HEBE (日本語)

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となっています。figcaption>Hebe,ア黒-ディノス図C6th B.,C.、大英博物館

ヘーベは若者の女神であり、天の饗宴でアンブロシアに仕えた神々のカップベアラーでした。 彼女はまた、若い花嫁の守護神であり、女神アフロディーテの付き添いでもあった。

ヘラクレス（ヘラクレス）は、オリンポスへの昇天時にヘーベの結婚を受け取り、ヘーベの母ヘーラと英雄を和解させた結婚式を行った。

ギリシャの花瓶の絵では、ヘーベはヘラクレスの花嫁、または神々のカップベアラーとして描かれ、投手からアンブロシアを注いでいました。, 時には女神アイリスやナイキのような翼を持っていました。

ヘーベの男性の相手は少年ガニメデスであり、彼女の反対の番号はゲラス（老齢）であった。 彼女はセレーネの娘パンデイアと同一視されていた可能性があります。 彼女のローマ名はユヴェンタスだった。

ヘーベの家族

両親

子孫

アレクシアレス、アニケトス（ヘラクレスによる）（アポロドロス2.,158)

ENCYCLOPEDIA

ローマでは、女神はユヴェンタスの対応する名前で崇拝されており、非常に早い時期に、キャピトルの礼拝堂が木星の神殿が建てられる前に存在していたため、彼女はテルミナスと同様に木星の神殿の奉献に反対していたと言われている。 （Liv.v.54。）サーカス-マクシムスにあるユヴェンタスの別の寺院は、紀元前207年にハスドルバルの敗北の後、執政官M.リウィウスによって誓われ、16年後に奉献された。 (Liv.xxxvi.36;comp. xxi.62;ディオニュス. iv., 15,ユヴェンタスの寺院は、早くもセルウィウストゥッリウスの治世として言及されています;八月. デ-シヴ 第23回プリンセス-プリンセス-プリンセス H.N.xxix.4,14,xxxv.36,22.）

出典：ギリシャとローマの伝記と神話の辞書。

古典文学の引用

親&ヘーベの誕生

callimachus,iambi fragment202(trans. トリパニス(紀元前3世紀のギリシアの詩人,):
“ムーサ（ミューズ）、私は小さなメイドのために歌います。 . (（lacuna））かつてヘラは彼女の娘の誕生の七日目の饗宴を祝っていたとき、神々は最も美しい贈り物で子供を称えるだろう、オリンポス（オリンポス）の上に座って . (（lacuna））Tritonisは狡猾な技量の多くのおもちゃを鋭く刻み、多くは金よりも貴重なおもちゃであるApian Isthmos（Isthmus）の守護者から来ました。 友好的な競争の神々は、贈り物を提供することで互いに争った。 しかし、あなた、デリアン-アポロン。 ., あなたは次のように言った’ポイボス（ポイボス）、あなたはヘファイストス（ヘファイストス）の傑作を上回るあなたの巧みな芸術を試してみる必要があり'”

神々のヘーベカップベアラー

ホメロス、イーリアス4。 1ff（トランス。 Lattimore)(ギリシャの叙事詩C8TH B.C.):
“今、ゼウスの側の神々は黄金の床の上に評議会に座っていた、その中で女神Hebe(若者)はワインとして彼らに蜜を注ぎ、黄金の飲み物のカップで彼らはお互いに飲んで、トロイの木馬の街を見下ろしていた。”

Euphronius,Fragment(from Scholiast on Aristophanes)(trans., Campbell,Vol Greek Lyric IV Bacchylides,Frag41):
“Euphronios(Euphronius)によると、これはBasileia(王女)がゼウスの娘であるためであり、彼女は不滅に関連するビジネスの世話をしているようです,Bakkhylides(Bacchylides)のAthenaの責任,彼女はTydeusに不死を与えるつもりです.”

キケロ、デ-ナチュラ-デ-オルム1. 40(トランス. ラッカム)(ローマ修辞学者C1st紀元前,):
“どのようなviandsと飲み物、音楽と様々な色相の花のどのようなハーモニー、タッチと香りのどのような喜びは、あなたが喜びに染み込んでそれらを維持するために、神に割り当てるのだろうか？ 詩人たちは宴会やネクターとアンブロシアを配り、ユベンタス（若者）やガニメデがカップベアラーとして出席している。”

Statius、Silvae3。 1. 27(トランス. モーツレイ)(ローマの詩C1st A.D.,):
“あなたの父ジョヴの玉座と星あなたの勇気が勝ったあなたはあなたの住まいであり、ローブアップガートを持つHebeは、追放されたフリギアの若者よりも魅力的で、あなたに至福の蜜のドラフトを渡します。”

ノンヌス、ディオニュシアカ14。 430ff：
“へべこっち来い！ あなたの投手を取り、カップで神の会社を提供していますあなたのトロイの木馬cupbearerを持参-Ganymedesは、この川から蜂蜜の滴を描画し、ゼウスのすべての混合ボウ . . . 彼らが言うオリンポス（オリンポス）のその蜜はゼウスの飲み物です。”

ノンヌス、ディオニュシアカ19。, 158ff:
“彼は無言の芸術でクロニデス（Cronides）のcupbearer、またはボウルをいっぱいにするために神の露を注ぐ、と会社の他の仙は今までカップの後にカップを楽しんで 彼の詩人のテーマは甘い薬でした。 彼はサテュロイ（サテュロス）を見たとき、無声の手で彼はGanymedesを行動した、または彼はBakkhante（Bacchante）の女性を見たとき、彼は言葉のない意味を持つ絵でgoldenshoe Hebeを示した。”

ノンヌス、ディオニュシアカ25。, 430ff:
“ガニメデスは星の中を歩いて、オリンポス（オリンポス）の甘い蜜を注ぎ、そこで処女のヘベの多くであったカップを渡していた。”

ノンヌス、ディオニュシアカ27。 241ff：
“オリュンポス（オリュンポス）のすべての住民は、黄金の玉座に完全な会社に集まった彼のgodwelcomingホールでゼウスと一緒に座っていました。 彼らが食べると、フェアヘアガニメデスはミキシングボウルから美味しい蜜を引き出し、それを丸く運んだ。, その後、かつてそこにあったようにトロイの木馬のためのAkhaian（アカイア）戦争のノイズはありませんでした,彼女の美しい髪とHebeは再びカップを混ぜるかもしれないこと,そして彼の国の運命を聞かないようにトロイの木馬のカップベアラーは、仙から離れて保持されるかもしれません.”

ノンヌス、ディオニュシアカ33. 74ff：
“オリンポス（オリンポス）の黄金の上で、カップから蜜滴を撮影する。 彼の横にHymenaios、可憐なゲームで彼の色白のプレイフェローが立っていた。 . . 銀色の大流域ではそのゲームの撮影はマークを前にした像Hebe中心に表示するかけ流しのワイン。, ゲームの審判は、花輪を保持しているクロニデス（クロニデス）のカップベアラーであるガニメデスでした。”

ヘーベヘーラのハンドメイド

ヘーベ（若者）とエイレイティア（誕生）は、結婚の女神である母ヘーラのハンドメイドであった。 ホメロスは、彼女が典型的なホメロス宮殿で家の”王女”に割り当てられた様々なタスクを実行することを説明しています。 ナウシカ（Nausicaa）とオデッセイのハーマイオニー。）

ホメロス、イーリアス5。 720ff（トランス. Lattimore）（ギリシャの叙事詩C8TH B.C.）：
“強大なクロノスの娘である高い女神ヘラは、金の手綱の馬を利用するために離れて行きました。, その後、車軸または鉄の両方の方法で、湾曲した車輪を八スポークと厚かましい戦車について設定された速度でHebe。, ゴールデンは、ホイールのフェリー不滅であり、それが結合されている外に、時に見て不思議、厚かましいランニングリム、および銀の身廊は、戦車のいずれかの側走っている馬。”

ホメロス、イーリアス5。, 905ff：
“ヘーベは彼をきれいに洗って、繊細な服を着た。”

ピンダール、ネメアンの頌歌10。 17ff:
“彼女の母親のほかに、結婚の守護者、すべての女神の中で最も美しいHebe（青春）。”

ヘーラクレスの花嫁

ヘーベはヘーラクレスと結婚しました(ヘラクレス）英雄が神としてオリュンポスに昇った後。

ヘシオドス、テオゴニー950ff（trans。, エヴリン-ホワイト（Evelyn-White）（ギリシャの叙事詩C8THまたはC7TH B.C.）：
“と強大なヘラクレス（ヘラクレス）。 . . 雪のオリンポスで彼の恥ずかしがり屋の妻ヘーベは偉大なゼウスと金shodヘーラの子供になりました。 幸せな彼！ 彼は彼の偉大な作品と死んで神々の中での生活を終えているために,トラブルとすべての彼の日unaging.”

ピンダール、ネメアの頌歌1。, 61ff:
“その後、彼とすべての集まったホストに宣言Teiresias、ヘラクレスが遭遇すべき運命のどのようなチャンス;モンスターの無慈悲な乾燥した土地にどのように多くの、どのように多くの海の彼は破壊する必要があります;そして、誇りと裏切りのパスに曲がった人類の彼は呪われた死に委託する必要があります。 これはあまりにも彼は言った：。 . ., 彼はすべての時間のための平和で、祝福された、切れ目のないレジャー、労苦の彼の偉大な行為のための報酬のほとんどの選択の家で、楽しむものとし、彼の花嫁のための素敵なヘーベを獲得し、ゼウス、クロノス（クロノス）の息子の横に彼の結婚の饗宴を共有し、彼の八月の律法を恵みに生きなければならない。”

ピンダール、Isthmian Ode4。 73ff:
“その英雄は、アルクメーネの（アルクメーナの）強大な息子であり、ついに高いオリンポスに来た。, 今ゼウスの側でAigis-ベアラ彼は住んでいます,最も公正な幸福を楽しんで,不滅の神々の高い名誉で開催された友人,ゴールデンホールの主,ヘベの夫,ヘラの義理”

ディオドロスシクルス、歴史の図書館4。 39. 3（トランス。 オールドファーザー)(ギリシャの歴史家C1st紀元前,):
“ヘラ、神話に関連している、彼女はこの方法でヘラクレスを採用していた後、詩人がNekyia（Necyia）で話す人について、ヘーベとの結婚で彼に参加しました：”私はヘラクレスの陰を見ましたが、彼自身のために彼は不滅の神々の間でお祭りの喜びを取り、彼の妻のために彼は形の良い足首のヘーベを持っています。'”

パウサニアス、ギリシャの説明2。 17. 5-6:
“ヘラのこちら側には、ナウキデス（Naucydes）によって作られたヘーベのイメージと言われているものが立っています。 . . ヘーベとヘラクレスの伝説的な結婚を安堵して細工された祭壇があります。,”の2作目。 20(トランス. フェアバンクス)(ギリシャ修辞学者C3rd A.D.):
“やがてあなたは空で彼らと一緒に暮らし、飲み、美しいヘーベ（若者）を受け入れるでしょう。”

ノンヌス、ディオニュシアカ35。 333ff（トランス. ラウス）（ギリシャ叙事詩C5th A.D.）：
“彼女はヘーベの花婿として天国で彼を望んでいた、ゼウスは私たちの主が来る日に十二ベラブールヘラクレスが彼女の夫であることを運命づけられたことを高く叙階していなかった。,”

HEBE&イオラウスの若返り

オウィディウス、変態9。 396ff（トランス. メルヴィル)(ローマの叙事詩C1st B.c.to C1st A.D.):
“アルクメナは奇妙な驚きによって逮捕されました。 高い戸口で若者、ほとんど少年が立っていた、彼の頬それはまだ綿毛のように見えた、イオラウスは、今、彼の初期の総理にフォームと機能で復元されました。, このゲルドンは、彼女の夫の願いを満足させるために、ヘベ-ジュノニアの贈り物でした。
彼女はその後、誰にもそのような贈り物を与えないことを誓うつもりだったが、テミスによって止められた。 “内戦は、”彼女は言った、”今Thebaeを刺繍し、JoveのマイトCapaneusによって保存は征服されてはならない。 . . まだ生きている預言者は、地球の裂け目が開いているように彼の幽霊を見なければならない;そして親の彼の息子の親は復讐しなければならない,愛, 彼の心と家から駆動トラブルに取り乱し、エウメニデスと彼の母親の幽霊（umbrae）は、彼の配偶者が致命的な黄金のネックレスを要求しなければならないまで、彼をハウンドしなければならない、とPhegeusの剣は、キスと親族の血を排出します。 そして、最後のCallirhoe Acheloiaで,彼女の幼児の息子のために曲げ膝の上Joveからそれらの年を請うものとします,勝利者の死のために彼らの復讐を高速化するために. と,彼女のスーツで,Joveは彼の継娘のその贈り物を予測しなければなりません,そして彼女の息子は、彼らの幼児期から変換されなければなりません.,”
未来を予知したテミスがこれらの預言を語ったように、天でゴロゴロ議論が起こり、神々はすべて、他の人がそのような贈り物を与えることを許されるべきではない理由を不平を言っています。”

若者のヘーベ女神&花嫁

ヘーベは若者の女神であり、若々しい花嫁の女神でした。 彼女は結婚式の神々ヘラ、アフロディーテ、Kharites（Charites、美神）とハルモニア（夫婦調和）の仲間でした。

Pindar,Nemean Ode8. 1ff：
“O sovereign Hebe（若者）、アフロディーテのヘラルド、そして天から生まれた彼女の甘い情熱。”

オウィディウス、変身7。, 241ff(トランス. メルヴィル)(ローマの叙事詩C1st B.c.to C1st A.D.):
“彼女が建てた二つの芝の祭壇、ヘカテへの権利、ユベンタス（若者）への左、森の神秘的な葉で覆われ、横の地面に二つの塹壕を掘り、彼女の儀式を行った。 . . そして、イソンは目を覚まし、彼は四十年前の彼の首相が復元されたのを見たように驚嘆しました。,(1)Hebe Cupbearer of The Gods(serving the ambrosia of youth to gods)
(2)Hebe&Iolausの若返り

CULT OF HEBE

i.アッティカのアテネ首長都市(ATTIKA)(南部ギリシャ)

ii., PHLIUS(PHLIOS)シキオンの町(Sikyonia)(南部ギリシャ)

パウサニアス,ギリシャの説明2. 13. 3:
“プリアシアの要塞にはヒノキの木立があり、古代から独特の聖なるものとされてきた聖域があります。 しかし、後でauthoritesは彼女のヘーベを呼び出します,ホメロスはメネラオスの間の決闘で言及している人(メネラウス)とアレクサンドロス(アレクサンドロス),彼女は神のカップベアラだったと言って;そして再び彼は言います,ハイデスへのオデュッセウスの降下で,彼女はヘラクレスの妻であったこと., オレンはヘラへの讃歌の中で、ヘラはホライ（Horae、季節）によって育てられ、彼女の子供たちはアレスとヘベであったと述べている。 Phliasiansがこの女神に支払う名誉のうち、最も大きいのはsuppliantsの赦免です。 ここで聖域を求めるすべての人は完全な赦しを受け、囚人は自由になると木立の木に足枷をささげます。 フリアシア人はまた、彼らはキソトモイ（ツタカッター）と呼ばれる毎年祭りを祝います。, あなたが出て行くように左側にパリアン大理石のイメージを持つヘラの寺院ですが、この理由は彼らの神聖な伝説に記載されています。”

III.アルカディア（アルカディア）（ギリシャ南部）のマンティネアの町

パウサニアス、ギリシャの説明8。 9. 2:
“ヘラの寺院、Praxitelesはイメージを作った;ヘラは座っている、アテネとヘラの娘ヘベは彼女の側に立っている。”

IV.未知の場所

動物のアエリアン、17。 46(トランス. ショルフィールド）（ギリシャ自然史紀元2年）,):
“ヨーロッパでの彼の作品でMnaseasは、ヘラクレス（ヘラクレス）と詩人がヘラの娘として祝う彼の配偶者に寺院があると言います。 今、彼らはこれらの寺院の境内には、飼いならされた鳥がたくさん飼われていると言い、これらの鳥は雄鶏と鶏であると付け加えました。 彼らは性別に応じて一緒に餌を与え、配偶者を共にし、公費で餌を与え、前述の神々に奉献されます。 彼らの仲間はヘラクレスの寺院で餌を食べながら、鶏はヘーベの寺院で餌を食べます。 そして、それらの間に透明な水の流れの決して失敗しないチャネル。, 今、一方では、ヘラクレスの寺院には一匹の鶏が現れません。 一方、交尾の季節には、コッカレルはチャンネルを横切って飛び、雌鶏と交際した後、彼らが奉仕する神の側で自分の宿舎に戻り、男女を分ける水によって清められます。 そして、この組合の卵の自然な結果として、まず始めに、鶏がそれらを暖め、雛を孵化させたときに、鶏はそれらを後部に男性の鳥を運び、鶏はそれらの娘を後部にするために彼らのビジネスを作る。,”

ユベンタス&月の月

オウィディウス、ファスティ6. 65ff（トランス.ボイル)(ローマの詩C1st B.c.to C1st A.D.):
“ヘラクレスの妻がそこに立っていた。 “私の母が私に言ったら、”彼女は言う、”すべての天国を離れるために、私は私の母の意志に反して滞在しないだろう。 だから今、私はこの時間の名前の上に彼女を戦うことはありませんが、同軸とほとんど請願者を再生します。 私はむしろ嘆願することによって私の所有権を維持したいと思います。 母は彼女の共同神社とゴールデンキャピトルを所有しており、正しくジョブとの頂上を保持しています。, しかし、私の栄光は一ヶ月の起源から来ています。 あなたがヘラクレスの妻に月の名前を与えたことは重要ですか、ローマン、そして後世は覚えていますか？ この土地は私の偉大な夫のアカウントに、あまりにも、私に何かを借りています。 彼は捕らえられた牛をここで運転し、Cacusは父親の炎の贈り物に防御を見つけず、血でアベンチンの汚れを染めました。 私はより最近の回に渡します。 ロムルスは人々を年ごとに二つのセクションに分けました：一つは助言を与えるために熟達し、一つは戦うために、一つは年齢が戦争を助言し、一つはそれ, そこで彼は命じ、同じトークンで月をマークしました：ジューンは後輩のために、先輩の月が先行します。
彼女は話した。 彼らは熱く主張に異議を唱え、怒りで家族の信心深さを覆い隠したでしょう：コンコルディア（調和）が到着しました。”