en af de mest opvarmede politiske kampe i USA i de senere år har været over moralen ved embryonal stamcelleforskning. Den embryonale stamcelledebat har polariseret landet til dem, der hævder, at sådan forskning har løfter om at afslutte en stor menneskelig lidelse og andre, der fordømmer sådan forskning som at involvere abort af et potentielt menneskeliv., Hvis der findes noget svar på den etiske debat omkring dette særlige aspekt af stamcelleforskning, er det i bedste fald en uklar. Spørgsmålet, som mange forskere og politikere, der er involveret i embryonal stamcelleforskning, står overfor, er, hvilket er mere værdifuldt – livet for et menneske, der lider af en potentielt dødelig sygdom eller skade, eller menneskets liv ved en uges udvikling?, Mens mange hævder, at embryonal stamcelleforskning har potentialet til at udvikle helbredelser for en række sygdomme, der rammer mange individer, udføres sådan forskning på bekostning af at ødelægge et liv og bør derfor ikke forfølges.
stamceller er pluripotente celler i kroppen, som er “udifferentierede.”Dette betyder, at stamceller i sidste ende kan give anledning til enhver form for kropsvæv. Stamceller har således potentiale til at helbrede et stort antal sygdomme og fysiske lidelser, herunder Parkinsons, diabetes, rygmarvsskade og hjertesygdomme., Derfor er stamcelleforskning og udvikling af tilknyttede medicinske anvendelser af stor interesse for det videnskabelige og medicinske samfund. Området for stamcelleforskning, der involverer humane embryonale stamceller, er af særlig interesse, fordi embryonale stamceller stammer fra uggamle blastocyster udviklet fra in vitro befrugtede æg. I modsætning til voksne stamceller, som skal gennemgå en kompliceret proces med de-differentiering inden påføring, er embryonale stamceller i stand til at gennemgå direkte differentiering., I den anden proces manipulerer forskere udelukkende den kultur, hvor de embryonale celler dyrkes eller direkte ændrer cellernes genetiske indhold. Heri ligger hjertet i den etiske debat om moralen ved at ødelægge et menneskeligt embryo for at udlede embryonale stamceller til behandling.
dem, der understøtter embryonal stamcelleforskning, hævder, at de uggamle blastocyster, hvorfra embryonale stamceller er afledt, kun er en klynge af celler og dermed ikke udgør et menneske., Fordi disse celler er “ikke menneskelige”, bør embryonerne ikke have de samme menneskerettigheder som tildeles andre mere avancerede stadier af cellevækst. Mange liberale og konservative hævder, at de potentielle fordele langt opvejer de moralske bekymringer, og derfor bør embryonale stamcelleforskning forfølges., Præsident Obama har udstedt en bekendtgørelse tilbagekaldelse af Præsident Bush ‘ s tidligere for, at der er begrænset finansiering af forskning, der involverer menneskelige embryonale stamceller for sin overtrædelse af menneskerettighederne:
Forskning med menneskelige embryonale stamceller og human ikke-embryonale stamceller, der har potentiale til at føre til en bedre forståelse og behandling af mange invaliderende sygdomme og tilstande., Fremskridt i det sidste årti på dette lovende videnskabelige område har været opmuntrende, hvilket har ført til bred enighed i det videnskabelige samfund om, at hele spektret af lovende stamcelleforskning skal støttes af føderale midler. (Hvide Hus)
præsidentens bekendtgørelse angiver tro på det medicinske potentiale og anvendelse embryonale stamcelleforskning. Dr. Dan S., Kaufman, der er en associate director på University of Minnesota Stem Cell Institute og lektor ved Institut for Medicin, Division af Hæmatologi, Onkologi og Transplantation, støtter forskning i embryonale stamceller, der argumenterer for, at embryoner, der anvendes i undersøgelsen af embryonale stamceller kommer fra befrugtede, zygotes, som ellers ville være ødelagt:
Det er vigtigt at erkende, at den menneskelige embryonale stamceller stammer alle fra embryoner, der er skabt i overskridelsen af fertilitetsklinikker., Alle disse embryoner vil blive ødelagt, hvis de ikke doneres af par specifikt til at producere embryonale stamceller til biomedicinsk forskning. Spørgsmålet er så, hvad er den mest respektfulde måde at behandle disse værdifulde embryoner på? (qtd. Dr. Kaufman og andre tilhængere af embryonale stamcelleindsatser hævder, at forskere ved at bruge embryoner til forskningsformål, der ellers var beregnet til bortskaffelse, faktisk betaler mere respekt for embryoets liv. En sådan påstand fremkalder glødende indvendinger fra dem, der ikke støtter embryonal stamcelleforskning.,
de, der er imod embryonal stamcelleforskning, hævder, at de potentielle fordele ved sådan forskning ikke retfærdiggør ophør af et ungt menneskeliv. Der er ingen tvivl om, siger de, at selv på blastocyststadiet er et ungt menneskeligt embryo en form for menneskeliv. Derfor argumenterer modstandere som menneskeliv for, at embryoner har de samme rettigheder og dermed har ret til den samme beskyttelse, som andre mennesker får. Dr., Jim Eckman, medlem af advisory board for Nebraska Koalition for den Etiske Forskning (NCER), er voldsomt imod, at forskning i embryonale stamceller, fordi han mener, at det er en krænkelse af liv, værdighed og rettigheder for mennesker: “Manglende evne til at beskytte embryonale og føtale menneskers liv, er den mest sårbare af mennesker, underminerer moralske fiber i vores samfund. Et angreb mod ethvert uskyldigt menneske er et angreb på menneskeheden generelt., Da respekt for menneskeliv er en hjørnesten i civilisationen, vil menneskelig embryonal stamcelleforskning svække det moralske fundament i vores samfund” (Eckman). I lighed med Eckman mener modstandere af embryonal stamcelleforskning, at livet begynder ved undfangelsen, i det øjeblik en sæd befrugter et æg, og følgelig er ødelæggelsen af et uges gammelt menneskeligt embryo ødelæggelsen af et liv., Selvom de fleste kritiske stemmer sætter pris på indsatsen for at opdage og udvikle kurer til fordel for lidende individer gennem stamceller, de fremmer udnyttelse af stamceller, der stammer fra andre kilder end menneskelige embryoner, argumenterer for, at sådan forskning ikke vil forårsage skade på et andet menneske. Nylige videnskabelige undersøgelser har gjort betydelige fremskridt med at studere stamceller opnået fra voksne celler og navlestrenge, hvoraf ingen involverer abort af et menneskeligt embryo.,mens argumenterne til støtte for human embryonal stamcelleforskning er velmenende, har nogle en række fejl. Et krav fra mange tilhængere er, at alle embryoner, der bruges i embryonal stamcelleforskning, alligevel vil blive ødelagt, så det er i sidste ende mere respektfuldt at bruge embryoet til forskning end at lade det gå til spilde. Der er dog andre muligheder for de forældre til embryoner, der er opbevaret i fertilitetsklinikker, hvoraf den ene er at donere embryoerne til andre par, der kæmper med infertilitet (.td. i Hubbard)., Derudover vil antallet af embryoner, der i sidste ende kræves for fuldt ud at udvikle og anvende embryonal stamcelleforskning, langt overstige antallet af frosne embryoner, der i øjeblikket leveres af fertilitetsklinikker. En yderligere udvikling er udsigten til terapeutisk kloning, hvor embryoner klones udelukkende med henblik på forskning. Landbrug af menneskelige embryoner lyder som noget fra en science fiction-roman, alligevel er en sådan id.blevet betragtet som mere og mere mulig med nylige videnskabelige fremskridt., Kloning til videnskabelige formål rejser spørgsmålet, på hvilket tidspunkt begynder livet sådan, at det bliver uetisk at ødelægge det?
med den fortsatte teknologiske udvikling bliver det punkt, hvor et barn er levedygtigt uden for moderens livmoder, tidligere og tidligere. Derfor er forsøget på at definere et punkt, hvor livet begynder forbi det oprindelige undfangelsespunkt, nytteløst. Efterhånden som mere avancerede teknologier fortsat udvikles, bør samfundet ikke fortsætte med at definere og omdefinere, hvad der udgør et menneskeliv., Livet begynder ved undfangelsen, for det er fra dette punkt, at et embryo indeholder al genetisk information, der er nødvendig for at udvikle sig til et menneske. Dr. Eckman hævder, “ethvert menneske har ret til at blive beskyttet mod forskelsbehandling – Human embryonal stamcelleforskning diskriminerer menneskelige embryoner på grundlag af udviklingsmæssig umodenhed” (Eckman). Som Eckman foreslår, simpelthen fordi et embryo på en uge ikke er så fysisk modent som et på ni måneder, er det ikke mindre menneskeligt og bør derfor ikke behandles som sådan.,
efterhånden som samfundet skrider videre, vil fremskridt fortsætte inden for videnskabsområdet. Mennesker skal være forsigtige med at gå på kompromis med de moralske standarder, der definerer den menneskelige civilisation for yderligere erhvervelse af videnskabelig viden. Der kommer et punkt, hvor manipulation af livets naturlige processer krydser en etisk grænse. Selvom sådanne procedurer er motiveret af gode intentioner, involverer de ofte handlinger af moralsk tvivlsom karakter. Det er nødvendigt, at vores praksis forbliver etisk, og at vi opretholder værdien af et menneskeliv, da dette er hjørnestenen i det menneskelige samfund., Embryonal stamcelleforskning er en sådan operation, der tvinger forskere, politikere og det større samfund til at definere, hvad der udgør et menneskeliv og finde et svar på det afgørende spørgsmål: er det moralsk acceptabelt at krænke et menneskelivs rettigheder for medicinsk fremskridt?
værker citeret