HEBE (Deutsch)

HEBE war die Göttin der Jugend und der Cupbearer der Götter, die Ambrosia am himmlischen Fest dienten. Sie war auch die Schutzgöttin der jungen Braut und eine Begleiterin der Göttin Aphrodite.

Herakles (Herakles) empfing Hebe in der Ehe nach seinem Aufstieg zu Olympos, eine Hochzeit, die den Helden mit Hebes Mutter Hera versöhnte.

In der griechischen Vasenmalerei wurde Hebe entweder als Braut von Herakles oder als Cupbearer der Götter dargestellt, wobei Ambrosia aus einem Krug gegossen wurde., Manchmal hatte sie Flügel wie die Göttinnen Iris und Nike.

Hebes männliches Pendant war der Junge Ganymedes und ihre Gegenzahl war Geras (Alter). Sie könnte mit Selenes Tochter Pandeia gleichgesetzt worden sein. Ihr römischer name war Juventas.

FAMILIE VON HEBE

ELTERN

NACHKOMMEN

ALEXIARES, ANIKETOS (von Herakles) (Apollodorus 2.,158)

ENZYKLOPÄDIE

In Rom wurde die Göttin unter dem entsprechenden Namen Juventas verehrt, und das schon sehr früh, denn ihre Kapelle auf dem Kapitol existierte, bevor dort der Tempel des Jupiter gebaut wurde; und sie, sowie Endpunkt, soll sich der Weihe des Tempels des Jupiter widersetzt haben. (Liv. v. 54.) Ein weiterer Tempel von Juventas, im Circus Maximus, wurde vom Konsul M. Livius gelobt, nach der Niederlage von Hasdrubal, in B. C. 207, und wurde 16 Jahre später geweiht. (Liv. xxxvi. 36 ; comp. xxi. 62; Dionysos. IV., 15, wo ein Tempel von Juventas bereits während der Herrschaft von Servius Tullius erwähnt wird; August. de Civ. Dei, iv. 23; Plin. H. N. xxix. 4, 14, xxxv. 36, 22.)

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

die KLASSISCHE LITERATUR ZITATE

HERKUNFT & GEBURT HEBE

Callimachus, Iambi Fragment 202 (trans. Trypanis) (griechischer Dichter C3rd B. C.,) :
„Mousa (Muse), ich singe, für die kleine Magd . . ((lacuna)) einmal , als Hera das Fest des siebten Tages der Geburt ihrer Tochter feierte, stritten sich die Götter auf Olympos (Olympus), die das Kind mit dem schönsten Geschenk ehren würden . . ((lakuna)) Tritonis brachte viele Spielzeuge von schlauer Verarbeitung mit, und viele kamen vom Wächter der Apian Isthmos (Isthmus) , Spielzeug kostbarer als Gold. Die Götter wetteiferten in freundschaftlicher Rivalität miteinander, indem sie Geschenke anboten. Aber du, Delian Apollon . ., du hast Folgendes gesagt ‚ Phoibos (Phoebus), du musst deine geschickte Kunst ausprobieren, die die Meisterwerke von Hephaistos (Hephaistos) übertreffen wird.'“

HEBE MUNDSCHENK DER GÖTTER

Homer, ILIAS 4. 1 ff (trans. Lattitude) (griechisches Epos C8th B. C.):
„Nun saßen die Götter an der Seite des Zeus im Rat über dem goldenen Boden, und unter ihnen goss die Göttin Hebe (Jugend) ihnen Nektar als Wein, während sie in den goldenen Trinkbechern miteinander tranken und auf die Stadt der Trojaner hinunterblickten.“

Euphronius, Fragment (aus der Scholiast auf Aristophanes) (trans., Campbell, Vol Griechische Lyrik IV Bacchylides, Frag 41) :
„Laut Euphronios (Euphronius) liegt das daran, dass Basileia (Prinzessin) eine Tochter von Zeus ist; und sie scheint sich um Geschäfte zu kümmern, die mit der Unsterblichkeit verbunden sind, der Verantwortung von Athena in Bakkhylides (Bacchylides), wo sie Tydeus Unsterblichkeit geben will.“

Cicero, De Natura De La 1. 40 (trans. Rackham) (römischer Rhetoriker C1st B. C.,) :
„Was für Köstlichkeiten und Getränke, was Harmonien der Musik und Blumen, die in unterschiedlichen Farbton, was Freuden von Berührung und Geruch werden Sie ordnen den Göttern, so wie zu halten Sie tief in die Freude wird? Die Dichter sind Bankette oder Nektar und Ambrosia, mit Juventas (Jugend) oder Ganymede als Pokalträger anwesend.“

Statius, Silvae 3. 1. 27 (trans. Mozley‘) (römischen Poesie C1st A. D.,):
“ Der Thron deines Vaters Jove und die Sterne, die deine Tapferkeit dich gewonnen hat, sind dein Wohnsitz, und Hebe mit Gewand Upgirt , charmanter als der verbannte phrygische Junge, übergibt dir den Zug des seligen Nektar.“

Nonnus, Dionysiaca 14. 430 ff :
„Hebe kommen Sie auf diese Weise! Nimm deinen Krug und bringe deinen trojanischen Becherträger, der mit Tassen der göttlichen Gesellschaft dient-lass Ganymedes Honigtropfen aus diesem Fluss ziehen und alle Mischschalen von Zeus füllen! . . . der Nektar von Olympos (Olympus), den sie sagen, ist das Getränk von Zeus.“

Nonnus, Dionysiaca 19., 158 ff:
“ Er stellte mit wortloser Kunst den Becherträger von Kronides (Cronides) dar , oder gießt den göttlichen Tau, um die Schüssel zu füllen, und die anderen Unsterblichen in Gesellschaft, die Tasse für Tasse genießen. Das Thema seines Dichters war der süße Trank. Aye, er tanzte auch die Jungfrau Hebe selbst, die den Nektar zeichnete; als er die Satyroi (Satyrs) ansah, mit stimmlosen Händen handelte er Ganymedes, oder als er die Bakkhante (Bacchante) Frauen sah, zeigte er ihnen Goldenshoe Hebe in einem Bild, das Sinn ohne Worte hatte.“

Nonnus, Dionysiaca 25., 430 ff :
„Ganymedes wandelte zwischen den Sternen, um ihren Wein, den süßen Nektar von Olympos (Olympus), auszuschütten, und dort gab er die Tassen, die das Los der Jungfrau Hebe waren.“

Nonnus, Dionysiaca 27. 241 ff:
“ Alle Einwohner von Olympos (Olympus) saßen mit Zeus in seiner Godwelcoming Hall und versammelten sich in voller Gesellschaft auf goldenen Thronen. Während sie schlemmten, zog Fairhair Ganymedes köstlichen Nektar aus der Rührschüssel und trug ihn herum., Denn dann gab es keinen Lärm von Achaian (Achäer) Krieg für die Trojaner, wie es einmal war, dass Hebe mit ihrem schönen Haar könnte wieder mischen die Tassen, und der Trojaner cupbearer könnte abgesehen von den Unsterblichen gehalten werden, um nicht das Schicksal seines Landes zu hören.“

Nonnus, Dionysiaca 33. 74 ff:
“ auf der goldenen Spitze von Olympos (Olympus), Schießen die Nektar-Tropfen aus einer Tasse. Neben ihm stand Hymenaios, seine blonden playfellow im zierlichen Spiel . . . Ein großes silbernes Becken stand für ihr Spiel, und das Schießzeichen vor ihnen war eine Statue von Hebe, die in der Mitte des Weins gezeigt wurde., Der Schiedsrichter im Spiel war Ganymedes, Cupbearer von Kronides (Cronides) , der die Girlande hielt.“

HEBE MÄGDE VON HERA

Hebe (Jugend) und Eileithyia (Geburt) waren Mägde ihrer Mutter Hera, Göttin der Ehe. Homer beschreibt, wie sie verschiedene Aufgaben erfüllt, die der „Prinzessin“ des Hauses in einem typischen homerischen Palast zugewiesen sind (vgl. Nausikaa (Nausicaa) und Hermine in der Odyssee.)

Homer, ILIAS 5. 720 ff (trans. Lattitude) (griechisches Epos C8th B. C.):
„Hera, hohe Göttin, Tochter von Kronos dem Mächtigen, ging weg, um die gold-bridled Pferde zu nutzen., Dann Hebe in Geschwindigkeit über den Wagen die gekrümmten Räder acht-Speichen und dreist, mit einer Achse oder Eisen in beide Richtungen., Golden ist das felsige unvergängliche Rad, und draußen ist es verbunden, ein Wunder, auf das man schauen kann, der dreiste Laufrand, und die silbernen Schiffe drehen sich auf beiden Seiten des Wagens, während das Auto selbst schnell mit Gold-und Silberflechten gefleckt ist, mit doppelten Wagenschienen, die sich darum kreisen, und die Stange des Wagens ist aus Silber, an dessen Ende Hebe das goldene und prächtige Joch befestigt hat, und befestigte das Geschirr, golden und prächtig, und unter dem Joch führte Hera, wütend auf Hass und Kampf, das schnelle-laufende Pferde.“

Homer, ILIAS 5., 905 ff: „Hebe wusch ihn rein und legte zarte Kleidung auf ihn.“

Pindar, Nemean Ode 10. 17 ff:
„Neben ihrer Mutter, Hüterin der Ehe, Hebe (Jugend) schönste aller Göttinnen.“

HEBE BRAUT VON HERAKLES

Hebe heiratete Herakles (Herakles) nach dem held stieg als Gott zu Olympos auf.

Hesiod, Theogonie 950 ff., Evelyn-White) (griechisches Epos C8th oder C7th B. C.):
„Und mächtige Herakles (Herakles). . . machte Hebe zum Kind des großen Zeus und Gold-Shod Hera seine schüchterne Frau im schneebedeckten Olympos. Glücklich er! Denn er hat seine großen Werke vollendet und lebt unter den sterbenden Göttern, ungestört und unendlich viele seiner Tage.“

Pindar, Nemean Ode 1., 61 ff:
“ Teiresias, der ihm und allen versammelten Heerscharen verkündete, welche Chance des Schicksals Herakles begegnen sollte; von Monstern gnadenlos, wie viele auf dem trockenen Land, wie viele des Meeres er zerstören sollte; und von der Menschheit, die sich auf den Weg des Stolzes und des Verrats beugte, sollte er sich einem verfluchten Tod unterwerfen. Auch dies, sagte er : . . ., Er in Frieden für alle Zeit genießen wird, in der Heimat der Seligen, Freizeit ungebrochen, eine Belohnung die meisten Wahl für seine großen Taten der Mühe; und gewinnen die schöne Hebe für seine Braut, und teilen seine Ehe Fest neben Zeus, Sohn von Kronos (Cronus), wird leben, um seine August Gesetz Gnade.“

Pindar, Isthmian Ode 4. 73 ff:
Jener Held war Alkmenes (Alcmenas) mächtiger Sohn, der endlich zum hohen Olympos kam; er, der alle fernen Länder der Erde und Felswände der schäumenden Meere durchsuchte und die rauen Meerengen für die Segel der Seeleute temperierte., Jetzt wohnt er an der Seite von Zeus, dem Aigis-Träger, und genießt das schönste Glück der unsterblichen Götter, eines Freundes, der zu hohen Ehren gehalten wird, Herr der goldenen Hallen, Ehemann von Hebe, Schwiegersohn von Hera.“

Diodorus Siculus, Bibliothek der Geschichte 4. 39. 3 (trans. Oldfather) (griechischer Historiker C1st B. C.,) :
„Hera, die Mythen beziehen sich, nachdem Sie sich verabschiedet hatten Herakles in diese Weise, schlossen sich ihm in der Ehe zu Hebe, gegen den der dichter spricht in der Nekyia (Necyia) :“ ich sah den Schatten des Herakles, doch für sich selbst nimmt er die Freude der Feste unter die unsterblichen Götter, und für seine Frau, er hat die wohlgeformten-ankled Hebe.'“

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 2. 17. 5-6:
“ An dieser Seite von Hera steht, was gesagt wird, ein Bild von Hebe gestaltet von Naukydes (Naucydes) zu sein; es ist auch von Elfenbein und Gold . . . Es gibt einen Altar, auf dem die sagenumwobene Ehe von Hebe und Herakles in Relief gegossen ist.,“

Philostratus der Ältere, Imagines 2. 20 (trans. Fairbanks) (griechischer Rhetoriker C3rd A. D.):
„Bald wirst du mit ihnen am Himmel leben, trinken und die schöne Hebe (Jugend) umarmen; denn du sollst den jüngsten der Götter heiraten und den von ihnen am meisten verehrten, denn durch sie sind sie auch jung.“

Nonnus, Dionysiaca 35. 333 ff (trans. Rouse) (griechisches Epos 45th A. D.):
“ Sie wünschte ihm im Himmel als Hebes Bräutigam, hätte Zeus, unser Herr, nicht in der Höhe ordiniert, dass in den kommenden Tagen 12velabour Herakles ihr Ehemann sein sollte.,“

HEBE & VERJÜNGUNG DES IOLAUS

Ovid, Metamorphosen 9. 396 ff (trans. Melville) (römisches Epos C1st B. C. bis C1st A. D.):
„Alcmena wurde durch eine seltsame Überraschung verhaftet. In der hohen Tür stand ein Jugendlicher, fast ein Junge, seine Wangen schien es noch flaumig, Iolaus, jetzt in Form und Funktionen zu seiner frühen Blüte restauriert., Dieser Guerdon war das Geschenk von Hebe Junonia, um den Wunsch ihres Mannes zu befriedigen.
Sie soll schwören, sich nicht zu verleihen solche Geschenke Mann danach, wurde aber gestoppt von Themis. „Bürgerkrieg“, sagte sie, “ verwickelt Thebae jetzt und rettet durch Joves Macht Capaneus wird nicht erobert werden . . . der Prophet, der noch lebt, wird seinen Geist sehen, während die Erde aufgeht; und sein Sohn, der Elternteil auf Elternteil ist, wird sich rächen, eine Tat der liebenden Pflicht und eine Tat des Verbrechens., Verstört von Sorgen, getrieben von seinem Verstand und seiner Heimat, werden die Eumenides und der Geist seiner Mutter (Umbrae) ihn jagen, bis seine Gemahlin die tödliche goldene Halskette verlangen wird, und das Schwert von Phegeus wird das Blut von Kith und Verwandten abtropfen lassen. Und dann endlich Callirhoe Acheloia, denn ihre kleinen Söhne werden jene Jahre von Jove auf gebeugtem Knie betteln, um ihre Rache für den Tod des Siegers zu beschleunigen. Und in ihrem Anzug wird Jove das Geschenk seiner Stieftochter verkünden, und ihre Söhne werden von Kindheit an verwandelt werden.,‘
Als Themis, der die Zukunft vorher kannte, diese Prophezeiungen sprach, entstand im Himmel ein grollendes Argument, die Götter murrten alle, warum andere solche Gaben nicht gewähren dürfen .“

HEBE-GÖTTIN DER JUGEND & BRÄUTE

Hebe war die Göttin der Jugend und des Jungen Braut. Sie war eine Gefährtin der Hochzeitsgötter Hera, Aphrodite, Khariten (Chariten, Gnaden) und Harmonia (eheliche Harmonie).

Pindar, Nemean Ode 8. 1 ff:
“ O Herr Hebe (Jugend), Herold der Aphrodite und ihre süßen Leidenschaften geboren vom Himmel.“

Ovid, Metamorphosen 7., 241 ff (trans. Melville) (römisches Epos C1st B. C. bis C1st A. D.):
“ Zwei Rasenaltäre baute sie, das Recht zu Hekate, das linke zu Juventas (Jugend), mit dem mystischen Laub des Waldes eingekränzt, und grub zwei Gräben in den Boden neben und führte dann ihre Riten. . . und Aeson wachte auf und staunte, als er seinen Höhepunkt von vierzig Jahren zuvor sah.,“

Für MYTHEN von Hebe als Göttin der Jugend siehe :
(1) Hebe Cupbearer der Götter (dient der Ambrosia der Jugend zu den Göttern)
(2) Hebe & die Verjüngung von Iolaus

KULT VON HEBE

I. ATHENS Hauptstadt Attika (Attika) (Südgriechenland)

II., PHLIUS (PHLIOS) Stadt Sicyon (Sikyonia) (Südgriechenland)

Pausanias, Beschreibung von Griechenland 2. 13. 3:
“ Auf der phliasischen Zitadelle befindet sich ein Zypressenhain und ein Heiligtum, das seit jeher als besonders heilig gilt. Die frühesten Phliasier nannten die Göttin, zu der das Heiligtum gehört Ganymeda; aber spätere Autoritäten nennen sie Hebe, die Homer im Duell zwischen Menelaos (Menelaos) und Alexandros (Alexander) erwähnt und sagt, dass sie die Becherträgerin der Götter war; und wieder sagt er, in der Abstammung von Odysseus nach Haides, dass sie die Frau von Herakles war., Olen sagt in seiner Hymne an Hera, dass Hera von den Horai (Horae, Jahreszeiten) aufgezogen wurde und dass ihre Kinder Ares und Hebe waren. Von den Ehren, die die Phliasier dieser Göttin schenken, ist die Begnadigung der Bauern die größte. Alle, die hier Zuflucht suchen, erhalten volle Vergebung, und Gefangene widmen, wenn sie freigelassen werden, ihre Fesseln den Bäumen im Hain. Die Phliasier feiern auch ein jährliches Festival, das sie Kissotomoi (Ivy-Cutters) nennen., Es gibt kein Bild, entweder im Verborgenen offen angezeigt gehalten, und der Grund dafür ist in einer heiligen Legende von ihnen dargelegt, obwohl auf der linken Seite, wie Sie ausgehen, ist ein Tempel von Hera mit einem Bild von Parian Marmor.“

III. MANTINEA Stadt in Arkadien (Arkadien) (Süd-Griechenland)

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 8. 9. 2:
„Ein Tempel von Hera , Praxiteles machte die Bilder; Hera sitzt, während Athene und Heras Tochter Hebe an ihrer Seite stehen.“

IV. UNBEKANNTER ORT

Aelian, An Tieren 17. 46 (trans. Scholfield) (griechische Naturgeschichte C2nd A. D.,):
„Mnaseas sagt in seiner Arbeit über Europa, dass es einen Tempel für Herakles (Herakles) und seinen Ehepartner gibt, den Dichter als Tochter von Hera feiern. Jetzt sagen sie, dass in den Bezirken dieser Tempel eine große Anzahl von zahmen Vögeln gehalten wird, und fügen hinzu, dass diese Vögel Hähne und Hühner sind. Sie ernähren und weihen zusammen nach ihrem Geschlecht, werden auf öffentliche Kosten gefüttert und den oben genannten Göttern geweiht. Die Hühner ernähren sich im Tempel von Hebe, während ihre Gefährten sich im Tempel von Herakles ernähren. Und zwischen ihnen fließt ein nie versagender Kanal mit klarem Wasser., Jetzt erscheint zum einen keine einzige Henne mehr im Tempel von Herakles. Andererseits fliegen die Hähne in der Paarungszeit über den Kanal und kehren nach der Weihe mit den Hühnern in ihr eigenes Quartier an der Seite des Gottes zurück, dem sie dienen, gereinigt durch das Wasser, das die Geschlechter trennt. Und so werden zunächst als natürliches Ergebnis dieser Vereinigung Eier gelegt; Später, wenn die Hühner sie erwärmt und die Küken geschlüpft haben, tragen die Hähne die männlichen Vögel ab, um sie zu züchten, während die Hühner es sich zur Aufgabe machen, ihre Töchter zu züchten.,“

JUVENTAS & JUNI

Ovid, Fasti 6. 65 ff (trans.Boyle) (römischen Poesie C1st B. C. zu C1st A. D.) :
„Hercules‘ Frau Stand da, das Leben der Blüte schimmerte in Ihrem Gesicht. „Wenn meine Mutter es mir sagen würde“, sagt sie, “ würde ich den ganzen Himmel verlassen, würde ich nicht gegen den Willen meiner Mutter bleiben. Jetzt werde ich sie nicht über den Namen dieser Zeit streiten, sondern überreden und fast Petitionär spielen. Ich behalte lieber meine Besitzrechte, indem ich flehe, und vielleicht gewinnt mein Fall Ihre Gunst. Mutter besitzt das goldene Kapitol mit ihrem gemeinsamen Schrein und hält zu Recht den Gipfel mit Jove., Aber meine ganze Herrlichkeit kommt vom Ursprung eines Monats; Ich bin um meine einzige Ehre besorgt. Ist es wichtig, Roman, dass du Herkules‘ Frau den Namen des Monats gegeben hast und sich die Nachwelt daran erinnert? Dieses Land schuldet mir auch etwas, auf das Konto meines großen Mannes. Er fuhr das gefangene Vieh hierher, wo Cacus in der Flammengabe seines Vaters keine Verteidigung fand und aventinischen Schmutz mit Blut färbte. Ich gehe zu neueren Zeiten über. Romulus teilte das Volk nach Jahren in zwei Abschnitte: einer war bereit, Rat zu geben, einer zu kämpfen, ein Alter rät Krieg, einer zahlt es., Also verordnete und markierte er die Monate mit demselben Zeichen: Juni für Junioren geht der Seniorenmonat voraus.‘
Sie Sprach. Sie hätten die Behauptung scharf bestritten und die Familienfrömmigkeit mit Zorn getarnt : Concordia (Harmonie) ist angekommen .“