Isaak war der Sohn eines großen Vaters und der Vater eines großen Sohnes, aber er selbst hinterließ eine gemischte Bilanz. Im Gegensatz zu der anhaltenden Bedeutung, die Genesis Abraham verleiht, wird das Leben Isaaks gespalten und als Bindungen an die Geschichten Abrahams und Jakobs erzählt. Die Charakterisierung von Isaaks Leben besteht aus zwei Teilen: einem ausgesprochen positiven und einem negativen. Lektionen in Bezug auf die Arbeit können von jedem abgeleitet werden.
Auf der positiven Seite war Isaaks Leben ein Geschenk Gottes., Abraham und Sarah schätzten ihn und gaben ihren Glauben und ihre Werte weiter, und Gott wiederholte Abrahams Versprechen an ihn. Isaaks Glaube und Gehorsam, als Abraham ihn als Opfer bindet, ist vorbildlich, denn er muss wirklich geglaubt haben, was sein Vater ihm gesagt hatte:“ Gott selbst wird das Lamm für ein Brandopfer opfern, mein Sohn “ (Gen 22: 8). Während des größten Teils seines Lebens trat Isaak in Abrahams Fußstapfen. Im gleichen Glauben betete Isaak für seine kinderlose Frau (1. Mose 25: 21). So wie Abraham Sarah ein ehrenvolles Begräbnis gab, begruben Isaak und Ismael gemeinsam ihren Vater (Gen 25:9)., Isaak wurde ein so erfolgreicher Bauer und Hirte, dass die lokale Bevölkerung ihn beneidete und ihn bat, wegzuziehen (Gen 26:12-16). Er öffnete die Brunnen, die während der Zeit seines Vaters gegraben worden waren, die wieder Gegenstand von Streitigkeiten mit dem Volk von Gerar über Wasserrechte wurden (Gen 26:17-21). Wie Abraham schloss Isaak mit Abimelech eine vereidigte Vereinbarung über eine gerechte Behandlung (Gen 26: 26-31). Der Hebräerschreiber bemerkte, dass Isaak durch Glauben in Zelten lebte und sowohl Jakob als auch Esau segnete (Hebr. 11:8-10, 20)., Kurz gesagt, Isaac hatte ein großes Familienunternehmen und beträchtlichen Reichtum geerbt. Wie sein Vater hortete er es nicht, sondern erfüllte die Rolle, die Gott für ihn gewählt hatte, um den Segen weiterzugeben, der sich auf alle Nationen erstrecken würde.
In diesen positiven Ereignissen war Isaak ein verantwortungsbewusster Sohn, der lernte, die Familie zu führen und ihr Geschäft auf eine Weise zu führen, die das Beispiel seines fähigen und göttlichen Vaters ehrte. Abrahams Fleiß bei der Vorbereitung eines Nachfolgers und der Einführung langlebiger Werte brachte seinem Unternehmen erneut Segen., Als Isaak hundert Jahre alt war, war er an der Reihe, seinen Nachfolger zu bestimmen, indem er den Familiensegen weitergab. Obwohl er noch achtzig Jahre leben würde, war diese Segensgabe die letzte sinnvolle Sache über Isaak, die im Buch Genesis aufgezeichnet wurde. Leider ist er bei dieser Aufgabe fast gescheitert. Irgendwie blieb er der Offenbarung Gottes gegenüber seiner Frau, dass entgegen der normalen Sitte der jüngere Sohn Jakob das Familienoberhaupt anstelle des älteren werden sollte (Gen 25:23). Es brauchte einen klugen Trick von Rebecca und Jakob, um Isaak wieder auf Kurs zu bringen, um Gottes Absichten zu erfüllen.,
Die Aufrechterhaltung des Familienunternehmens bedeutete, dass die grundlegende Struktur der Familie intakt sein musste. Es war die Aufgabe des Vaters, das zu sichern. Für die meisten von uns heute fremd, waren zwei verwandte Bräuche in Isaaks Familie prominent, das Geburtsrecht (Gen. 25: 31) und der Segen (Gen. 27:4). Das Geburtsrecht verlieh das Recht, einen größeren Teil des Nachlasses des Vaters sowohl in Bezug auf Waren als auch auf Land zu erben. Obwohl manchmal das Geburtsrecht übertragen wurde, war es normalerweise dem erstgeborenen Sohn vorbehalten., Die spezifischen Gesetze darüber variierten, aber es scheint ein stabiles Merkmal der alten nahöstlichen Kultur gewesen zu sein. Der Segen war die entsprechende Anrufung des Wohlstands von Gott und die Nachfolge der Führung im Haushalt. Esau glaubte fälschlicherweise, dass er das Geburtsrecht aufgeben und dennoch den Segen erhalten könnte (Heb. 12:16-17). Jakob erkannte, dass sie unzertrennlich waren. Mit beiden in seinem Besitz würde Jakob das Recht übernehmen, das Erbe der Familie wirtschaftlich, sozial und auch in Bezug auf ihren Glauben weiterzuführen., Im Mittelpunkt der sich entfaltenden Handlung der Genesis stand nicht nur der Empfang der Bündnisversprechen, die Gott Abraham gemacht hatte, sondern auch die Vermittlung an die nächste Generation.
Isaaks Versäumnis, anzuerkennen, dass Jakob das Geburtsrecht und den Segen erhalten sollte, entstand dadurch, dass Isaak seinen persönlichen Trost über die Bedürfnisse der Familienorganisation stellte. Er bevorzugte Esau, weil er das wilde Spiel liebte, das Esau der Jäger für ihn bekam., Obwohl Esau das Geburtsrecht nicht so sehr schätzte wie eine einzelne Mahlzeit-was bedeutet, dass er weder für die Position der Führung des Unternehmens geeignet war noch daran interessiert war—, wollte Isaac, dass Esau es hatte. Die privaten Umstände, unter denen Isaac den Segen gab, legen nahe, dass er wusste, dass eine solche Tat Kritik hervorrufen würde. Der einzige positive Aspekt dieser Episode ist, dass Isaaks Glaube ihn dazu veranlasste zu erkennen, dass der göttliche Segen, den er Jakob fälschlicherweise gegeben hatte, unwiderruflich war. Großzügig erinnerte sich der Hebräerschreiber daran., „Durch den Glauben rief Isaak Segen für die Zukunft auf Jakob und Esau“ (Heb. 11:20). Gott hatte Isaak erwählt, diesen Segen zu verewigen und hartnäckig seinen Willen durch ihn gearbeitet, trotz Isaaks schlecht informierten Absichten.
Isaaks Beispiel erinnert uns daran, dass das Eintauchen in unsere private Perspektive zu tief in schwerwiegende Urteilsfehler führen kann. Jeder von uns ist von persönlichen Ängsten, Vorurteilen und privaten Interessen versucht, die größere Bedeutung unserer Arbeit aus den Augen zu verlieren., Unsere Schwäche kann für Auszeichnungen, finanzielle Sicherheit, Konfliktvermeidung, unangemessene Beziehungen, kurzfristige Belohnungen oder andere persönliche Vorteile sein, die im Widerspruch zu unserer Arbeit stehen können, um Gottes Zwecke zu erfüllen. Es sind sowohl individuelle als auch systemische Faktoren beteiligt. Auf der individuellen Ebene wiederholt sich Isaaks Voreingenommenheit gegenüber Esau heute, wenn die Machthaber sich dafür entscheiden, Menschen aufgrund von Voreingenommenheit zu fördern, ob anerkannt oder nicht., Auf systemischer Ebene gibt es immer noch viele Organisationen, die es Führungskräften ermöglichen, Menschen nach ihrer eigenen Laune einzustellen, zu feuern und zu fördern, anstatt Nachfolger und Untergebene in einem langfristigen, koordinierten und rechenschaftspflichtigen Prozess zu entwickeln. Ob die Missbräuche individuell oder systemisch sind, es ist keine effektive Lösung, nur zu lösen, um es besser zu machen oder organisatorische Prozesse zu ändern. Stattdessen müssen sowohl Einzelpersonen als auch Organisationen durch Gottes Gnade transformiert werden, um das wirklich Wichtige vor das persönlich Vorteilhafte zu stellen.