De San, De eerste mensen in Zuid-Afrika
de eerste jagers-verzamelaars in zuidelijk Afrika waren de San-mensen. De San stonden ook bekend als’ Bosjesmannen’, een term die door de Europese kolonisten wordt gebruikt en die nu als denigrerend wordt beschouwd. De San bevolkte Zuid-Afrika lang voor de komst van de Bantu-sprekende Naties, en duizenden jaren voor de komst van de Europeanen.,
Taal, Cultuur en religie:
San talen, gekenmerkt door implosieve medeklinkers of ‘klikken’, behoorden tot een totaal andere taalfamilie dan die van de Bantu-sprekers. In grote lijnen zijn het twee verschillende en herkenbare talen, namelijk de Khoikhoi en San. Veel dialecten zijn hieruit geëvolueerd, waaronder / Xam, N?¡,!Xu, Khwe en Khomani. Nása mása ¡, voorheen Hottentot genoemd, is de meest bevolkte en wijdverspreide van de Khoikhoi en San talen.,er is weinig bekend over de verschillende dialecten van het Zuid-Afrikaanse San-volk, omdat de meeste van deze prachtige, oude talen nooit zijn opgenomen. Gelukkig werd het / Xam dialect, dat door het San wordt gesproken, bijna in zijn geheel opgenomen, dankzij het werk van een Duitse taalkundige, Dr WHI Bleek.
/ Xam-sprekers bezetten oorspronkelijk een groot deel van West-Zuid-Afrika, maar in 1850 woonden er slechts een paar honderd Xam-sprekers in afgelegen delen van de Noord-Kaap., Tegenwoordig bestaat de taal niet meer, maar overleeft in 12 000 pagina ’s met handgeschreven getuigenissen die woord-voor-woord uit enkele van de laatste /Xam-sprekers in de jaren 1860 en 1870 zijn verwijderd. deze pagina’ s leggen niet alleen de /Xam-taal vast, maar ook hun mythen, overtuigingen en rituelen. Een uitgebreid /Xam woordenboek werd destijds geproduceerd door Dr Bleek, maar werd pas jaren later gepubliceerd (DF Bleek: 1956).
Zuid-Afrika ‘ s motto, geschreven op het wapen van de SA is een /Xam zin: !ke e: / xarra / / ke, wat letterlijk betekent: diverse mensen verenigen zich.,
archeologisch bewijs bepaalt een manier van leven:
archeologisch bewijs toont aan dat Zuid-Afrika deel uitmaakte van een grote regio, waaronder Noord-en Oost-Afrika, waar de moderne mens voor het eerst evolueerde en leefde. Honderdduizenden generaties jager-verzamelaars uit het Stenen Tijdperk bevolkten het Zuid-Afrikaanse landschap gedurende bijna twee miljoen jaar, maar voor het grootste deel van die tijd weten we niets van hun namen, taal, herinneringen, overtuigingen, oorlogen of allianties.,
De San zijn het beste model dat we hebben voor de jager-verzamelaar levensstijl die zoveel generaties door het Stenen Tijdperk heeft gezien, en het is verleidelijk om te zeggen dat de geschiedenis van het latere Stenen Tijdperk de geschiedenis van de San is. Dit kan alleen op een zeer breed niveau van veralgemening, maar bewijs wijst wel op een ‘ San ‘ geschiedenis.
bijvoorbeeld, menselijke skelet resten begraven voornamelijk in de laatste 10 000 jaar zijn in grote lijnen vergelijkbaar met die van de jaren negentig en twintigste eeuw San mensen., De ‘toolkits’ van de modernere San mensen zijn vergelijkbaar met die artefacten gevonden en gedateerd op latere steentijd jager-verzamelaars. Tot slot, de uniciteit en diversiteit van de San ‘klik’ talen suggereren zeer oude wortels die mogelijk dateren uit het midden Stenen Tijdperk periode.
Er zijn drie soorten aanwijzingen die ons aanwijzingen geven over de ontwikkeling van de vroege Zuid-Afrikaanse jager-verzamelaars en later de San., Deze bestaan uit menselijke botfragmenten en kunst artefacten (zoals kralen en rotskunst) evenals het onderzoek van de plaatsen waar deze mensen woonden, en de voedselresten die ze achterlieten.de rotskunst van de jager-verzamelaars uit de late steentijd is in bijna elk district in Zuid-Afrika te vinden in de vorm van schilderijen of gravures. Er is geen uitgebreide lijst van alle sites, en vele zijn niet geregistreerd, maar naar schatting zijn er minstens 20 000 tot 30 000 sites en ruim een miljoen individuele afbeeldingen., Hoewel velen niet goed bewaard zijn gebleven, vertegenwoordigen ze collectief een opmerkelijk verslag van de overtuigingen en culturele praktijken van de mensen die ze hebben gemaakt. De meeste werden gemaakt door San jager-verzamelaars, maar Khoikhoi herders en ijzertijd boeren toegevoegd aan de collectie.
Khoikhoi herders die schapen en runderen naar dit deel van Zuid-Afrika brachten in de afgelopen 2 000 jaar waren waarschijnlijk verantwoordelijk voor de meest recente fase van het schilderen, waarin de verf werd aangebracht met een vinger in plaats van een penseel., De kleuren zijn meestal monochroom en het onderwerp is vaak niet-representationele patronen met symbolische betekenis. Toen de Khoikhoi zich vestigden op het land dat vroeger door jager-verzamelaars werd bewoond, stopte de San geleidelijk aan met schilderen omdat hun aantal en culturele activiteiten afnamen.
De San hebben een rijke mondelinge geschiedenis en hebben verhalen doorgegeven van generatie op generatie. De oudste rotsschilderingen die ze hebben gemaakt, bevinden zich in Namibië en zijn radioactief koolstof-gedateerd op 26.000 jaar oud. De San rock art geeft ons aanwijzingen over hun sociale en geloofssystemen.,
een van de belangrijkste stukken rotskunst gevonden in Zuid-Afrika werd gevonden op Linton Farm in de Oost-Kaap. Het paneel werd in 1917 van de boerderij verwijderd en naar het Zuid-Afrikaans Museum in Kaapstad gebracht. Het is bekend als het Linton paneel, en een afbeelding van dit paneel werd gebruikt in het nieuwe Zuid-Afrikaanse wapen.het Linton-paneel is een van de best bewaarde stukken van de Zuid-Afrikaanse rotskunst, sinds drieentachtig jaar in museumzorg, beschermd tegen de elementen., In 1995 werd het paneel gepresenteerd als een van de eerste attracties in de internationale tentoonstelling, “Africa: the Art of a Continent”.de figuur belichaamt de geest van de Afrikaanse Renaissance. Toen de Europese naties hun Renaissance begonnen, wendden ze zich tot de klassieke tijd van Griekenland en Rome toen Kunst en architectuur hun hoogtepunt hadden bereikt. San rock art is een van de grote archeologische wonderen van de wereld, en is een spiegel die de glorie van het Afrikaanse verleden weerspiegelt.,onze kennis van Zuid-Afrikaanse San-teksten (met name de 12 000 pagina ‘ s met getuigenissen verzameld door Dr Bleek), gecombineerd met de studie van de rituelen en overtuigingen van San-mensen die nog steeds in de Kalahari wonen, stelt ons in staat om veel van de schilderijen in het Linton-paneel te begrijpen. Het paneel toont mensen die een kracht vastleggen die de / Xam aangeroepen heeft !Gi. De San zocht en gebruikte deze kracht ten behoeve van hun gemeenschap ,omdat het de genezing van de zieken en de genezing van verdeeldheid binnen de samenleving mogelijk maakte. San rock art werd verondersteld rijk te zijn in deze speciale macht.,
een stervende manier van leven:
het vermogen van latere jager-verzamelaars uit het Stenen Tijdperk om zichzelf in stand te houden werd in de afgelopen 2 000 jaar ten minste drie keer ernstig in twijfel getrokken. Ten eerste gebeurde dit met de Zuidelijke migratie van de Khoikhoi herders naar de westelijke helft van het land. Hoewel ze een symbiotische relatie met de jager-verzamelaars lijken te hebben ontwikkeld, bekeerden ze individuen tot het hoeden, en verzwakten zo de jager-verzamelaars sociale cohesie.,ten tweede werden jager-verzamelaars in het noorden en oosten van Zuid-Afrika uitgedaagd, omdat boeren uit de ijzertijd (Nguni en later Sotho nations) zich in de zomerregengebieden in de afgelopen 1800 jaar hadden gevestigd om gewassen te verbouwen en hun veestapel te verzorgen. Ze woonden ook samen met jager-verzamelaars, vooral in de Drakensberg regio, en ontwikkelden een werkrelatie met hen. Ze werden echter steeds machtiger in termen van bevolkingsomvang en grondbezit., Uiteindelijk kwam de doodsklok met de komst van Europese kolonisten wiens commando ‘ s met geweren en paarden de jager-verzamelaars binnen twee eeuwen decimeerden. Een deel van deze geschiedenis wordt weerspiegeld in de rotskunst van het latere Stenen Tijdperk.in de jaren 50 jaagden enkele duizenden San-mensen nog steeds op groot wild met vergiftigde pijlen en verzamelden plantenvoedsel in de Kalahari-woestijn in Namibië. Eén groep, de !Kung, woonde in een gebied genaamd Nyae Nyae (uitgesproken ny ny, rijmt met hoog), nabij de grens tussen Namibië en Botswana.
De !,Kung was in staat om hun oude manier van leven voort te zetten grotendeels omdat ze leefden in een gebied dat zeer moeilijk te bereiken was. Een stuk land van ongeveer 200 km, waterloos voor het grootste deel van het jaar, lag tussen de dichtstbijzijnde boerderijen en de nyae Nyae gebied. Reizen over dit gebied, zelfs in vrachtwagens, was moeilijk. Voertuigen zouden vast komen te zitten in het zand, banden zouden worden doorboord of de zaden van de lange, droge grassen zou verstoppen hun radiatoren waardoor ze te koken. Deze factoren hielpen om de te beschermen !Kung manier van leven van invloeden van buitenaf tot ongeveer dertig jaar geleden.,in de jaren zestig begon het Departement van natuurbehoud grote delen van de traditionele jachtgebieden van de Kalahari over te nemen voor wild-en natuurreservaten. Een wet aangenomen in 1970 betekende dat de !Kung verloor 90% van hun traditionele land in Nyae Nyae. Tegenwoordig hebben ze nauwelijks land om op te jagen en te verzamelen.