Introduction to Sociology (Português)

you learned in the previous module that conflict theory looks at society as a competition for limited resources., Esta perspectiva é um macro-nível de abordagem mais identificada com os escritos do filósofo e sociólogo alemão Karl Marx (1818-1883), que via a sociedade como sendo composta de indivíduos de diferentes classes sociais que devem concorrer para o social, material e recursos políticos, tais como alimentação e moradia, emprego, educação, lazer e tempo. Instituições sociais como Governo, Educação e religião refletem esta competição em suas desigualdades inerentes e ajudam a manter a estrutura social desigual., Karl Marx (1818-1883) está certamente entre os pensadores sociais mais significativos da história recente. Embora haja muitos críticos de seu trabalho, ele ainda é amplamente respeitado e influente. Para Marx, as construções da sociedade foram baseadas na ideia de “base e superestrutura”.”Este termo refere-se à ideia de que o caráter econômico de uma sociedade forma sua base, sobre a qual repousa a cultura e as instituições sociais, a superestrutura. Para Marx, é a base (economia) que determina como será uma sociedade.,

Karl Marx e a Teoria do Conflito

Karl Marx afirma que todos os elementos de uma sociedade de estrutura dependem de sua estrutura econômica.além disso, Marx via o conflito na sociedade como o principal meio de mudança. Do ponto de vista económico, viu existir um conflito entre os proprietários dos meios de produção—a burguesia—e os operários, chamados proletários.,Marx sustentou que esses conflitos apareciam consistentemente ao longo da história durante os tempos da revolução social. Estas revoluções ou” antagonismos de classe”, como ele os chamou, foram o resultado de uma classe dominando outra. Mais recentemente, com o fim do feudalismo, uma nova classe revolucionária que ele chamou de burguesia dominou os trabalhadores do proletariado. A burguesia era revolucionária no sentido de que representava uma mudança radical na estrutura da sociedade., Nas palavras de Marx,” a sociedade no seu conjunto divide—se cada vez mais em dois grandes campos hostis, em duas grandes classes que se confrontam directamente: a burguesia e o proletariado ” (Marx e Engels, 1848).em meados do século XIX, à medida que a industrialização crescia, os empregadores industriais, os “proprietários dos meios de produção”, em termos de Marx, tornaram-se cada vez mais exploradores para a classe operária. Os grandes fabricantes de aço eram particularmente impiedosos, e suas instalações tornaram-se popularmente apelidadas de “fábricas satânicas” com base em um poema de William Blake., O colega e amigo de Marx, Frederick Engels, escreveu a condição da classe operária na Inglaterra em 1844, que descrevia em detalhe as condições horríveis.,

essa é a parte Antiga da Cidade de Manchester, e na re-ler a minha descrição, eu sou forçado a admitir que, em vez de ser exagerada, está longe de ser negro o suficiente para transmitir uma impressão de verdade da imundície, da ruína, e uninhabitableness, o desafio de todas as considerações de limpeza, ventilação e saúde, que caracterizam a construção do único distrito, contendo, pelo menos, de vinte a trinta mil habitantes. E tal distrito existe no coração da segunda cidade da Inglaterra, a primeira cidade manufatureira do mundo.,

Adicionar para que as longas horas, o uso de trabalho infantil, e a exposição a condições extremas de calor, frio, produtos químicos tóxicos, e não é à toa que Marx e Engels se refere o capitalismo, que é uma forma de organizar a economia, de forma que as coisas que são usadas para fazer e transporte de produtos (tais como terra, de petróleo, fábricas, navios, etc.) são propriedade de pessoas e empresas individuais e não do governo, como a “ditadura da burguesia.,”

Karl Marx (esquerda) e Friedrich Engels (direita) analisaram as diferenças de poder social entre grupos “têm” e “não têm”. (Foto (a) cortesia de Wikimedia Commons; foto (b) cortesia de George Lester/Wikimedia Commons)

para Marx, o que fazemos define quem somos. Em termos históricos, apesar da natureza persistente de uma classe dominando outra, existia algum elemento da humanidade., Havia, pelo menos, alguma ligação entre o operário e o produto, agravada pelas condições naturais das estações e pela ascensão e queda do sol, como vemos numa sociedade agrícola. Mas, com a revolução burguesa e a ascensão da indústria e do capitalismo, o operário trabalhava agora apenas pelos salários. Sua relação com seus esforços não era mais de natureza humana, mas baseada em condições artificiais.Marx descreveu a sociedade moderna em termos de alienação., Alienação refere-se à condição em que o indivíduo está isolado e divorciado de sua sociedade, trabalho ou o senso de si mesmo. Marx definiu quatro tipos específicos de alienação.alienação do produto do trabalho. Um trabalhador industrial não tem a oportunidade de se relacionar com o produto em que trabalha. Em vez de treinar durante anos como relojoeiro, um trabalhador não qualificado pode conseguir um emprego numa fábrica de relógios pressionando botões para selar peças juntos. O trabalhador não se importa se ele está fazendo Relógios ou carros, simplesmente que o trabalho existe., Da mesma forma, um trabalhador pode nem sequer saber ou importar-se com que produto está contribuindo. Um trabalhador em uma linha de montagem Ford pode passar o dia todo instalando janelas em portas de carro sem nunca ver o resto do carro. Um trabalhador da fábrica de conservas pode passar uma vida a limpar peixe sem nunca saber para que produto são utilizados.alienação do processo de trabalho. Um trabalhador não controla as condições do seu trabalho porque não possui os meios de produção. Se uma pessoa é contratada para trabalhar em um restaurante de fast food, ela é esperada para fazer a comida da maneira que ela é ensinada., Todos os ingredientes devem ser combinados em uma determinada ordem e em uma determinada quantidade; não há espaço para criatividade ou mudança. Um empregado no Burger King Não pode decidir mudar as especiarias usadas nas batatas da mesma forma que um empregado em uma linha de montagem Ford não pode decidir colocar os faróis de um carro em uma posição diferente. Tudo é decidido pela burguesia, que depois dita ordens aos operários.alienação de outros. Os trabalhadores competem, em vez de cooperarem. Os funcionários competem por horários, bônus e segurança de trabalho., Mesmo quando um trabalhador sai à noite e vai para casa, a competição não termina. Como Marx comentou no Manifesto Comunista (1848), “tão cedo a exploração do operário pelo fabricante, até ao fim, recebe o seu salário em dinheiro, como a outra parte da burguesia, o senhorio, o comerciante, o penhorista.”alienação de si mesmo. Um resultado final da industrialização é a perda de conectividade entre um trabalhador e sua ocupação. Porque não há nada que ligue uma trabalhadora ao seu trabalho, não há mais um senso de si mesmo., Em vez de ser capaz de ter orgulho em uma identidade como ser um relojoeiro, construtor de automóveis, ou chef, uma pessoa é simplesmente uma engrenagem na máquina.a alienação na sociedade moderna significa que um indivíduo não tem controle sobre sua vida. Mesmo nas sociedades feudais, uma pessoa controlava a maneira de seu trabalho sobre quando e como ele era realizado. Mas por que, então, a classe operária moderna não se levanta e se rebela? (De fato, Marx previu que este seria o resultado final e o colapso do capitalismo.,)

Video: Conflict Theory and Alientation

um trabalhador de linha de montagem instala peças de automóveis com a ajuda de máquinas complexas. A tecnologia tornou este tipo de trabalho mais ou menos alienante? (Foto cortesia de Carol Highsmith/Wikimedia Commons)

outra ideia que Marx desenvolveu é o conceito de falsa consciência., A falsa consciência é uma condição na qual as crenças, ideais ou ideologia de uma pessoa não estão no próprio interesse da pessoa. De fato, é a ideologia da classe dominante (aqui, os capitalistas burgueses) que se impõe ao proletariado. Ideias como a ênfase da Concorrência sobre a cooperação, ou de o trabalho árduo ser a sua própria recompensa, beneficiam claramente os proprietários da indústria. Portanto, os trabalhadores são menos propensos a questionar o seu lugar na sociedade e assumir a responsabilidade individual pelas condições existentes.,para que a sociedade superasse a falsa consciência, Marx propôs que ela fosse substituída pela consciência de classe, A consciência de sua posição na sociedade. Em vez de existir como uma “classe em si”, o proletariado deve tornar-se uma “classe por si mesmo” para produzir a mudança social (Marx e Engels 1848), o que significa que, em vez de ser apenas uma camada inerte da sociedade, a classe poderia tornar-se um defensor das melhorias sociais. Somente uma vez que a sociedade entrou neste estado da consciência política estaria pronta para uma revolução social.,