en el poema, «Morning Song»:
i’m no more your mother
que la nube que destila un espejo para reflejar su propio borrado lento
en la mano del viento.
a través de un lenguaje único e innovador, describió su propia experiencia máxima., Es, entonces, la comunicación creativa entre ella y su audiencia y esa epifanía dentro de sí misma lo que le permitió alcanzar ese momento de autorrealización. Como se dijo, Plath era conocido por sufrir de enfermedad mental, y puede que no se entienda fácilmente que es un individuo que se actualiza a sí mismo. Sin embargo, la deconstrucción y reconstrucción del yo se convierte en una posibilidad a través de la autoexpresión poética, las epifanías resultantes y el reconocimiento de un YO en evolución que se caracteriza por la autorrealización., La metáfora y la alegoría, tal como se utilizan en la expresión artística, se pueden utilizar para crear límites permeables que, sin embargo, están intactos, tanto para el artista como para su público.
la autorrealización a través del arte puede mejorar el bienestar psicológico del individuo. La interpretación del arte, tanto por parte del artista como del público, se convierte en una vía hacia la autorrealización, quizás de naturaleza idiosincrática y subjetiva, pero es autorrealización. Y la autorrealización es la autorrealización., Se ha sugerido que solo las personas más funcionales son capaces de alcanzar los valores del ser, la resolución de las dicotomías, las experiencias máximas y el significado de la vida. Se sostiene que la autorrealización es una posibilidad para todos los individuos creativos. Más o menos, todos somos creativos.