early Life (1225-1244) Edit
Thomas werd waarschijnlijk geboren in Roccasecca, dat is gelegen in Aquino, een contea het oude Koninkrijk van Sicilië (regione Lazio aanwezig in het Italiaans), ca. 1225. Volgens sommige auteurs werd hij geboren in het kasteel van zijn vader, Landolfo van Aquino. Hoewel niet afgeleid van een tak van de machtigste man in de familie, Landolfo relatief rijke mensen. Als ridder die de koning Ruggero II diende, draagt hij de titel miles., Moeder van Thomas, Teodora, waaronder in de takken Rossi van de familie Caracciolo oorsprong Napoli. Sinibaldo, broeder Landolfo, was een abt van het Benedictijner klooster dat de eerste in Monte Cassino is. Terwijl alle jongens de anderen in zijn familie een militaire carrière na te streven, zijn familie sturen Thomas om in de voetsporen van zijn oom trad de keabasan; het is een carrière pad dat normaal is voor een jongen die jong is in een adellijke familie van Zuid-Italië.Thomas begon zijn vroege opleiding in Monte Cassino op de leeftijd van vijf jaar., Echter, na het militaire conflict tussen de keizer Federico II en Paus Gregorius IX barstte in het klooster in het jaar 1239 begin, Landolfo en Teodora betreedt Thomas aan de studium generale (Universiteit) onlangs opgericht door de keizer in Napels. Thomas de mogelijkheid om kennis te maken met Aristoteles, Averroes (Ibn Rushd), en Maimonides toen ze daar studeerde; alle van hen zou invloed hebben op de filosofie van de theologische. Tijdens zijn studie in Napels dat Thomas ook beïnvloed door Giovanni di S., Giuliano, een prediker van de Dominicaanse di Napoli, die zijn opgenomen in de actieve inspanningen van de Congregatie Dominicanen om leden saleh te werven. Zijn leraar in de wetenschap van rekenkunde, astronomie en muziek was Petrus de Ibernia.
Kasteel van Monte San Giovanni Campano, waar Thomas gevangen werd genomen door zijn familie.op 19-jarige leeftijd besloot Thomas zich aan te sluiten bij de Dominicaanse Orde, die nog niet zo lang geleden werd opgericht. De beslissing beviel zijn familie niet., In hun pogingen te voorkomen dat Teodoroa zich mengt in de keuze van Thomas, organiseren seminaristen Dominicanen een verhuizing van Thomas naar Rome en van Rome naar Parijs. Maar op zijn reis naar Rome, op bevel van Teodora, betrapte de broer van Thomas hem toen hij uit een bron dronk en nam hem mee naar zijn ouders in het kasteel van Monte San Giovanni Campano.,Thomas werd voor bijna een jaar gevangen genomen in het kasteel-Kastel zijn familie in Monte San Giovanni en Roccasecca in een poging om het te voorkomen om niet de gewaden van een Dominicaans klooster te nemen en drong er bij hem op aan om de aspiraties van de nieuwe te verlaten. Politieke kwesties belemmeren de inspanningen van de paus om de vrijlating van Thomas te bevelen, resulteerde in zijn detentie verlengd. Tomas mist de beproevingen die zij ervaren bij het onderwijzen van de zusters en legt contact met de leden van de Dominicaanse Orde., Zijn familie raakt zeer wanhopig in hun pogingen om de intentie van Thomas te dwarsbomen, die vastbesloten blijft zich bij de seminaristen Dominicanen aan te sluiten. Wanneer twee broers besluiten om gebruik te maken van de diensten van een prostituee om hem te verleiden. Volgens de legende zet Thomas de prostituees uit terwijl hij met ijzeren vuur zwaait. In de nacht verschenen twee engelen aan Thomas terwijl hij sliep en versterkten zijn vastberadenheid om celibatair te blijven.,
de engelen willen een heupgordel dragen voor Thomas nadat hij bewijs van zijn zuiverheid heeft blootgelegd, schilderij door Diego Velázquez.in het jaar 1244, zich realiserend dat al zijn pogingen om de intentie van Thomas te dwarsbomen mislukt waren, probeerde Teodora de waardigheid van zijn familie te redden om de ontsnapping van Thomas ‘ s nachts door zijn raam te regelen., In haar ogen is een heimelijke ontsnapping uit de detentie niet zo schadelijk voor de reputatie van de familie in plaats van zich openlijk over te geven aan de seminaristen Dominicanen. Thomas werd eerst naar Napels gestuurd en vervolgens naar Rome om Johannes von Wildeshausen, de meester-generaal van de Dominicaanse Orde, te ontmoeten.,in het jaar 1245 werd Thomas gestuurd om te studeren aan de Faculteit der Letteren van de Universiteit van Parijs, waar hij waarschijnlijk voor het eerst een ontmoeting had met Albertus Magnus, een academische Dominicaan die in die tijd als docent theologie werkte aan het College van St.James in Parijs., Toen Albertus in 1248 door de overste werd gestuurd om les te geven aan het studium generale dat nieuw is in Keulen, nam Thomas met hem deel en weigerde het aanbod van paus Innocentius IV, die hem tot abt van Monte Cassino benoemde als Dominicaan. Albertus stelde Thomas aan als magister studentium, en hij accepteerde het, hoewel hij aanvankelijk terughoudend was. Omdat Thomas stil was en niet veel praatte, deed een aantal studenten het rustig aan., Maar Albertus met de profetisch riep uit: “je noemt hem OS dwaas, maar door zijn leer zou hij op een dag een bestand dat zal worden gehoord over de hele wereld.Thomas doceerde in Keulen als hoogleraar stage (baccalaureus biblicus), onderwees de studenten over de boeken van het Oude Testament tijdens het schrijven van Expositio super Isaiam ad litteram (beschrijving letterlijk het boek Jesaja), Postilla super Ieremiam (interpretatie van het boek Jeremia) en Postilla super Threnos (interpretatie van het boek Klaagliederen)., In 1252 keerde hij terug naar Parijs om daar een master in de theologie te behalen. Toen hij baccalaureus Sententiarum (bachelor of Sententiarum) werd, wijdde hij de laatste drie jaar van zijn studie aan de interpretatie van het Sententiae werk van Petrus Lombardus. In de eerste synthese van de vier theologische synthese stelde Thomas een groot aantal commentaren over Sententiae samen met de titel van het Scriptum super libros Sententiarium (Tafsir Sententiae)., Naast de geschriften van de meester schreef hij de ente et essentia (over de entiteit en essentie) voor zijn medebroeders Dominicanen in Parijs.in het voorjaar van 1256, toen hij ongeveer 31 jaar oud was, werd Thomas aangesteld als docent aan de Universiteit van Parijs als Master of life of Master of Theology, dat kan worden vergeleken met een hoogleraarschap aan de Universiteit van vandaag., Een van zijn eerste werken bij het houden van het kantoor was Contra impugnantes Dei cultum et religionem (tegen degenen die de aanbidding van God en religie aangevallen), de verdediging van de gemeenten mendikan dat wanneer het wordt aangevallen door Willem van Saint-Amour.,ir rondom de aspecten van de waarheid en de menselijke conditie die is opgesteld voor de beraadslagingen, de academische openlijk dat hij leidt op de Vasten en de Advent; Quaestiones quodlibetales (Vragen Quodlibetal), bevat een collectie van zijn reactie op de vragen die hem door het publiek academische; en Expositio super librum Boethii De trinitate (Interpretatie van De trinitate werken van Boethius) en Expositio super librum Boethii De hebdomadibus (Tafsir De hebdomadibus werken van Boethius), in de vorm van tafsir-interpretatie van de werken van Boethius, een Romeinse filosoof uit de 6e eeuw., Aan het einde van zijn ambtstermijn, Thomas is begonnen met het vakmanschap van een van zijn beroemdste werk, de Summa contra heidenen.Naples, Orvieto, Rome (1259-1268)Edit
in het jaar 1259 voltooide Thomas zijn eerste termijn aan het studium generale en verliet Parijs zodat andere leden van de congregatie de kans kregen om ervaring op te doen in het onderwijs. Hij keerde terug naar Napels, waar hij op 29 September 1260 werd benoemd tot prediker of prediker in het openbaar door de kapittel provincials., In September 1261 werd hij naar Orvieto geroepen als universitair hoofddocent (onderwijs) van het klooster, die verantwoordelijk is voor de vorming van pastorale seminaristen die niet in staat zijn om aan het studium generale te studeren. In Orvieto voltooide Thomas het schrijven van de Summa contra heidenen, en schreef de Catena Aurea (gouden keten), evenals het produceren van een verscheidenheid aan werken voor Paus Urbanus IV, zoals de liturgie voor het feest van het lichaam en bloed van Christus zijn een nieuwe geïnstitutionaliseerde wanneer het en de Contra errores Graecorum (tegen De Fouten Mensen van Griekenland)., Een hymne die Thomas schreef voor het feest van het lichaam en bloed van Christus wordt tot op dit moment nog gezongen, bijvoorbeeld Pange Lingua, Tantum Ergo en Panis infinity feat. Ondanks nooit worden controversiële kwesties, wetenschappelijk modern heeft bevestigd dat Thomas was inderdaad de auteur van de tekst de liederen.in Februari 1265 riep Paus Clemens IV, die pas verkozen werd, Thomas naar Rome om te dienen als theoloog van het pausdom., In hetzelfde jaar kreeg hij de opdracht van het kapittel Dominican Anagni om les te geven aan het Studium conventuale in het klooster van Santa Sabina in Rome, dat enkele jaren eerder in het jaar 1222 werd opgericht. Het Studium in Santa Sabina werd nu het toneel van de gebroeders Dominicaanse ondergaan een proefperiode, de studium provinciale van de eerste orde, een middelbare school tussen het studium conventuale en het studium generale., Daarvoor biedt de provincie Rome geen speciaal onderwijs in welke vorm dan ook, geen kunst, geen filosofie; dat er slechts een school is-de Priorij school eenvoudig, met een basis theologische opleiding voor seminaristen bewoners, in Toscane en Zuid-Italië gedurende enkele van de eerste tien jaar van de vorming van de Congregatie. Het nieuwe stadion in Santa Sabina dient echter als een school voor de provincie, een studium provinciale., Tolomeo da Lucca, een medewerker en biografisch vroege Thomas, schreef dat Thomas het onderwerp onderwees-het onderwerp van de filosofie van de volledige, zowel moreel als natuur, aan het studium van Santa Sabina.op het werk aan het studium provinciale van Santa Sabina begon de Thomas met het schrijven van zijn beroemdste werk, de Summa theologiae, dat hij speciaal bedoelde voor de studenten van het niveau van het begin: “omdat een doctor in de waarheid van de Katholieke niet alleen de bekwamen moet onderwijzen, maar hem er toch om beginners te onderwijzen., Zoals de apostel zegt in 1 Korintiërs 3: 1-2, die nog niet volwassen in Kristususulah Ik geef u, niet vast voedsel, betekenen dat we voorstellen in dit werk is om die dingen met betrekking tot het Christendom over te brengen, op een manier die past bij het onderwijzen van beginners.Daar schreef hij ook verschillende andere werken, zoals de Compendium Theologiae en Responsio ad fr., Ioannem Vercellensem de articulis 108 sumptis ex opere Petri de Tarentasia (antwoord aan broeder Johannes van Vercelli over 108 artikelen uit het werk van Peter van Tarentaise). In zijn functie als hoofd van het studium voerde Thomas een reeks debatten is belangrijk over het onderwerp van de macht van God, die hij zet in het artikel dat hij schreef met de titel de potentia. Nicola Brunacci (1240-1322) waaronder een van de studenten van Thomas aan het studium provinciale van Santa Sabina en vervolgens studium generale Paris., In November 1268, hij opgenomen samen met Thomas en Reginaldo van Piperno, teamgenoot en assistent van Thomas, wanneer ze reizen vertrekken Viterbo naar Parijs om het nieuwe academische jaar te beginnen. Student Thomas de anderen aan het studium provinciale van Santa Sabina bijvoorbeeld zalige Tommasello da Perugia.Thomas bleef vanaf het jaar 1265 dienst doen aan het studium van Santa Sabina tot hij in 1268 naar Parijs werd teruggeroepen voor een periode van dienst van onderwijs., Na zijn vertrek naar Parijs in 1268 en het verstrijken van de tijd, de activiteiten van de pedagogische aan het studium provinciale van Santa Sabina gescheiden in twee campussen. Een huis / klooster van de nieuwe congregatie in de Kerk van Santa Maria sopra Minerva werd gesticht met een bescheiden begin in 1255 als een gemeenschap voor vrouwen die onlangs toegetreden, maar groeide snel in omvang en belang na de overdracht van het beheer aan de seminaristen Dominicanen in het jaar 1275., In het jaar 1288 werden de onderdelen theologie in het curriculum van de provincialen naar het onderwijs van seminaristen overgebracht van het Studium provinciale van Santa Sabina naar het studium conventuale in Santa Maria sopra Minerva, dat werd herontworpen als een studium particularis theologiae. Studium zoals in de 16e eeuw, later omgevormd tot het College van Sint Thomas (Latijn: Collegium Divi Thomæ). In de 20e eeuw werd het college verplaatst naar het huis/klooster van Santi Domenico e Sisto en vervolgens omgevormd tot de Pauselijke Universiteit van Saint Thomas van Aquino, Angelicum.,(1269-1272) Edit
De Triomf van de heilige Thomas van Aquino, “Doctor Communis”, tussen Plato en Aristoteles; schilderijen van Benozzo Gozzoli, 1471, het Louvre, Parijs.in 1268 werd Thomas door de Congregatie voor de tweede keer benoemd tot Master of life aan de Universiteit van Parijs, een functie die hij bekleedde tot de lente van 1272., Een van de redenen achter de toewijzing van een plotselinge lijkt te worden veroorzaakt door het begin van “Averroisme” of “radicale aristotelisme” in de universiteiten. Als antwoord op wat wordt gezien als een vergissing-een vergissing die, Thomas schreef twee papers, een getiteld De unitate intellectus, contra Averroistas (over de eenheid van het Intellect, tegen de Averrois), waarin hij pleitte voor de discrepantie Averroisme met de christelijke leer., Tijdens zijn tweede termijn voltooide hij het tweede deel van de Summa Theologiae en schreef de virtutibus en de aeternitate mundi, contra murmurantes (On the Eternity of the World, against The Grouch); laatst genoemde paper bespreekt begrijpen controversiële Averrois en Aristotelian want niemand begon deze wereld.verschil van mening met enkele belangrijke figuren van de Franciscanen op het moment dat een relatief gelijktijdig resulteerde in zijn tweede termijn is veel zwaarder en uitdagender dan zijn eerste termijn., Een jaar voordat Thomas re deze positie innam, in het debat in Parijs in 1266-67, beschuldigde een meester van de Franciscaan genaamd Willem van Baglione Thomas van het bevorderen van begrip Averrois, waarschijnlijk beschouwen als een van”de blinde leiders van de blinden”. Eleonore Stump zegt: “Er is ook overtuigend betoogd dat de werken van de aeternitate mundi van Aquino specifiek gericht waren op zijn theologie van de Franciscaan, John Pecham.,in werkelijkheid was Thomas diep geschokt door de verspreiding van het Averroisme en werd hij boos toen hij Sigerus van Brabant ontdekte dat hij de interpretatie van de Averroistik van Aristoteles aan de student van Parijs onderwees. Op 10 December 1270 vaardigde de bisschop van Parijs Etienne Tempier een decreet uit dat stelt dat de dertien stellingen van Aristotelian en Averroistik een ketter zijn en iedereen excommuniceren die nog steeds de ideologieën ervan ondersteunt., Veel partijen in de gemeenschap van de kerkelijke, de zogenaamde Augustijnen, zich zorgen te maken dat de invoering van Aristotelianisme en Averroisme de zuiverheid van het christelijke geloof kan vervuilen. In zijn pogingen tegen de groeiende bezorgdheid om de gedachte van Aristoteles, Thomas schreef een reeks van weerlegging tussen de jaren 1270 tot 1272 om de Augustijnen van de te onderwijzen: de virtutibus in communi (over deugden in het algemeen), de virtutibus cardinalibus (over deugden kardinaal deugden), de spe (Over Hoop).,
recente jaren en “straw” (1272-1274)Edit
iconen Thomas van Aquino in de aanwezigheid van de gekruisigde Jezus in een glas-in-lood raam in Saint Patrick Church (Columbus, Ohio).in het jaar 1272 nam Thomas afscheid van de Universiteit van Parijs toen de Dominicanen uit de provincie van zijn geboorteland hem opriepen om een studium generale op te richten en de instelling in zijn testament te beheren. Hij koos ervoor om het op te voeden in Napels, en verhuisde naar daar om de taak als meester van het leven uit te voeren., Hij miste zijn tijd in Napels om te werken aan het derde deel van de Summa Theologiae terwijl hij onderwijs gaf over een verscheidenheid aan onderwerpen religie. Hij predikte ook aan de mensen in Napels, elke dag tijdens het vasten jaar 1273. Zijn prediking in die tijd, over de Tien Geboden, de Shahada (belijdenis van het geloof), gebed Onze Vader, en Weesgegroet Maria, is erg populair.,in het jaar 1273, in de kapel van Sint Nicolaas in het Huis van de Dominicanen in Napoli, na de synagoge lezen of Matutinum, Thomas bleef in de kapel en gezien door een sakristan (geïdentificeerd als Domenico uit Caserta) als hij wordt opgevoed tijdens het bidden terwijl huilen voor de icoon van Christus gekruisigd. Christus zei tegen Thomas, ” je hebt goed over mij geschreven, Thomas. Loon wat krijg je over je werk?”Thomas antwoordde,” niets dan U, Heer.,”Er wordt gezegd dat er na een gesprek iets is gebeurd, maar Thomas praat er nooit over of schrijft het op.
op 6 December 1273, het optreden van mystieke ervaringen van de ander. Bij het vieren van de mis, ervoer hij een extase in een zeer lange tijd. Vanwege wat er gebeurde, negeerde hij zijn routine en weigerde Reginaldo te dicteren van Piperno, die een assistent was meteen de vader van zijn biecht., Toen Reginaldo hem aanspoorde het vakmanschap van zijn werk te hervatten, antwoordde Thomas: “Reginaldo, ik kan het niet, want alles wat ik heb geschreven lijkt me stro” (mihi videtur ut palea). Als gevolg daarvan blijft de Summa Theologiae onopgelost tot het einde van zijn leven in deze wereld. Wat eigenlijk de aanleiding was voor de verandering van houding die Thomas geloofde door katholieken als een soort ervaring van het bovennatuurlijke van God. Na het slapen en rusten, herstelde de meeste energie zich.,het grote schisma dat plaatsvond in het jaar 1054 veroorzaakte het uiteenvallen van de Latijnse Kerk, die de paus (bekend als de Katholieke Kerk) in het Westen leidde met het Patriarchaat van Constantinopel in het Oosten (bekend als de Oosters-Orthodoxe Kerk). In een poging om de Oost-Orthodoxe Kerk en de Katholieke Kerk te herenigen, Paus Gregorius X is van plan om het Concilie van Lyon tweede zal worden gehouden op 1 mei 1274 en ontbood Thomas om ook aanwezig te zijn., Tijdens de bijeenkomst werd Thomas gevraagd om de Contra errores Graecorum te presenteren, het artikel dat hij schreef over de mensen van Griekenland die ongeveer tien jaar eerder in opdracht van paus Urbanus IV creëerden. op zijn reis naar het Concilie, door op een ezel langs de Via Appia te rijden, stootte zijn hoofd tegen de stam van een omgevallen boom en leed hij ernstige pijn. Hij werd onmiddellijk naar Monte Cassino gebracht om daar te worden hersteld., Na een tijdje rust is hij weer onderweg, maar hij wordt weer ziek en stopt bij het klooster van Fossanova, een klooster van sistersien. De monniken er zorg voor hem voor een paar dagen, en, toen Thomas ontving de riten van zijn laatste, Hij verklaarde: “Ik heb geschreven en veel geleerd over het lichaam dat is zeer heilig, en van het sacrament-de andere sacramenten in het geloof van Christus, en over de Kerk van Rome die heilig is, dat zijn oordeel kupaparkan en ik geven alles wat ik schreef .,Hij stierf op 7 maart 1274 toen u de interpretatie van het lied van Salomo diende.
the Claims levitasiSunting
door de eeuwen heen zijn er herhaaldelijk claims geweest dat Thomas het vermogen heeft om het lichaam boven de grond te tillen (levitatie). Bijvoorbeeld, G. K., Chesterton schreef: “zijn ervaringen omvatten de gebeurtenissen van levitatie in extase die veel van het bewijs ondersteunen; en de Heilige Maagd verscheen aan hem, troostte hem met het nieuws dat hij nooit bisschop zou worden.,”
self-denunciation year 1277Sunting
Super Physicam Aristotelis, 1595
in het jaar 1277, Étienne Tempier, bisschop van Parijs, die ook een veroordeling van het jaar 1270, gaf een andere veroordeling, die uitgebreider is. Een van de doelstellingen van de veroordeling was om duidelijk te maken dat de absolute macht van God voorbij de principes van de logica die Aristoteles of Averroes (Ibn Rushd) kunnen zijn op haar van toepassing zijn., Meer in het bijzonder, zelfaanklacht bevat een lijst van 219 proposities dat de bisschop set heeft geschonden de visie zal de almacht van God, en 20 proposition Thomistik opgenomen in die lijst. Het opnemen van een voorstel-een voorstel dat zeer schadelijk is voor de reputatie van Thomas door de jaren heen.in de Divina Commedia (de Goddelijke Komedie) ziet Dante Alighieri De ziel van Thomas verheerlijkt in de hemel van de zon met het voorbeeld van de Allerhoogste wijsheid van de religieuze ander. Dante verklaarde dat Thomas stierf door vergiftiging, in opdracht van Carlo I van Napels; Villani (ix., 218) citeert dat geloof, en de Anonimo Fiorentino beschrijft de misdaad en het motief. Echter, de historicus Ludovico Antonio Muratori reproduceert een verslag gemaakt door een vriend van Thomas, en de versie van dit verhaal gaf geen hint over de aanwezigheid van vuil spel.
de theologie van Thomas steeg langzaam om autoriteit te tonen. Twee eeuwen later, in 1567, paus Pius V uitgeroepen tot St. Thomas Aguinas als arts van de kerk( doctor van de kerk), en de partij leidt het equivalent van de vierde grote vader Latijn: St. Ambrosius, St. Augustinus van Hippo, St., Jerome, en St. Gregory de grote. Op het Concilie van Trente krijgt St. Thomas respect met de plaatsing van de Summa theologiae van zijn werk op het altaar, zij aan zij met de Schrift en Dekretal-Dekretal.in zijn encycliek van 4 augustus 1879, aeterni Patris, verklaarde paus Leo XIII dat de theologie van de heilige Thomas van Aquino een beschrijving is van een definitieve over de katholieke leer. Daarom gaf hij de geestelijkheid opdracht de leer van St. Thomas te gebruiken als basis voor positie-positie van hun theologische., De paus besloot ook dat alle universiteiten en Katholieke seminaries de leer van St.Thomas moeten overbrengen, en leraren “zijn verplicht om conclusies te onderwijzen die kunnen worden afgestemd op zijn gedachten” wanneer St. Thomas niet spreken over een onderwerp. In 1880 werd de heilige Thomas van Aquino uitgeroepen tot patroonheilige van alle katholieke onderwijsinstellingen.
de fresco ‘ s van de Triomf van St., Thomas van Aquino, “Doctor infinity feat”, met de heiligen en engelen; het werk van Andrea di Bonaiuto, 1366, Basiliek van Santa Maria Novella.kanonisasisunting
ten tijde van de advocaat van de duivel (Latijn: advocatus diaboli) in het proces van heiligverklaring bezwaar gemaakt dat er geen gaan geen wonderen, een van de kardinaal antwoordde, “tot miraculis, quot articulis”—”er zijn wonderen (in zijn leven) zo veel met het artikel-het artikel (in de Summa van zijn werk)”., Vijftig jaar na de dood van Thomas, op 18 juli 1323, verkondigt Paus Johannes XXII, die in Avignon zit, Thomas als heilige (santo).een klooster in Napels, in de buurt van de kathedraal van St.Yanuarius, waar een van de cellen (kamers) te zien is, wordt verdacht nooit zijn woonplaats te zijn. Zijn stoffelijk overschot werd op 28 januari 1369 in de Jacobijnenkerk van Toulouse geplaatst. Tussen 1789 en 1974 wordt de legende geplaatst in de Basiliek van Saint-Sernin, Toulouse. Echter, in 1974, keerde terug naar de Kerk van de Jacobijnen en blijven er tot op de dag van vandaag.,toen hij heilig verklaard werd, werd de partij gewaarschuwd in de kalender van de Romeinse generaal die elke 7 maart gevierd zou worden, de datum van kemangkatannya. Omdat de datum valt meestal binnen de vastentijd, de herziening van het kalendarium 1969 verwijderen memorial (gedenkteken) in St.Thomas tot 28 januari, de datum van overdracht relikuinya naar de Kerk van de Jacobijnen in Toulouse.Thomas van Aquino wordt geëerd met dikhususkannya, een feestdag ter herdenking in een congregatie van de Anglicaanse Communie.