HEBE (Español)

la Mitología griega >> Dioses griegos >> Dioses del Olimpo >> Hebe

HEBE era la diosa de la juventud y el copero de los dioses que servían a ambrosía en la fiesta Celestial. También era la diosa patrona de la joven novia y una asistente de la diosa Afrodita.Heracles (Heracles) recibió a Hebe en matrimonio tras su ascensión a Olympos, una boda que reconcilió al héroe con la madre de Hebe, Hera.

en la pintura griega del florero Hebe fue representada como la novia de Heracles, o el copero de los dioses, vertiendo ambrosía de una jarra., A veces tenía alas como las diosas Iris y Nike.

la contraparte masculina de Hebe era el chico Ganímedes y su número opuesto era Geras (vejez). Ella pudo haber sido equiparada con Pandeia, la hija de Selene. Su nombre romano era Juventas.

familia de HEBE

padres

descendencia

ALEXIARES, ANIKETOS (por Herakles) (Apolodoro 2.,158)

enciclopedia

en Roma la diosa fue adorada bajo el nombre correspondiente de Juventas, y que en un tiempo muy temprano, por su capilla en el Capitolio existía antes de que el templo de Júpiter se construyera allí; y ella, así como Terminus, se dice que se opuso a la consagración del templo de Júpiter. (Liv. V. 54.) Otro templo de Juventas, en el Circo Máximo, que fue prometido por el cónsul M. Livio, después de la derrota de Asdrúbal, en B. C. 207, y fue consagrada 16 años después. (Liv. xxxvi. 36; comp. xxi. 62; Dionys. iv., 15, donde se menciona un templo de Juventas ya en el reinado de Servio Tulio; agosto. De Civ. Dei, iv. 23; Plin. H. N. xxix. 4, 14, xxxv. 36, 22.)

fuente: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

citas de literatura clásica

PARENTAGE & nacimiento de HEBE

callimachus, iambi fragment 202 (trans. Trypanis) (poeta griego C3rd B. C.,):
«Mousa (Muse), I will sing for the little maid . . ((laguna)) una vez cuando Hera estaba celebrando la fiesta del Séptimo Día del nacimiento de su hija , los dioses sentados en Olimpo (Olimpo) pelearon, que honraría a la niña con el regalo más hermoso . . (Tritonis trajo muchos juguetes de mano de obra astuta astutamente tallados, y muchos vinieron del guardián del Istmo Apiano (Istmo) , juguetes más preciosos que el oro. Los dioses en rivalidad amistosa compitieron entre sí para ofrecer regalos. Pero tú, Delian Apollon . ., usted dijo el siguiente ‘ Phoibos( Phoebus), usted debe probar su arte hábil que superará las obras maestras de Hefaistos (Hefesto).'»

HEBE copero de los dioses

Homero, Ilíada 4. 1 ff (trans. Lattimore) (épica griega C8th B. C.):
«Ahora los dioses al lado de Zeus estaban sentados en consejo sobre el piso de oro, y entre ellos la diosa Hebe (Juventud) les vertió néctar como vino, mientras que en las copas de oro bebían entre sí, mirando hacia abajo en la ciudad de los troyanos.»

Euphronius, Fragment (from Scholiast on Aristophanes) (trans., Campbell, Vol Greek Lyric IV Bacchylides, Frag 41): «según Eufronio (Eufronio), esto se debe a que Basileia (princesa) es una hija de Zeus; y ella parece ocuparse de los asuntos relacionados con la inmortalidad, la responsabilidad de Atenea en Bakkhylides (Bacchylides), donde tiene la intención de dar inmortalidad a Tydeus.»

Cicero, de Natura deorum 1. 40 (trans. Rackham) (romano retórico C1st B. C.,) :
«¿Qué viandas y bebidas, lo que las armonías de la música y flores de diversos matiz, ¿qué placeres del tacto y el olfato se asigna a los dioses, con el fin de mantenerlos sumidos en el placer? Los poetas organizan banquetes o néctar y ambrosía, con Juventas (juventud) o Ganímedes en la asistencia como copero.»

Statius, Silvae 3. 1. 27 (trans. Mozley) (Poesía romana C1st A. D.,):
» The throne of thy father Jove and the stars thy valour won thee are thy abode, and Hebe with robe upgirt, more charming than the desterrated Phrygian lad , hands thee the draught of blissful nectar.»

Nonnus, Dionysiaca 14. 430 ff :
«Hebe come this way! Toma tu jarra, y trae a tu copero troyano que sirve con copas a la Divina compañía let ¡deja que Ganímedes saque gotas de miel de este río y llene todos los tazones de mezcla de Zeus! . . . ese néctar de Olimpo (Olimpo) que dicen es la bebida de Zeus.»

Nonnus, Dionysiaca 19., 158 ff :
» él representó con arte sin palabras al copero de Kronides (Cronides), o vertiendo el rocío divino para llenar el cuenco, y a los otros inmortales en compañía siempre disfrutando taza tras taza. El tema de su poeta era la poción dulce. Sí, bailó también la doncella Hebe dibujando el néctar; cuando miró a los Satyroi (sátiros), con las manos sin voz actuó Ganímedes, o cuando vio a las mujeres Bakkhante (Bacante), les mostró a goldenshoe Hebe en una imagen que tenía sentido sin palabras.»

Nonnus, Dionysiaca 25., 430 ff:»Ganímedes caminó entre las estrellas para derramar su vino, el dulce néctar de Olimpo( Olimpo), y allí estaba entregando las copas que eran la suerte de la Virgen Hebe.»

Nonnus, Dionysiaca 27. 241 ff :
» Todos los habitantes de Olimpo (Olimpo) estaban sentados con Zeus en su salón de bienvenida a Dios, reunidos en plena compañía en tronos de oro. Mientras festejaban, fairhair Ganymedes sacó delicioso néctar del tazón de mezcla y lo llevó alrededor., Para entonces no había ruido de Akhaian (Aquea) guerra para los Troyanos como una vez que hubo, que Hebe con su pelo hermoso podría mezclar de nuevo las copas, y el copero troyano podría mantenerse aparte de los inmortales, para no escuchar el destino de su país.»

Nonnus, Dionysiaca 33. 74 ff:
» on the golden top of Olympos (Olympus), shooting the nectar-drops from a cup. Junto a él estaba Himeneo, su compañero de pelo rubio en el delicado juego . . . Una gran cuenca de plata representaba su juego, y la marca de tiro ante ellos era una estatua de Hebe que se muestra en el medio vertiendo el vino., El árbitro en el juego fue Ganímedes, copero de Krónides (Cronides), sosteniendo la guirnalda.»

HEBE sierva de HERA

Hebe (juventud) y Eileithyia (nacimiento) eran Siervas de su madre Hera, diosa del matrimonio. Homero La describe realizando varias tareas asignadas a la» princesa » de la casa en un típico palacio homérico (cf. Nausikaa (Nausicaa) y Hermione en la Odisea.)

Homero, Ilíada 5. 720 ff (trans. Lattimore) (épica griega C8th B. C.):
«Hera, alta diosa, hija de Kronos el poderoso, se fue a arnés de los caballos con bridas de oro., Entonces Hebe en la velocidad puso sobre el carro las ruedas curvas de ocho radios y de bronce, con un eje o hierro en ambos sentidos., El oro es el fiel imperecedero de la rueda, y Fuera está unido, una maravilla a mirar, el borde de correr descarado, y las naves de plata giran a cada lado del carro, mientras que el carro sí mismo es atado rápidamente con trenzado de oro y plata, con los carriles dobles del carro que rodean alrededor de él, y el poste del carro es de plata, a cuya extremidad Hebe hizo rápido el yugo de oro y espléndido, y sujetó el arnés, oro y espléndido, y debajo del yugo Hera, furioso para el odio y la batalla, condujo los caballos rápidos que corrían.»

Homer, Iliad 5., 905 ff:»Hebe lo lavó limpio y le puso ropa delicada.»

Pindar, Nemean Ode 10. 17 ff :
» junto a su madre, guardiana del matrimonio, Hebe (juventud) la más bella de todas las diosas.»

HEBE BRIDE of HERACLES

Hebe se casó con Heracles (HERACLES) después de que el héroe ascendió a Olympos como un Dios.

Hesiod, Theogony 950 ff (trans., Evelyn-White) (épica griega C8th o C7TH B. C.):
» y poderoso Heracles (Heracles). . . hizo de Hebe el Hijo del gran Zeus y de Hera Calzada de oro su tímida esposa en Olympos nevados. Feliz él! Porque él ha terminado sus grandes obras y vidas entre los dioses moribundos, sin problemas y sin envejecer todos sus días.»

Pindar, Nemean Ode 1., 61 ff :
» Teiresias que entonces declaró a él y a toda la hueste reunida, qué oportunidad de fortunas Heracles debería encontrar; de monstruos despiadados cuántos en la tierra seca, cuántos del mar debería destruir; y de la humanidad, a quien doblado en el camino del orgullo y la traición debería consignar a una muerte maldita. Esto también dijo : . . ., Él en la paz para toda la hora gozará, en el hogar del ocio bendecido, ininterrumpido, una recompensa la mayoría de la opción para sus grandes hechos del trabajo; y ganar el Hebe encantador para su novia, y compartir su banquete de la boda al lado de Zeus, hijo de Kronos (Cronus), vivirá a la gracia Su ley Augusta.»

Pindar, Isthmian Ode 4. 73 ff:
» ese héroe era, el hijo poderoso de Alkmene (Alcmena), que vino por fin a la alta Olympos; el que, buscando todas las lejanas tierras de tierra y tramos de paredes rocosas de los mares espumosos, templó los estrechos ásperos para las velas de los marineros., Ahora en el lado de Zeus el Aigis-portador él mora, gozando de la felicidad más justa, de los dioses inmortales un amigo sostenido en alto honor, Señor de los pasillos dorados, marido de Hebe, yerno de Hera.»

Diodorus Siculus, Library of History 4. 39. 3 (trans. Oldfather) (historiador griego C1st B. C.,) :
«Hera, los mitos se relacionan, después de que ella había adoptado Herakles de esta manera, se le unió en matrimonio a Hebe, respecto de la cual habla el poeta en la Nekyia (Necyia) :» vi la sombra de Herakles, sino para sí mismo, él toma las delicias de las fiestas entre los dioses inmortales y de su esposa, él tiene la bien formada-ankled Hebe.»

Pausanias, descripción de Grecia 2. 17. 5-6:
» por este lado de Hera se encuentra lo que se dice que es una imagen de Hebe formada por Naukydes (Naucydes); también es de Marfil y Oro . . . Hay un altar sobre el cual se forja en relieve el matrimonio legendario de Hebe y Heracles.,»

Filostrato El Viejo, Imagines 2. 20 (trans. Fairbanks) (Griego retórico C3rd A. D.):
» En poco tiempo vivirás con ellos en el cielo, bebiendo y abrazando a la hermosa Hebe (juventud); porque debes casarte con el más joven de los dioses y el más venerado por ellos, ya que es a través de ella que también son jóvenes.»

Nonnus, Dionysiaca 35. 333 ff (trans. Rouse) (epopeya griega C5th A. D.):
» ella lo deseó en cielo como novio de Hebe, no tenía Zeus nuestro Señor en alto ordenado que en días venir twelvelabour Herakles fue destinado a ser su marido.,»

HEBE & EL REJUVENECIMIENTO DE IOLAUS

Ovidio, Metamorfosis 9. 396 ff (trans. Melville) (épica Romana C1st B. C. to C1st A. D.):
«Alcmena was arrested by a strange surprise. En la puerta alta estaba un joven, casi un niño, sus mejillas parecían todavía suaves, Iolaus, ahora restaurado en forma y rasgos a su flor temprana., Este guerdon fue el regalo de Hebe Junonia, para satisfacer el deseo de su marido.ella tenía la intención de jurar no otorgar tales regalos a ningún hombre a partir de entonces, pero fue detenida por Themis. «La Guerra Civil», dijo, » envuelve a Thebae ahora y salvo por el poderío de Júpiter, Capaneus no será conquistado . . . el profeta aún vivo verá a su fantasma como la tierra abierta; y su hijo padre tras padre se vengará, un acto de deber amoroso y un acto de crimen., Angustiados por los problemas, expulsados de su mente y de su hogar, los Euménides y el fantasma de su madre (umbrae) lo perseguirán hasta que su consorte exija el collar de oro fatal, y la espada de Phegeus drene la sangre de kith y sus parientes. Y luego, por fin, Callirhoe Acheloia, porque sus hijos pequeños rogarán esos años a Jove de rodillas, para acelerar su venganza por la muerte del vencedor. Y, a su gusto, Júpiter reclamará el regalo de su hijastra , y sus hijos serán transformados desde su infancia.,’
Como Themis, que conocía de antemano el futuro, habló estas profecías, un argumento retumbante se levantó en el cielo, los dioses todos refunfuñando porqué otros no deben ser permitidos conceder tales regalos .»

HEBE, DIOSA DE la JUVENTUD & NOVIAS

Hebe era la diosa de la juventud y de la joven novia. Fue compañera de los dioses nupciales Hera, Afrodita, los Jaritas (Caritas, gracias) y Harmonia (armonía matrimonial).

Pindar, Nemean Ode 8. 1 ff :
«Oh soberana Hebe (Juventud), Heraldo de Afrodita y sus dulces pasiones nacidas del cielo.»

Ovidio, metamorfosis 7., 241 ff (trans. Melville) (épica Romana C1st B. C. A C1ST A. D.):
» dos altares de césped que construyó, el derecho a Hécate, el izquierdo a Juventas (Juventud) , adornado con el follaje místico del bosque, y cavó dos trincheras en el suelo al lado y luego realizó sus ritos . . . y Esón despertó y se maravilló al ver su flor restaurada de cuarenta años antes.,»

para los mitos de Hebe como la diosa de la juventud ver :
(1) Hebe copero de los dioses (sirviendo a la ambrosía de la juventud a los dioses)
(2) Hebe & el rejuvenecimiento de Iolaus

culto de HEBE

I. Athens chief City of Attica (Attika) (Southern Greece)

II., PHLIUS (PHLIOS) ciudad de Sición (Sikyonia) (Sur de Grecia)

Pausanias, descripción de Grecia 2. 13. 3 :
«En el Phliasian ciudadela es un bosque de cipreses y un santuario que desde la antigüedad se ha tenido peculiar santo. Los primeros Phliasians nombre de la diosa a quien el santuario pertenece Ganymeda; pero, más tarde, autoridades llamar a su Hebe, a quien Homero menciona en el duelo entre Menelaos (Menelao) y Alexandros (Alexander), diciendo que ella era el escanciador de los dioses; y de nuevo dice, en el descenso de Odiseo Haides, que ella era la esposa de Herakles., Olen, en su himno a Hera, dice que Hera fue criada por los Horai (Horae, estaciones), y que sus hijos fueron Ares y Hebe. De los honores que los Flios pagan a esta diosa el más grande es el perdón de los suplicantes. Todos los que buscan refugio aquí reciben el perdón completo, y los prisioneros, cuando son liberados, dedican sus grilletes en los árboles de la Arboleda. Los Fliasianos también celebran un festival anual que llaman Kissotomoi (cortadores de hiedra)., No hay ninguna imagen, o guardada en secreto de exhibida abiertamente, y la razón de esto se establece adelante en una leyenda sagrada de los suyos aunque en la izquierda mientras que usted sale es un templo de Hera con una imagen del mármol de Parian.»

III. MANTINEA Town in Arcadia (Arkadia) (Southern Greece)

Pausanias, Description of Greece 8. 9. 2: «un templo de Hera, Praxíteles hizo las imágenes; Hera está sentada, mientras que Atenea y la hija de Hera Hebe están de pie a su lado.»

IV. localización desconocida

Aelian, en animales 17. 46 (trans. Scholfield) (Greek natural history C2nd A. D.,) :
«Mnaseas en su trabajo En Europa, dice que hay un templo a Heracles (Hércules) y a su cónyuge a quien los poetas celebran como la hija de Hera. Ahora dicen que en los recintos de estos templos se mantiene un gran número de aves domesticadas, agregando que estas aves son gallos y gallinas. Se alimentan y se juntan según su sexo, se alimentan a expensas públicas y se consagran a los dioses antes mencionados. Las gallinas se alimentan en el templo de Hebe mientras que sus compañeros se alimentan en el templo de Heracles. Y un canal que nunca falla de agua clara fluye entre ellos., Ahora, por un lado, ni una sola gallina aparece en el templo de Heracles. Por otro lado, en la temporada de apareamiento los gallos vuelan a través del canal y después de asociarse con las gallinas regresan a sus propios cuartos al lado del Dios al que sirven, limpiados por el agua que separa a los sexos. Y así, para empezar, como resultado natural de esta unión se ponen los huevos; más tarde, cuando las gallinas los han calentado y han incubado a los polluelos, los gallos se llevan a los machos para criarlos, mientras que las gallinas se encargan de criar a sus hijas.,»

JUVENTAS& el mes de junio

Ovid, Fasti 6. 65 ff (trans.Boyle) (Roman poetry C1st B. C. to C1st A. D.):
«Hercules’ wife stood there; life’s bloom shimmered in her face. «Si mi madre me dijera-dice-que deje todo el cielo, no me quedaría en contra de la voluntad de mi madre. Así que ahora no pelearé con ella por el nombre de esta vez , sino persuadirla y casi jugar a la peticionaria. Prefiero mantener mis derechos de posesión suplicando, y tal vez mi caso podría ganar su favor. Madre posee el Capitolio de oro con su santuario conjunto, y con razón tiene la cumbre con Júpiter ., Pero toda mi gloria viene del origen de un mes; estoy ansioso por mi único honor. ¿Importa, Roman, que le dieras a la esposa de Hércules el nombre del mes, y la posteridad lo recuerda? Esta tierra también me debe algo, por cuenta de mi gran marido. Condujo el ganado capturado aquí, donde Cacus no encontró defensa en el regalo de fuego de su padre y tiñó tierra Aventina con sangre. Paso a tiempos más recientes. Rómulo dividió al pueblo por años en dos secciones: una estaba más lista para dar consejos, otra para luchar, una edad aconseja la guerra, otra la paga., Así que decretó y marcó los meses con la misma señal: junio para los JUNiors, el mes de los seniors precede.ella habló. Habrían disputado acaloradamente el reclamo y envuelto La Piedad familiar con ira: Concordia (armonía) llegó .»