사회학개론

칼 마르크스 주장하는 모든 요소의 사회의 구조에 의존한 경제 구조입니다.또한 마르크스는 사회의 갈등을 주요 변화 수단으로 보았다. 경제적으로 그는 생산 수단의 소유자 인 부르주아지와 프롤레타리아트라는 노동자들 사이에 존재하는 갈등을 보았다.,

마르크스는 이러한 갈등이 사회 혁명의시기에 역사를 통해 일관되게 나타 났음을 유지했다. 그가 불렀던 이러한 혁명 또는”계급 대립”은 한 계급이 다른 계급을 지배 한 결과였습니다. 가장 최근에는 봉건제가 끝나면서 부르주아지라고 불리는 새로운 혁명 계급이 프롤레타리아 노동자들을 지배했다. 부르주아지는 사회의 구조에서 급진적 인 변화를 대표한다는 의미에서 혁명적이었다., 에서 마르스의 말에,”사회 전체적으로 더 많은 분으로 두 개의 큰 적대 캠프로,두 가 직원들이 서로 자본가 계급하고 프롤레타리아”(막스 및 엥겔스 1848).

중반에는 바로,산업화하고,산업용,고용주가”소유자의 의미의 생산에서”마르스의 약관이 되고 더 많은 착취 하에서 작업을 향해 클래스입니다. 의 큰 제조자의 강 특히 무자비한,그리고 그들의 시설되었 널리 불리는”사탄의 공장”에 기반 시 William Blake., 마르스의 동료와 친구인 프리드리히 엥겔스,쓴 조건의 노동자 계급에 영국에서 1844,세하게 설명 무서 조건입니다.,

등의 오래 된 마을 맨체스터,그리고 다시 읽는 설명,내을 인정하도록 강요하는 대신 과장,그것은 멀리 검은 색에서 충분히 전달하는 진정한 느낌의 오물과 폐허 uninhabitableness,도전의 모든 사항을 고려의 청결도,환기,그리고 건강을 특징의 건설은 이 하나의 지역을 포함하는 적어도 약 천명의 주민이있다. 그리고 그러한 지구는 세계 최초의 제조 도시인 영국의 두 번째 도시의 중심부에 존재합니다.,

추가하는 장시간 사용에 아동 노동,그리고 노출의 극한 조건,열 차가운,그리고 독성 화학 물질,그리고 그것은 의심 할 여지가 없다는 마르크스와 엥겔스라는 자본주의는 방법을 조직의 경제는 것을 사용하고 제품을 수송(와 같이,땅을 기름,공장,배,etc.)은”부르주아지의 독재 정권”으로서 정부가 아닌 개별 국민과 기업이 소유하고있다.,”

칼 마르크스(왼쪽)과 프리드리히 엥겔스(오른쪽)분석의 차이 소셜 사이에 전원을 가지고””그리고”있지”그룹이 있습니다. (사진(a)Wikimedia Commons 의 의례;사진(b)George Lester/Wikimedia Commons 의 의례)

Marx 의 경우,우리가하는 일은 우리가 누구인지를 정의합니다. 역사적인 측면에서,한 계급이 다른 계급을 지배하는 지속적인 성격에도 불구하고 인류의 일부 요소가 존재했습니다., 이 있었다 적어도 일부 사이의 연결은 작업자와 제품을,증강현으로 자연의 조건에 계절 상승 및 태양과 같은 우리는 우리에서 볼 수 있는 농업 사회입니다. 그러나 부르주아 혁명과 산업과 자본주의의 부상으로 노동자들은 이제 혼자 임금을 위해 일했습니다. 그의 노력과의 관계는 더 이상 인간의 본성이 아니라 인공적인 조건에 기초했다.

마르크스는 소외의 관점에서 현대 사회를 묘사했다., 소외 란 개인이 자신의 사회,직장 또는 자기 감각과 격리되어 이혼하는 상태를 말합니다. 마르크스는 네 가지 특정 유형의 소외를 정의했다.

<리>하나의 노동의 제품에서 소외. 산업 종사자는 자신이 수고하는 제품과 관련 될 기회가 없습니다. 대신 교육을 위한 년간 워치메이커,미숙련 작업자 직업을 얻을 수 있습에서 시계 공장 버튼을 누르면하는 물개 조각을 함께합니다. 작업자는 시계 나 자동차를 만들고 있는지,단순히 작업이 존재하는지 상관하지 않습니다., 같은 방식으로,근로자는 자신이 기여하고있는 제품을 알거나 신경 쓰지 않을 수도 있습니다. 노동자에는 포드 조립 라인을 보낼 수 있는 모든일을 설치 윈도우 자동차에 문 없이 보는 자동차의 나머지. 캐너 리 작업자는 어떤 제품에 사용되는지 알지 못하고 평생 동안 물고기를 청소할 수 있습니다.<리>하나의 노동의 과정에서 소외. 근로자는 생산 수단을 소유하지 않기 때문에 직무 조건을 통제하지 않습니다. 만약 사람이 일을 고용하고 패스트 푸드 레스토랑에서,그녀는 예상되는 음식을 만들는 방식 그녀는 가르쳤다., 모든 성분은 특정 순서와 특정 양으로 결합되어야하며 창의성이나 변화의 여지가 없습니다. 직원에 버거 킹 수 없을 변경하기로 결정 향신료에 사용자에서 같은 방법으로는 직원에는 포드 어셈블리 라인할 수 없는 것을 결정하는 자동차의 헤드라이트에서 다른 위치입니다. 모든 것은 노동자들에게 명령을 지시하는 부르주아지에 의해 결정된다.<리>다른 사람으로부터 소외. 노동자들은 협력하기보다는 경쟁합니다. 직원들은 타임 슬롯,보너스 및 직업 보안을 위해 경쟁합니다., 노동자가 밤에 시계를 치고 집에 갈 때조차도 경쟁은 끝나지 않습니다. 로 마르크스에 댓글을 달았 공산당 선언(1848 년),”더 빨리 착취의 노동자 제조업체에 의해,지금까지 끝에서 그가 받는 자신의 임금에서 현금보다,그 설정에 의해 따라 다른 부분의 자본가 계급,집주인,가게 주인,당.”
1. 자아로부터의 소외. 산업화의 최종 결과는 노동자와 그녀의 직업 사이의 연결성의 상실이다. 노동자를 그녀의 노동에 묶는 것이 없기 때문에 더 이상 자기 감각이 없습니다., 대신 할 수 있다는 자부심을 갖 id 를 같은 것으로 시계,자동차 작성자,또는 요리사는,사람은 단순히 기계 장부.

전체적으로 찍은 다음,현대 사회에서의 소외는 개인이 자신의 삶을 통제 할 수 없다는 것을 의미합니다. 봉건 사회 에서조차,사람은 그것이 언제 어떻게 수행되었는지에 관해서는 그의 노동 방식을 통제했다. 그런데 왜 현대 노동 계급이 일어나서 반항하지 않습니까? (실제로 마르크스는 이것이 자본주의의 궁극적 인 결과이자 붕괴 일 것이라고 예측했다.,)

비디오:충돌 이론과 Alientation

어셈블리 라인 노동자를 설치 자동차 부품의 도움으로 복잡한 기계장치입니다. 기술이 이러한 유형의 노동을 다소 소외되게 만들었습니까? (Carol Highsmith/Wikimedia Commons 의 사진 제공)

마르크스가 개발 한 또 다른 아이디어는 거짓 의식의 개념입니다., 거짓 의식은 상태에서는 신념,이상 또는 이념은 사람의에 있지 않은 사람은 자신의 최대 관심사. 사실,프롤레타리아트에 부과 된 것은 지배적 인 계급(여기서는 부르주아 자본가)의 이데올로기이다. 협력에 대한 경쟁의 강조 또는 자신의 보상이되는 노력과 같은 아이디어는 분명히 업계의 소유자에게 이익이됩니다. 따라서 근로자는 사회에서의 위치에 의문을 제기하고 기존 조건에 대한 개인의 책임을 맡을 가능성이 적습니다.,

기 위해서는 사회를 위해 극복하는 거짓 의식,마르크스는 제안하는 것이 있으로 대체 클래스를 의식,의식의 순위에서는 사회입니다. 신의 기존으로”클래스에서 자체는”프롤레타리아가 되어야한다”클래스 자체에 대한”생산하기 위해서는 사회적 변화(마르크스와 엥겔스 1848 년)의미하는 대신 그냥 되는 불활성화 계층의 사회 클래스가 될 수 있는 옹호에 대한 사회적 개선. 일단 사회가이 정치 의식 상태에 들어갔을 때만 사회 혁명을위한 준비가되었을 것입니다.,