Teorien om selvrealisering

“selvrealisering” repræsenterer et begreb afledt af hmanistisk psykologisk teori og specifikt fra teorien skabt af Abraham maslo.. Selvrealisering, ifølge maslo., repræsenterer vækst af et individ mod opfyldelse af de højeste behov—især for mening i livet. Carl Rogers skabte også en teori, der implicerer et “vækstpotentiale”, hvis mål var at integrere kongruent det” virkelige selv “og det” ideelle selv “og derved dyrke fremkomsten af den” fuldt fungerende person.,”Det var Maslow, men der skabt en psykologisk hierarki af behov, opfyldelse af hvilket teoretisk fører til en kulmination af opfyldelse af “at være værdier,” eller de behov, der er på det højeste niveau i dette hierarki, der repræsenterer betydning.

maslo .s hierarki afspejler et lineært vækstmønster afbildet i en direkte pyramidal rækkefølge af opstigning. Desuden siger han, at selvrealiserende individer er i stand til at løse dikotomier som det, der afspejles i den ultimative modsætning til fri vilje og determinisme., Han hævder også, at selvrealiserende er meget kreative, psykologisk robuste individer. Det hævdes heri, at en dialektisk transcendens af opstigning mod selvrealisering bedre beskriver denne type selvrealisering, og selv de psykisk syge, hvis psykopatologi korrelerer med kreativitet, har kapacitet til selvrealisering.

maslo .s hierarki beskrives som følger:

1. fysiologiske behov, såsom behov for mad, søvn og luft.,
2. sikkerhed, eller behovet for sikkerhed og beskyttelse, især dem, der stammer fra social eller politisk ustabilitet.
3. Tilhørsforhold og kærlighed, herunder behov for mangel og egoistisk at tage i stedet for at give, og uselvisk kærlighed, der er baseret på vækst snarere end mangel.
4. behov for selvværd, selvrespekt og sunde, positive følelser afledt af beundring.
5. og” være ” behov vedrørende kreativ selvvækst, skabt af opfyldelse af potentiale og mening i livet.,Erikson skabte en teori om psykosociale dikotomier repræsenteret som “tillid versus mistillid” og “autonomi versus skam og tvivl” som eksempler. Med hensyn til Eriksons sidste udviklingsstadium,” ego integritet versus fortvivlelse”, svarer den vellykkede løsning af dette stadium til en følelse af livets mening. Det er klart, at den selvrealiserede person kan være i fare for at dø, men alligevel kan finde mening i livet. Det betyder, at lavere behov kan være uopfyldte selv i situationer repræsenteret ved “at være værdier”, såsom en følelse af mening i livet., Bemærk dog, at maslo.hævdede, at ens behov kun delvist kan opfyldes på et givet tidspunkt.
   artikel fortsætter efter reklame

   Mahatma Gandhi, Viktor Frankl og Nelson Mandela kan tjene som eksempler på mennesker, der hver personificerer en selvrealisering af virkeligheden. I fare for sit liv udnyttede Gandhi civil ulydighed med henblik på frihed. Frankl var en overlevende fra Holocaust, der aldrig opgav sin forståelse af livets mening. Og Mandela opretholdt en holdning til mening i livet, selv mens han blev fængslet., Disse personers sikkerhedsbehov kan have været truet, men det kan forstås, at mange mennesker, hvis sikkerhedsbehov er kompromitteret, kan være opmærksomme på at være værdier. De kan finde livet at være meningsfuldt eksplicit på grund af situationer med fare for deres liv, situationer repræsenteret ved dikotomi af liv og død, i særdeleshed.,

   Som angivet, Maslow, der er identificeret self-actualizing mennesker som individer, der er meget kreative, der har peak oplevelser, og som er i stand til at løse de dikotomier, der er iboende i modsatte contraries som dem, der udgøres af “frihed og determinisme”, “det bevidste og det ubevidste,” såvel som “intentionalitet og mangel på intentionalitet.”Kreativitet, et kendetegn for en selvrealiserende person, kan opfattes som at opholde sig inden for et dialektisk forhold., Mens de fleste dikotomier ikke eksplicit kan forstås som opløselige, ovenstående dikotomier kan ses at blive løst gennem kreativ aktivitet. Ved hjælp af det ene aspekt af hver af disse dikotomier som en “afhandling” og en anden som en “antitese” kan kunsten repræsentere “syntesen” af det dikotomiske forhold.,

   tvedeling af fri vilje og determinisme, fordi det er baseret på både frit vilje og kausale aktivitet, er løst ved at kunst i form af både kunstneren selv-udtryk, og modtageren af kunstneriske udtryk, i og med at begge disse personer kan være forstået at udnytte bevidste og ubevidste sider af sig selv, for kunstneriske udtryk og modtagelse til følge., Den bevidste og den ubevidste parallel den frie vilje og determinisme dikotomi, i den bevidste handling kan betragtes som fri vilje og ubevidst handling kan betragtes som i vid udstrækning afhængig af kausalitet.

   artikel fortsætter efter reklame

   en anden dikotomi, der ekspliciterer den kunstneriske proces, er en opløsning af emne og objekt. Udtrykket “emne,” angiver ” kunstneren “kan være tegn på” selvet, “og udtrykket” objekt “kan beskrive” den anden “eller” publikum.,”Gennem kunst er der en sammenføjning af selvet og det andet, en kommunikation mellem de to. Dette opnås ved at kunstnerens brug af metafor og allegori, der giver mulighed for gratis udtryk, der kan munde ud i en kommunikation med publikum af kunstneren, og hvad der kan beskrives som en kommunikativ funktion inden for kunstneren selv. I det væsentlige kan kunsten kulminere i dialog mellem kunstneren og publikum eller selvdialog og selvrealisering inden for kunstneren. Peak oplevelser, beskrevet som epiphanies, realiseres også af både emnet og objektet gennem kunst., Kunst, mere end nogen anden form for kommunikation, er måske den mindst dogmatiske, selvom den er ubestemt. Dette gælder for alle former for kunst. Kunst kan kun forstås, når den fortolkes af selvet eller det andet, og dette opnås af både kunstneren og hans publikum.,

   De psykisk syge digter Sylvia Plath, kan siges at have realiseret en åbenbaring, da hun beskrev fødslen af sit barn i digtet, “Morning Song”:

   jeg er ikke mere din mor

   End den sky, at destillere et spejl til at reflektere sin egen langsomme

   Udslettelsen på wind ‘ s hånd.

   gennem unikt og innovativt sprog beskrev hun sin egen topoplevelse., Det er da den kreative kommunikation mellem sig selv og hendes publikum og den Epifanie i sig selv, der gjorde det muligt for hende at opnå det øjeblik af selvrealisering. Som nævnt, Plath var kendt for at lide af psykisk sygdom, og hun kan ikke let forstås, at være en selvrealiserende individ. Ikke desto mindre bliver dekonstruktion og rekonstruktion af selvet en mulighed gennem poetisk selvudtryk, resulterende epifanier og anerkendelse af et udviklende selv, der er kendetegnet ved selvrealisering., Metafor og allegori, som brugt i kunstnerisk udtryk, kan bruges til at skabe selvgennemtrængelige grænser, der ikke desto mindre er intakte, for både kunstneren og hans publikum.

   selvrealisering gennem kunst kan forbedre individets psykologiske velvære. Fortolkning af kunst, på den del af både kunstneren og publikum, bliver en vej mod selvrealisering, måske af en idiosynkratisk og subjektiv karakter, men det er selvrealisering. Og selvrealisering er selvrealisering., Det er blevet foreslået, at det kun er de mest funktionelle mennesker, der er i stand til at opnå væren værdier, opløsning af dikotomier, peak erfaringer, og mening i livet. Det hævdes, at selvrealisering er en mulighed for alle kreative individer. Mere eller mindre er vi alle kreative.