“önmegvalósítás” a hmanisztikus pszichológiai elméletből, különösen az Abraham Maslow által létrehozott elméletből származó fogalmat képviseli. Maslow szerint az önmegvalósítás az egyén növekedését jelenti a legmagasabb igények teljesítése felé—különösen az élet értelmére. Carl Rogers is létrehozott egy elmélet, amit a “növekedési potenciál”, akinek az volt a célja, hogy integrálja congruently az “igazi énjét”, valamint az “ideális self” ezáltal ápolása a megjelenése, a “teljes ember.,”Maslow azonban létrehozta az igények pszichológiai hierarchiáját, amelynek teljesítése elméletileg a “létértékek” vagy a hierarchia legmagasabb szintjén lévő igények teljesítésének csúcspontjához vezet, ami jelentést jelent.
Maslow hierarchiája a növekedés lineáris mintáját tükrözi, amelyet a felemelkedés közvetlen piramis sorrendjében ábrázolnak. Ezenkívül kijelenti, hogy az önmegvalósító egyének képesek olyan dichotómiákat megoldani, amelyek a szabad akarat és a determinizmus végső ellentétében tükröződnek., Azt is állítja, hogy az önmegvalósítók rendkívül kreatív, pszichológiailag robusztus egyének. Itt azt állítják, hogy az önmegvalósítás felé való felemelkedés dialektikus transzcendenciája jobban leírja az ilyen típusú önmegvalósítást, sőt az elmebeteg, akinek pszichopatológiája korrelál a kreativitással, képes önmegvalósításra.
Maslow hierarchiája a következőképpen írható le:
- élettani szükségletek, például élelmiszer, alvás és levegő szükségletei.,
- biztonság, vagy a biztonság és védelem iránti igény, különösen azok, amelyek a társadalmi vagy politikai instabilitásból származnak.
- a tartozás és a szeretet, beleértve a hiányosság és az önzés szükségleteit az adakozás helyett, és az önzetlen szeretet, amely inkább a növekedésen, mint a hiányon alapul.
- szüksége van az önbecsülés, önbecsülés, egészséges, pozitív érzések származó csodálat.
- és a” létezés ” a kreatív önnövekedéssel kapcsolatos igények, amelyek az élet potenciáljának és értelmének beteljesedéséből erednek.,
Erikson a pszichoszociális dichotómiák elméletét hozta létre, mint például a “bizalom a bizalmatlansággal szemben” és az “autonómia a szégyen és a kétség”. Erikson fejlődésének utolsó szakasza, az “ego integritás versus kétségbeesés” szempontjából ennek a szakasznak a sikeres megoldása megfelel az élet értelmének. Nyilvánvaló, hogy az önmegvalósított személy veszélyben lehet a halálban, de ennek ellenére értelmet találhat az életben. Ez azt jelenti, hogy az alacsonyabb szintű szükségletek még olyan helyzetekben is kielégíthetetlenek lehetnek, amelyeket “értékek” képviselnek, például az élet értelme., Vegye figyelembe azonban, hogy Maslow azt állította, hogy az egyén szükségletei csak részben teljesíthetők egy adott pillanatban.
Mahatma Gandhi, Viktor Frankl és Nelson Mandela példaként szolgálhatnak olyan emberekre, akik mindegyike megtestesíti a valóság önmegvalósítását. Élete kockáztatásával Gandhi polgári engedetlenséget alkalmazott a szabadság érdekében. Frankl holokauszt-túlélő volt, aki soha nem mondott le az élet értelméről. Mandela pedig még a bebörtönzése idején is megőrizte értelmét az életben., Lehet, hogy ezeknek az egyéneknek a biztonsági szükségleteit veszélyeztették, de érthető, hogy sok ember, akinek biztonsági igényei veszélybe kerülnek, tudatában lehet annak, hogy értékek. Az életet kifejezetten értelmesnek találhatják az életüket veszélyeztető helyzetek, különösen az élet és a halál kettőssége által képviselt helyzetek miatt.,
amint azt jeleztük, Maslow az önmegvalósító embereket rendkívül kreatív egyénekként azonosította, akik csúcsélményekkel rendelkeznek, és képesek megoldani az ellentétes ellentétekben rejlő dichotómiákat, például a “szabadság és determinizmus”, a “tudatos és a tudattalan”, valamint a “szándékosság és a szándékosság hiánya.”A kreativitás, az önmegvalósító személy fémjelzése, úgy tekinthető, hogy dialektikus kapcsolatban él., Bár a legtöbb dichotómiát nem lehet kifejezetten feloldhatónak tekinteni, a fenti dichotómiák kreatív tevékenység révén megoldhatók. Ezeknek a dichotómiáknak az egyik aspektusát “tézisként”, a másik pedig “antitézisként” használva a művészet képviselheti a dichotómus kapcsolat “szintézisét”.,
A kettősség a szabad akarat, illetve a determinizmus, mert támaszkodik mind szabadon akarta, valamint ok-okozati tevékenység, megoldódik a művészet szempontjából mind a művészi önkifejezés, a vevő a művészi kifejezés, hogy mindkét ezek a személyek lehet értelmezni, hasznosítani tudatos vagy tudattalan szempontok magukat annak érdekében, hogy a művészi kifejezés, a recepció az eredménye., A tudatos és a tudattalan párhuzamos a szabad akarat és a determinizmus dichotómia, ebben a tudatos cselekvés lehet tekinteni, hogy szabadon akaratú és tudattalan cselekvés tekinthető támaszkodni nagyrészt ok-okozati.
egy másik dichotómia, amely a művészi folyamatot magyarázza, a tárgy és tárgy felbontása. A “tárgy”, a “művész” kifejezés az “én” kifejezésre utalhat, az ” objektum “kifejezés pedig a” másik “vagy” a közönség ” kifejezésre utalhat.,”A művészeten keresztül az én és a másik összekapcsolódik,a kettő közötti kommunikáció. Ez megtörtént, a művész által használt metafora a allegória, amely lehetővé teszi a szabad kifejezés, amely talán zárul a közlemény a közönség a művész pedig mi lehet leírni, mint egy kommunikatív funkciója maga a művész. A művészet lényegében a művész és a közönség közötti párbeszédben, vagy a művészen belüli Ön-párbeszédben és önmegvalósításban csúcsosodhat ki. A csúcsélményeket, amelyeket epifániáknak neveznek, mind a tárgy, mind a tárgy a művészeten keresztül valósítja meg., A művészet, mint bármely más típusú kommunikáció, talán a legkevésbé dogmatikus, még akkor is, ha határozatlan. Ez igaz a művészet minden formájára. A művészetet csak akkor lehet megérteni, ha azt az én vagy a másik értelmezi, és ezt mind a művész, mind a közönség teljesíti.,
a mentálisan beteg költő, Sylvia Plath, azt lehet mondani, hogy felismerték a Vízkereszt, amikor leírta a gyermek születése a vers,”Morning Song”:
nem vagyok több anyád
mint a felhő, hogy lepárl egy tükör, hogy tükrözze a saját lassú
Effacement a szél kezében.
egyedi és innovatív nyelven leírta saját csúcsélményét., Ez tehát a kreatív kommunikáció önmaga és a közönsége között, valamint az a megvilágosodás, amely lehetővé tette számára, hogy elérje az önmegvalósítás pillanatát. Mint írták, Plath-ról ismert volt, hogy mentális betegségben szenved, és nem biztos, hogy könnyen megérthető, hogy önmegvalósító egyén. Ennek ellenére az én dekonstrukciója, rekonstrukciója költői önkifejezés, az ebből eredő epifániák és az önmegvalósítás által jellemzett fejlődő én felismerése révén válik lehetségessé., A metafora és az allegória, ahogy a művészi kifejezésben is használják, felhasználhatók olyan önáteresztő határok létrehozására, amelyek mindazonáltal sértetlenek mind a művész, mind a közönség számára.
Az önmegvalósítás a művészet révén fokozhatja az egyén pszichológiai jólétét. A művészet értelmezése mind a művész, mind a közönség részéről az önmegvalósítás felé vezető út, talán idioszinkratikus és szubjektív jellegű, mégis önmegvalósítás. Az önmegvalósítás pedig az önmegvalósítás., Azt javasolták, hogy csak a legfunkcionálisabb emberek képesek elérni az értékeket, a dichotómiák felbontását, a csúcsélményeket és az élet értelmét. Azt állítják, hogy az önmegvalósítás minden kreatív egyén számára lehetséges. Többé-kevésbé mindannyian kreatívak vagyunk.