„Auto-actualizare” reprezintă un concept derivat din hmanistic teorie psihologică și, în special, de teoria creată de Abraham Maslow. Auto-actualizarea, potrivit lui Maslow, reprezintă creșterea unui individ spre împlinirea celor mai înalte nevoi—cele pentru sensul vieții, în special. Carl Rogers a creat, de asemenea, o teorie implicând un „potențial de creștere” al cărui scop era să integreze congruent „sinele real” și „sinele ideal” cultivând astfel apariția „persoanei pe deplin funcționale.,”Cu toate acestea, Maslow a creat o ierarhie psihologică a nevoilor, a cărei împlinire conduce teoretic la o culminare a împlinirii „valorilor ființei” sau a nevoilor care se află la cel mai înalt nivel al acestei ierarhii, reprezentând sensul.ierarhia lui Maslow reflectă un model liniar de creștere reprezentat într-o ordine piramidală directă de ascensiune. Mai mult, el afirmă că indivizii care se auto-actualizează sunt capabili să rezolve dihotomii precum cea reflectată în contrarul final al liberului arbitru și al determinismului., El susține, de asemenea, că auto-actualizatorii sunt indivizi extrem de creativi, robusti din punct de vedere psihologic. Se argumentează aici că o transcendență dialectică a ascensiunii spre autoactualizare descrie mai bine acest tip de autoactualizare, iar chiar bolnavii mintali, a căror psihopatologie se corelează cu creativitatea, au capacitatea de autoactualizare.ierarhia lui Maslow este descrisă după cum urmează:

  1. nevoi fiziologice, cum ar fi nevoile de hrană, somn și aer.,
  2. siguranța sau nevoile de securitate și protecție, în special cele care apar din instabilitatea socială sau politică.
  3. apartenența și iubirea, inclusiv nevoile de deficiență și de a lua egoist în loc de a da, și iubirea altruistă care se bazează mai degrabă pe creștere decât pe deficiență.
  4. are nevoie de stima de sine, respect de sine și sentimente sănătoase, pozitive derivate din admirație.
  5. și nevoile „ființei” în ceea ce privește auto-creșterea creativă, generată de împlinirea potențialului și a sensului în viață.,Erikson a creat o teorie a dihotomiilor psihosociale reprezentate ca „încredere versus neîncredere” și „autonomie versus rușine și îndoială”, ca exemple. În ceea ce privește etapa finală de dezvoltare a lui Erikson, cea a „integrității ego-ului față de disperare”, rezolvarea cu succes a acestei etape corespunde unui sentiment al sensului vieții. Este clar că persoana auto-actualizată ar putea fi în pericol de moarte, dar totuși poate găsi sens în viață. Aceasta înseamnă că nevoile de nivel inferior ar putea fi neîndeplinite chiar și în situațiile reprezentate de „valori fiind”, cum ar fi un sentiment de sens în viață., Rețineți, totuși, că Maslow a afirmat că nevoile cuiva pot fi îndeplinite doar parțial la un moment dat.Mahatma Gandhi, Viktor Frankl și Nelson Mandela pot servi ca exemple de oameni care personifică fiecare o realitate de auto-actualizare. Cu riscul vieții sale, Gandhi a folosit neascultarea civilă în scopuri de libertate. Frankl a fost un supraviețuitor al Holocaustului care nu a renunțat niciodată la înțelegerea sensului vieții. Și Mandela a menținut o atitudine de sens în viață chiar și în timp ce a fost închis., Nevoile de siguranță ale acestor persoane ar fi putut fi amenințate, dar se poate înțelege că multe persoane ale căror nevoi de siguranță sunt compromise pot fi conștiente de a fi valori. Ei pot găsi viața semnificativă în mod explicit din cauza situațiilor de pericol pentru viața lor, situații reprezentate de dihotomia vieții și a morții, în special.,

    Cum este indicat, Maslow a identificat auto-actualizarea oamenii ca indivizi care sunt extrem de creative, care au experiențe de vârf, și care sunt în măsură să rezolve dihotomii inerente în opusul contrariilor, cum ar fi cei constituit de „libertate și determinism,” „conștient și inconștient,” precum și „intenționalitate și o lipsă de intenționalitate.”Creativitatea, un semn distinctiv al unei persoane care se auto-actualizează, poate fi percepută ca locuind într-o relație dialectică., În timp ce majoritatea dihotomiilor nu pot fi înțelese în mod explicit ca rezolvabile, dihotomiile de mai sus pot fi văzute ca fiind rezolvate prin activitate creativă. Folosind un aspect al fiecăreia dintre aceste dihotomii ca „teză”, iar altul ca” antiteză”, arta poate reprezenta” sinteza ” relației dihotomice.,

    dihotomia dintre liber arbitru și determinism, deoarece se bazează pe amândoi în mod liber de voință și de cauzalitate activitate, este rezolvată prin artă, atât în ceea ce privește artist de auto-exprimare și de receptor de exprimare artistică, în care ambele dintre aceste persoane poate fi înțeles să utilizeze conștient și inconștient aspecte din ei înșiși, în scopul de exprimare artistică și de primire a rezulta., Paralela conștientă și inconștientă dihotomia liberului arbitru și a determinismului, în care acțiunea conștientă poate fi considerată a fi liberă voință, iar acțiunea inconștientă poate fi considerată a se baza în mare măsură pe cauzalitate.

    articolul continuă după publicitate

    o altă dihotomie care explică procesul artistic este o rezoluție a subiectului și a obiectului. Termenul „subiect”, care indică ” artistul „poate indica” sinele”, iar termenul” obiect „poate descrie” celălalt „sau” publicul.,”Prin artă, există o unire a sinelui cu celălalt, o comunicare între cei doi. Acest lucru se realizează prin utilizarea de către artist a metaforei și alegoriei care permite exprimarea liberă care poate culmina cu o comunicare cu publicul de către artist și ceea ce poate fi descris ca o funcție comunicativă în interiorul artistului însuși. În esență, arta poate culmina cu dialogul dintre artist și public sau cu dialogul de sine și realizarea de sine în cadrul artistului. Experiențele de vârf, descrise ca epifanii, sunt, de asemenea, realizate atât de subiect, cât și de obiect prin artă., Arta, mai mult decât orice alt tip de comunicare, este poate cea mai puțin dogmatică, chiar dacă este nedeterminată. Acest lucru este valabil pentru toate formele de artă. Arta poate fi înțeleasă doar atunci când este interpretată de sine sau de altul, iar acest lucru este realizat atât de artist, cât și de publicul său.,

    bolnav mintal poet, Sylvia Plath, se poate spune că a realizat o revelație atunci când ea a descris nașterea copilului ei în poem, „Cantec de Dimineata”:

    nu mai sunt mama ta.

    Decât norul care distilează o oglindă pentru a reflecta propria lent

    Eclipsare la vântul de mână.

    printr-un limbaj unic și inovator, ea și-a descris propria experiență de vârf., Prin urmare, comunicarea creativă dintre ea și publicul ei și acea Epifanie din interiorul ei i-a permis să atingă acel moment de autoactualizare. După cum sa afirmat, Plath a fost cunoscut de a suferi de boli mintale, și ea nu poate fi ușor de înțeles că să fie un individ de auto-actualizare. Cu toate acestea, deconstrucția și reconstrucția sinelui devine o posibilitate prin auto-exprimare poetică, epifanii rezultate și recunoașterea unui sine în evoluție care se caracterizează prin auto-actualizare., Metafora și alegoria, așa cum sunt folosite în expresia artistică, pot fi utilizate pentru a crea limite auto-permeabile care sunt totuși intacte, atât pentru artist, cât și pentru publicul său.auto-actualizarea prin artă poate spori bunăstarea psihologică a individului. Interpretarea artei, atât din partea artistului, cât și a publicului, devine o cale spre realizarea Sinelui, poate de natură idiosincratică și subiectivă, dar este realizarea Sinelui. Iar realizarea Sinelui este auto-actualizare., S-a sugerat că numai cei mai funcționali oameni sunt capabili să atingă valorile ființei, rezoluția dihotomiilor, experiențele de vârf și sensul În viață. Se susține că auto-actualizarea este o posibilitate pentru toți indivizii creativi. Mai mult sau mai puțin, suntem cu toții creativi.