körülbelül négy hónappal Jézus keresztre feszítése előtt visszavonult Palesztinából a Jordán folyótól keletre, Perea néven ismert régióba. Jézus pereai szolgálatát Lukács evangéliumának 10-19. fejezete írja le. Ezek a fejezetek Jézus sok tevékenységét csak rövid idő alatt írják le keresztre feszítése és halála előtt. A Lukács 18 utolsó verseiben Jézus megjövendölte az eljövendő halálát, majd a Lukács 19-ben Jézus megváltást és reményt hozott egy Zacchaeus nevű embernek.,

Jézus is beszélt arról, hogy jön a halál, feltámadás (Lk 18:31-34)

Elején Lukács 18, Jézus beszélt, a gazdag ifjúnak, s kihívta őt eladni minden, ami volt, s a bevételt a szegény. Péter azonnal emlékeztette Jézust arra az áldozatra, amelyet ő és a többi tanítvány tett. Azt mondta: “Lo, mindent elhagytunk, és követtünk téged” (28. vers). Jézus úgy válaszolt, hogy azt mondta a tanítványoknak, hogy még nagyobb áldozatot fog hozni., Jézus félrefogta a tizenkét tanítványt, és azt mondta nekik:” Ímé felmegyünk Jeruzsálembe, és minden, amit a próféták írnak az ember fiáról, megvalósul ” (31.vers).

az ószövetségi próféták megjövendölték a Messiás életének eseményeit. A Zsoltárok 41:9 leírja az árulását; az Ézsaiás 53 a keresztre feszítésére utal; a Zsoltárok 16: 10 pedig a feltámadásáról beszél. Jézus azt mondta a tanítványainak, hogy ezek a dolgok hamarosan megtörténnek.

a 32.versben (a Lukács 18. verséből) Jézus azt mondta, hogy a pogányoknak fogják átadni, kigúnyolják, megsértik és leköpik., Kijelentette továbbá, hogy meg fogják ostorozni és halálra fogják őt tenni; és a harmadik napon újra fel fog emelkedni (33.vers). Jézus tudta, mi vár rá Jeruzsálemben. A bánat embere tisztában volt azzal, hogy a gúnyolódás, a fájdalom és a szégyen az ő feladata lesz. Jézus azonban nem vonult vissza a keresztből. Egyenesen Jeruzsálembe ment, mert tudta, hogy a halála szükséges ahhoz, hogy mi emberek megmenthessünk.

a 34. versben megtudjuk, hogy a tanítványok “nem értették ezeket a dolgokat.,”Úgy tűnik, hogy egyszerűen nem tudták megérteni bejelentését arról, hogy mi történik Jeruzsálemben. A tompaságuk oka az volt, hogy rossz elképzeléseik voltak arról, hogy milyen legyen a Messiás. Izraelben a legtöbb ember azt feltételezte, hogy a Messiás hódító katonai hős lesz, nem pedig olyan, aki korán meghal. A tanítványok hallották Jézus szavait, de a jóslat annyira ellentmond annak, amit a Messiásról hittek—hogy teljesen elvesztették a magyarázatot. Elképzelhetetlen volt, hogy a tanítványok szenvedésnek és haldoklásnak tekintsék a Messiást., Nem figyeltek Jézus jóslatának utolsó mondatára, amikor azt mondta, hogy” a harmadik napon újra fel fog emelkedni ” (33.vers).

Jézus úgy döntött, hogy az adószedő otthonában marad (Lukács 19:1-6)

a 19.fejezetben Lukács leírja, hogy Jézus miként hozta a reményt egy Zacchaeus nevű adószedőnek. Izrael az újszövetségi időkben római uralom alatt állt. A rómaiak súlyos adókat vetettek ki az ellenőrzésük alatt álló nemzetekre, hogy finanszírozzák világbirodalmukat. A zsidók ellenezték ezeket az adókat, mert Róma világi kormányának és pogány isteneinek támogatása felé fordultak., Ennek ellenére meg kellett fizetniük az adókat. Zacchaeus adószedő volt (vámszedő), és mint ilyen, a farizeusok “bűnösnek” tekintették. Zacchaeus megmentése jó példa volt arra, hogy Jézus hogyan kereste és mentette meg az elveszetteket.

a Zacchaeus története egy lélek átalakulásának beszámolója. Mint a Nikodémusról (János 3:1-17) és a szamaritánus nőről (János 4:5-26) szóló bibliai beszámolók—a Zakchaeus történetét gyakran kell tanulmányozniuk a keresztényeknek. Amit Jézus tett Zacchaeus-ért, képes megtenni minden emberért.,

Jézus éppen átkelt a Jordán folyón. Pereából (a Jordán folyó keleti oldalán fekvő régióból) jött, és belépett Jerikóba. Jézus utoljára úton volt Jeruzsálembe. Lukács 19 (1. vers) leírja a városba való belépését és áthaladását. Jericho a Jordán-völgyben, a Jordán folyótól néhány mérföldre nyugatra, a Holt-tengertől északra található. A város egy oázis, egy kis paradicsom pálmafákkal, rózsakertekkel és kellemes klímával. Jerikó 800 méterrel a tengerszint alatt fekszik, több mint 3000 méterrel alacsonyabb, mint Jeruzsálem városa.,

Jericho virágzó kereskedelmi város volt a Pereából Jeruzsálembe vezető úton. Jelentős forgalom haladt át Jerikón, mert a városon áthaladó utak északon Damaszkuszt, Nyugaton Caesareát, délen Egyiptomot kötötték össze. A Római Birodalom egyik legfontosabb vámháza ott volt, és egy Zacchaeus nevű ember volt a város adószedőinek “főnöke” (2.vers).

A Római rendszer szerint az adóbehajtási munkákat azoknak adták ki, akik megvásárolták az adók beszedésének jogát., Az adószedők meghatározott összegű adót fizettek Rómának; ezt követően gazdagodtak azzal, hogy arra kényszerítették a lakosságot, hogy sokkal többet fizessenek, mint amit Róma megkövetelt. Zacchaeus, a Jerikó fő adószedője gazdag ember volt (2.vers). A “vezető a publicans” azt jelenti, hogy Zacchaeus elnökölt más adószedők, és megkapta a gyűjtemények, amelyeket azután továbbított a római kormány. Az adószedőket (publicans) egyetlen közösségben sem kedvelték az emberek.,

Az a tény, hogy Zacchaeus “gazdag volt”, valószínűtlenné tette, hogy követni fogja Jézust, mert általában azok, akik gazdagok voltak e világ javaiban, kevésbé voltak hajlamosak arra, hogy olyan szegények tanítványaivá váljanak, és megvetették az embert, mint Jézust. Földi szolgálata alatt nem sok gazdagot hívtak, de Isten elsősorban e világ szegényeit választotta (1korinthus 1: 26-29).

azon a napon, amikor Jézus áthaladt Jericho-n, az utcák tele voltak emberek tömegével., Zacchaeus, az adószedő, kicsi volt termetű, és amikor Jézus áthaladt a városban, nem volt képes látni, mert a sajtó a tömeg (Vers 3).

érdekes, hogy fizikai leírást kapunk a Zacchaeus-ról. Kicsi ember volt. Észrevetted már valaha, hogy az evangéliumokban sehol sem találunk fizikai leírást Jézusról? Ezt Isten kegyelme szándékosan megtervezheti. Mert ha Jézusról azt mondják, hogy magas, sötét és jóképű—azok, akik rövidek, soványak és otthonosak, úgy éreznék, hogy nem vallásosak., Ha Jézusról azt mondják, hogy kék szemű és szőke – akkor azok, akik sötétszőrűek és vörösek, azt gondolják, hogy valami baj van velük.

Lukács 19-ben Zacchaeus valóban látni akarta Jézust-valószínűleg kíváncsiságból. Észrevesszük, hogy milyen kevés és mennyire jelentéktelenek azok a dolgok, amelyeket Isten arra használ, hogy végül a lélek üdvösségéhez vezessen. Nyilvánvalónak tűnik, hogy a kíváncsiság volt az elsődleges motívum Zacchaeus elméjében. Soha nem szabad “megvetnünk a kis dolgok napját” (Zakariás 4:10)., Isten gyakran úgy dönt, hogy “a világ gyenge dolgai összezavarják a hatalmas dolgokat” (1korinthus 1:27). Isten egy csecsemő könnyével mozgatta a fáraó lányának szívét. Dávid parittyájával megdöntötte a Filiszteus óriást. Egy maroknyi étellel rendelkező özvegyet használt Illés próféta fenntartására. Egy kisgyerek segítségével megtanította tanítványainak az alázatosságra vonatkozó nagyon szükséges leckét. Egyszerű kíváncsiságot használt a Zacchaeus elérésének eszközeként az üdvösség üzenetével. Isten gyakran jelentéktelen dolgokat használ fel céljainak megvalósításához.,

a Másik ok, Zákeus lehet, hogy már alig várta, hogy Jézus volt, hogy ő valószínűleg nem volt teljesen elégedett a gyakorlat sokat indokolatlan adó pénzt az emberek. A lelkiismerete beteg volt. Talán valami magasabbra vágyott és nemesebbre. Vannak emberek, akik különféle drogokat, alkoholt és házastársi hűtlenséget próbáltak ki-és azt találták, hogy ezek az életmódok értelmetlenek és üresek. Úgy érzik, hogy az életnek többnek kell lennie, mint amit tapasztalnak—mélyen belül pedig válaszokat akarnak.,

mindenesetre Zacchaeus látni akarta Jézust, és mivel nem tudott a nép feje fölött látni, előre futott (4. vers), és felmászott egy platánfára. A platán alacsony vízszintes ágakkal rendelkezik,így viszonylag könnyű mászni. Zacchaeus annyira szerette volna látni Jézust, hogy szó szerint “kiment egy végtagra”, hogy meglátogassa. Amikor Jézus eljött, felnézett a fára, és azt mondta: “Zákeus, siess, és gyere le; mert ma meg kell maradnom a te házadnál” (5. vers). Ez az egyetlen eset az evangéliumokban, amikor Jézus meghívatlanul felajánlotta magát, hogy ember vendége legyen., Általában Jézus várt egy meghívást.

figyeljük meg, hogy Jézus azt mondta, hogy az ember a végtag, ” Zacchaeus.”Jézus név szerint ismeri az embereket! Jézus nem mondta: “kényelmes lesz-e, ha meglátogatlak?”Ehelyett azt mondta: “Siess, mert ma otthon kell maradnom.”

vegye figyelembe azt is, hogy Jézus nem mondta: “Zacchaeus, bűnös vagy; embereket téptél le.”Jézus őszinte szavakkal, de biztosan kedvességgel beszélt ezzel a fő adószedővel. A 6. vers pedig azt mondja, hogy Zákeus ” sietett, és lejött, és örömmel fogadta őt (Jézust).,”

Zacchaeus gyorsan leereszkedett a fáról. Szinte hallom, ahogy a levelek letörnek, az ágak pedig nyikorognak—ahogy leteszi magát a fáról. Zacchaeus “örömmel” jött le-teljesen izgatott volt, hogy Jézus eljön a házába. Lehet, hogy ez volt az első alkalom, mióta kisgyerek volt az anyja térdén, hogy hallotta a nevét a kedvesség hangjában.

Zacchaeus válaszolt Jézus hívására, és kiváló szellemmel válaszolt., Lehet, hogy zacchaeusnak nehéz szíve volt; lehet, hogy gazdagságát és mohó életmódját kielégítetlennek és kielégítetlennek találta. Mindenesetre Jézus (és ez a kis ember a rövid lábain) elsétált Zacchaeus otthonába. Valamikor a tartózkodás alatt, minden bizonnyal sok vita és ima után Zacchaeus megtért. Azonnal drámai változás történt az életében. Ahelyett, hogy a szenvedély, hogy, most volt egy szenvedély, hogy. Az anyagi dolgokhoz való ragaszkodása meglazult, és kész volt a vagyonának nagy részét odaadni.,

Jézus megváltást és reményt hozott Zacchaeus-nak (Lukács 19:7-10)

nem mindenki volt örömteli ebben az alkalomban. Amikor a tömeg látta, mi történik, panaszkodtak, mondván: “elment, hogy vendég legyen egy bűnös emberrel” (7. vers). Azok, akik zúgolódtak (7.vers), kétségtelenül a farizeusok voltak.

Jézus megrázta Jericho népét azzal, hogy meghívta magát a hírhedt bűnös vendégévé. Palesztinában az emberek zsarolóknak, árulóknak és becstelen kapzsi személyeknek tekintették a publicistákat (adószedőket)., Nem tudták megérteni, hogy Jézus hogyan kapcsolódhat olyan bűnösökhöz, mint Zacchaeus. Ez majdnem olyan volt, mint amikor Billy Graham idejön a városba, és egy belvárosi pia joint tulajdonosánál marad! Jerikó népe nem érezte, hogy Jézusnak lágy pontja van a szívében olyan emberek számára, mint Zacchaeus. Mindannyiunknak emlékeznie kell arra, hogy Isten megmentését minden embernek felajánlják, nem csak azoknak, akiket vallási elitnek tekinthetnek.

pontosan azt, amit Jézus mondott Zacchaeus-nak, amikor megérkeztek a házába, a szöveg nem tartalmazza., Zacchaeus annyira le volt nyűgözve, hogy felállt a lábára, és azt mondta (szó szerint görögül): “itt és most vagyonom felét a szegényeknek adom!”Azt is megígérte, hogy visszaadja azt, amit hamisan elvett másoktól, és visszaadja a tévesen felvett összeg 400% – át. Ezekben a szavakban nagylelkű szellemet látunk, és valódi vágyat arra, hogy helyrehozzunk minden múltbeli rosszat. Mindkét attitűd a Zacchaeus életében a szív megváltozását tükrözi. Ezek a cselekedetek az Isten szelleme által megtisztított szív spontán válaszai voltak.,

nagyon valószínű, hogy Zacchaeus valóban bűnös volt bizonyos igazságtalanságokban a vámgyűjteményekben. A görög tudós, Alfred Plummer megjegyzi, hogy a mondat eredeti nyelven történő felépítése azt mondja: “Ha, mint tudom, bármit hamisan vettem bárkitől, akkor az összeg négyszeresét fizetem vissza.”Ez volt a rendkívüli visszafizetés szükséges Exodus 22:1. Az Exodus 22-es része ezt mondja: “ha valaki ökröt vagy juhot lop, és megöli, vagy eladja azt; öt ökröt állít vissza ökrnek, és négy juhot juhnak.”

Jézus jó hírrel válaszolt!, Azt mondta:” ez a nap az üdvösség jön ebbe a házba ” (9.vers). Zacchaeus az Úr Jézus Krisztus követőjévé vált azon a napon. Megbánta bűneit, és jóvátételt tett a helytelen tettéért. Zacchaeus szívében nagy szellemi csoda történt. A lecke szépsége az, hogy Jézus ugyanazokat a szavakat fogja hirdetni minden embernek a földön bárhol—amikor valódi hit és bűnbánat van.

Zacchaeus jó képet kapott Jézusról a fáról, de sokkal többet is kapott! Szellemi szemei kinyíltak, és hit által felismerte Jézust, mint Messiást, megmentőjét., Ezért mondhatta Jézus, hogy eljött az üdvösség a házához (9. vers). Ezenkívül Zacchaeus nemcsak a Jézust követő tanítványok valódi csoportjának tagja lett—hanem Ábrahám szellemi fia is. Ábrahám igaz fiai azok, akik részt vesznek abban a hitben, amellyel Ábrahámot igazságosnak nyilvánították (a Róma 4:11-12-ben feljegyezték).

a lecke utolsó versében Jézus megfogalmazta fő célját a világba való belépéshez. “Mert eljött az Ember Fia, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett.”A 10. verset általában Lukács evangéliumának legfontosabb verseként tekintik., Ne feledje, hogy Zacchaeus nem” kereste ” Jézust. Jézus megkereste és megtalálta Zacchaeus-t. Az adószedő azonban készen állt a választásra! Nagyon valószínű, hogy a Szentlélek Zacchaeus-t kereste, és már a kezdetektől fogva ösztönözte őt.

van néhány gyakorlati alkalmazás a leckénkben:

  • 1) senki sem túl rossz ahhoz, hogy megmentsék, vagy meghaladja Isten kegyelmének erejét, hogy elérje. Krisztus képes megmenteni ” a legtávolabbi.”Bátran ajánljuk fel az evangéliumot a bűnösök legrosszabb és leggonoszabbjainak, és mondjuk:” van remény.,”
  • 2) Itt látható egy kép Krisztus könyörületéről a bűnösök iránt, valamint az emberi szív megváltoztatására való képességéről. Senki sem érhető el Isten kegyelmének határain túl. Nem hangsúlyozhatjuk túl erősen, hogy Jézus készen áll arra, hogy megmentse azokat, akik készek fogadni őt.
  • 3) a konvertált személy megváltozott személy. Azok az emberek, akik valóban átalakultak, kifelé bizonyítják belső megtérésüket. A megtért bűnösök mindig olyan életet élnek, amely teljesen különbözik a korábbi életüktől., Zacchaeus szavai,” Az én javaim felét a szegényeknek adom”, félreérthetetlen bizonyíték arra, hogy Zacchaeus új teremtmény volt.
  • 4) Ez az egyetlen megmentési számla egy gazdag emberről az evangéliumokban. Emlékszünk arra, hogy Jézus egyszer mondott valamit arról, milyen nehéz a gazdagoknak belépni Isten királyságába. Sokszor azok, akik gazdagok, hajlamosak arra, hogy ne legyenek olyan szegények és megvetettek tanítványai, mint Jézus.
  • 5) Zacchaeus nem tudta, hogy amikor Jézus Jerikón ment keresztül, ez volt Urunk utolsó útja Jeruzsálembe., Ha Zacchaeus procrastinátor lett volna, akkor azt mondhatta volna: “a tömeg ma nagy lesz; megvárom, amíg egyszer átjön ide.”Zacchaeus elmulasztott volna egy nagy élményt, ha késik.

az a tény, hogy az Istennel való jobbítás lehetőségei nem mindig jönnek vissza napról napra, évről évre. Mégis sokan mennek keresztül az élet halogatva válasz Isten hívására. Szándékukban áll, hogy az Istennel üzleteljenek-jövő héten, jövő nyáron vagy jövő évben. “Most” soha nem tűnik kényelmesnek., Ez a hozzáállás azért veszélyes, mert nem tudjuk, mikor lesz az utolsó esélyünk arra, hogy meghallgassuk az evangéliumot, és megváltóként fogadjuk Krisztust.

társadalmunkban bizonyos emberek, mint az Újszövetség gyűlölt adószedői, bűnösöknek tekinthetők politikai nézeteik, erkölcsi viselkedésük vagy életmódjuk miatt. Nem kerülhetjük el ezeket az embereket—mert Jézus valóban szereti őket, és meg kell hallaniuk az evangéliumi üzenetet. Sokan hajlanának arra, hogy kevéssé érdeklődjünk egy olyan személy iránt, mint Zacchaeus, mert tisztességtelen adószedő volt, és a közösség nagy bűnösnek tartotta., Isten azonban érdeklődött ez iránt az ember iránt, és azt akarta, hogy megmentsék.

Jericho legtöbb emberének úgy tűnt, hogy Zacchaeus túl van a megváltáson. Lehet, hogy őt is le akartuk írni. De Isten megmentését minden embernek felajánlják, nem csak a vallási elitnek—így soha nem szabad feladnunk, még azoknak sem, akikről azt gondolhatjuk, hogy reménytelenek, és túlságosan mélyen beépülnek a bűnös életmódba.