Lysistrata

Lysistrata war das dritte und letzte Friedensstück des großen griechischen Komikers Aristophanes (um 445-um 386 v. Chr.). Es wurde 411 v. Chr. auf dem Lenaea-Festival in Athen gezeigt und in den letzten Kriegsjahren zwischen Athen und Sparta geschrieben. Das Stück ist im Wesentlichen ein Traum vom Frieden. Viele Griechen glaubten, der Krieg würde Griechenland nur ruinieren und es anfällig für persische Angriffe machen. So kamen in Aristophanes‘ Stück die Frauen und Mütter der kriegführenden Städte, angeführt von der athenischen Lysistrata, mit einer genialen Lösung zusammen., Um Frieden zu erzwingen, beschlossen die Frauen, streiken zu gehen. Dies war keine typische Arbeitsunterbrechung. Stattdessen, Es sollte keine romantischen Beziehungen irgendeiner Art zu ihren Ehemännern geben. Durch die Besetzung der Akropolis, der Heimat der athenischen Schatzkammer, kontrollierten die Frauen außerdem den Zugang zu dem Geld, das zur Finanzierung des Krieges erforderlich war. Zusammen mit der Zurückhaltung des Geschlechts würden beide Seiten bald um Frieden betteln.

Aristophanes

Als Autor von mindestens vierzig Stücken, von denen nur elf überlebt haben, wird Aristophanes von vielen als der größte Dichter der griechischen Komödie angesehen., Leider sind seine Werke die einzigen Beispiele, die intakt bleiben. Als Aristophanes zu schreiben begann, befand sich das griechische Theater in einem ernsthaften Niedergang. Ein Großteil der Darstellung des Dramas blieb jedoch gleich. Es gab den üblichen Chor von 24 sowie drei Schauspieler, die groteske Masken und Kostüme trugen.

Wenig ist bekannt von seinem frühen Leben., Die meisten seiner Stücke zwischen 427 und 386 v. Chr. geschrieben zu haben, hilft, seinen Tod um 386 v. Chr. Der gebürtige Athener war der Sohn von Philippus und besaß Land auf der Insel Ägina. Er hatte zwei Söhne, von denen einer ein Dramatiker von kleineren Komödien wurde. Obwohl er wenig an der athenischen Politik teilnahm, war er über seine Theaterstücke ein ausgesprochener Kritiker des Peloponnesischen Krieges. Seine Darstellung und der Angriff des Staatsmannes Cleon in dem Stück Die Babylonier landeten ihn 426 v. Chr.,

Obwohl Aristophanes in der athenischen Politik etwas ruhig war, widersetzte er sich allen Veränderungen in den traditionellen Aspekten von Philosophie, Bildung, Poesie und Musik. Er war ein ausgesprochener Kritiker sowohl des Philosophen Sokrates als auch seines Dramatikers Euripides., Norman Cantor sagte in seinem Buch Antike, der Dramatiker spiegele die konservative Meinung vieler Athener wider und zeige ihnen, dass sie Menschen seien, die alte Einfachheit und Moral schätzten. Sie betrachteten alle neuen Innovationen als subversiv. Seine Stücke waren eine Mischung aus Humor, Unanständigkeit, Schwerkraft und Farce. Herausgeber Moses Hadas sagte in seinem Buch Greek Drama, während Aristophanes empfindliche und raffinierte Gedichte schreiben könne, Er könne auch gleichzeitig Verblüffung und Fröhlichkeit demonstrieren., Autor Edith Hamilton, in ihr Die griechische Art und Weise, sagte, dass das ganze Leben in den Stücken von Aristophanes zu sehen; Politik, Krieg, Pazifismus, und Religion.

Obwohl Aristophanes manchmal dafür verurteilt wird, das Drama vom hohen Niveau von Aischylos herunterzubringen, wurden seine Stücke mit ihrer Einfachheit und Vulgarität für ihre reiche Fantasie sowie ihren Humor und ihre Unanständigkeit anerkannt und geschätzt. Seine Komödie war eine Mischung aus Witz und Erfindung.

Hintergrund & Zeichen

Athen war eine Stadt der Unruhen, als spartanische Armeen in der Nähe auftauchten. Die Menschen waren empört über ihre ineffektive Führung sowohl in der Stadtregierung als auch auf dem Schlachtfeld. All dies diente als Munition für Aristophanes ‚ Spiel. In Lysistrata streiken die Frauen von Athen und Sparta, um die Männer zu zwingen, den Krieg zu beenden und Frieden zu schließen. Durch den ausgesprochenen Helden des Stücks, Lysistrata, wird Aristophanes eine Allee für seine Antikriegsansichten zur Verfügung gestellt. Für ihn bot der Krieg den Menschen die Möglichkeit für Mut und einen glorreichen Tod., Frauen hingegen waren immun. Für sie konnte der Krieg als hinterbliebene Frau oder Mutter nur jahrzehntelanges Elend bringen.

Das Stück hatte eine ziemlich große Besetzung von Charakteren:

• Lysistrata
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• der spartanische Lampito
• Chöre alter Männer und Frauen
• ein Richter
• drei alte Frauen
• vier junge Frauen
• Myrrhines Ehemann Cinesias
• ein spartanischer Herold
• ein spartanischer Friedensdelegierter
• zwei athener Friedensdelegierte
• und eine Reihe stiller Charaktere.,

Handlung

Das Stück öffnet sich vor den athenischen Häusern von Lysistrata und ihrer Freundin Calonice; Man kann die Akropolis im Hintergrund sehen. Lysistrata ist offensichtlich sehr ängstlich, schaut nach rechts und links und wartet auf die Ankunft ihrer Freunde:

…Ich bin wirklich enttäuscht von womankind. Alle unsere Ehemänner halten uns für so kluge Schurken. ich habe ein Meeting einberufen, um eine wichtige Angelegenheit zu besprechen, und alle schlafen noch., (Sommerstein, 141)

Calonice versucht sie zu beruhigen und sagt ihr, dass es für Frauen schwierig ist, aus dem Haus zu kommen, denn sie haben viel zu tun. Sie hatte mehrere schlaflose Nächte damit verbracht, über das Problem nachzudenken, bevor sie zu einer Lösung kam. Sie ist hektisch. Die ganze Zukunft des Landes – der ganze Peloponnes und Athen – liegt bei ihnen., In Bezug auf Calonice sagt Lysistrata:

… wir Frauen haben das Heil ganz Griechenlands in unseren Händen Ich werde es herbeiführen, dass kein Mann für mindestens eine Generation einen Speer gegen einen anderen erheben wird. (142)

Als andere Frauen eintreffen, einschließlich des spartanischen Lampito, lästert Lysistrata über sie, weil sie zu spät gekommen sind. Sie wirft eine Frage auf, ob sie einen Weg finden würde, den Krieg zu beenden, wenn sie sich ihr anschließen würden. Vorsichtig stimmen sie zu. Sie gibt ihren Plan preis; Die Frauen sollen auf Sex verzichten., Wenn sie dies tun, werden die Männer frustriert sein und sicherlich Frieden schließen. Viele, einschließlich Calonice, beginnen wegzulaufen und denken, lass den Krieg weitergehen. Lampito glaubt, dass es Frieden bringen wird und stimmt sofort zu, und die anderen stehen allmählich auf ihrer Seite. Um die volle Zusammenarbeit zu garantieren, müssen sie alle einen Eid schwören.,

Als Sie Ihren Eid, ein lauter Schrei des Triumphes Ringe aus der Akropolis; die Zitadelle von Athena war jetzt in Ihren Händen. Ihr plan war ziemlich einfach. Sie sollten die Akropolis besetzen, und selbst wenn die Männer versuchten, sie gewaltsam einzunehmen, würden sie sich nur zu ihren Bedingungen unterwerfen. Sie planen, wird bald getestet, wie eine Gruppe von Männern mit Brecheisen und Fackeln kommt die verschlossenen Türen zu brechen., Zu ihnen gesellt sich eine kleine Gruppe von Frauen, angeführt von der älteren Stratyllis, die Wasserkrüge trägt. Sie wendet sich an Ihre genossen:

Was haben wir hier? Eine Bande männlicher Abschaum, das ist was! Kein Mann, der Anstand oder Respekt vor den Göttern hatte, würde sich so verhalten! (154)

Der männliche Anführer dreht sich um, droht Ihr. Sie geht nicht zurück und wirft zusammen mit den anderen Frauen Wasser auf die Männer und löscht ihre Fackeln., Während sie weiter streiten – der Anführer nennt sie ein altes Relikt, während sie ihn eine alte Leiche nennt-kommt ein Richter mit zwei Sklaven und mehreren anderen Offizieren an. Er ruft aus:

Schauen Sie sich an, wie wir uns an die Laster der Frauen wenden – wir lehren sie positiv, böse zu sein. Deshalb bekommen wir diese Art von Verschwörung., (156)

Lysistrata taucht hinter der Tür auf:

Was nützt Crowbars? Wir brauchen keine Brechstangen, sondern Intelligenz und gesunden Menschenverstand. (157)

Einer der Beamten versucht zu greifen, Lysistrata. Als der Richter und seine Offiziere versuchen, die Türen aufzuladen, fordert Lysistrata, dass mehr Frauen herauskommen. Sie beschimpfen die Beamten mit Schlägen und Tritten. Geschlagen ziehen sich die Männer zurück. Die Frauen ziehen sich in die Akropolis zurück., Verzweifelt wendet sich der Magistrat schließlich Lysistrata zu und fragt, warum sie sich im Inneren verbarrikadiert haben. Lysistrata sagt ihm, dass sie die Männer davon abhalten wollen, Krieg zu führen. Wie sie weiter argumentieren, sagt Lysistrata schließlich:

…wir sind in der Blüte unseres Lebens, und wie können wir es genießen, mit unseren Ehemännern immer weg auf Kampagne und uns wie Witwen zu Hause gelassen? (164)

Leider beginnt sie zu erkennen, dass einige der Frauen die Loyalität zur Sache verlieren., Ein Ehemann, Cinesias, kommt auf die Akropolis und bittet seine Frau Myrrhine, nach Hause zu kommen. Trotz seiner Verlockungen weigert sie sich und kehrt zu den anderen Frauen zurück. Als er seine Frau verflucht, nähert sich ein spartanischer Herold und behauptet, er sei da, um eine Einigung zu besprechen. Cinesias sagt ihm, er solle nach Sparta zurückkehren und Delegierte mit voller Macht bringen, während er zum Rat geht und nach athenischen Delegierten fragt.

Die spartanische Delegation kommt an und wird bald von athenischen Delegierten begleitet. Sie bitten, mit Lysistrata zu sprechen., Sie weist beide Seiten zurück:

Sie führt sie in die Akropolis, um zu essen und zu trinken und die Bedingungen des Friedens zu besprechen. Am Ende wendet sie sich an die Spartaner:

Nun, meine Herren, es ist alles glücklich geregelt, Spartaner, hier sind deine Frauen zurück …. jetzt bilden alle, Mann neben Frau und Frau neben Mann, und lassen Sie uns einen Tanz von Thanksgiving haben. (191)

Lysistrata ist ein Stück über Frieden. Wie bei vielen von Aristophanes ‚ Stücken benutzte er seine Charaktere, um als seine Stimme zu fungieren., Er verabscheute den Krieg und die Auswirkungen, die er auf sein geliebtes Athen hatte. Da der Krieg kurz nach der Produktion des Stücks endete, wurde dies sein drittes und letztes Plädoyer für den Frieden. Im Gegensatz zur Realität wurde in dem Stück auf wundersame Weise Frieden ausgehandelt, und der Krieg endete glorreich, als sich beide Seiten zum Essen und Tanzen versammelten. Der Held des Stücks, Lysistrata (dessen Name „Liquidator der Armeen“ bedeutet), ist aus vielen Gründen ein bemerkenswerter Protagonist., Sie zeigt sowohl einen starken Willen als auch Entschlossenheit; Sie züchtigt ihre Mitfrauen wegen ihrer Verspätung und lässt sie später einen Eid ablegen, um ihr Engagement sicherzustellen. Sie steht dem Richter gegenüber und äußert ruhig ihre Forderungen; ein Plädoyer für Intelligenz, keine Brecheisen. Als Frau erkennt sie, dass sie wenig, wenn überhaupt, Stimme in der Politik hat. Sie versteht jedoch Männer und kann durch ihren Einfallsreichtum die beiden Seiten zusammenbringen, um Frieden zu schließen.