Evangeliet Etter Johannes, fjerde av de fire nytestamentlige fortellinger å fortelle liv og død på Jesus Kristus. Johannes er den eneste av de fire som ikke er ansett blant de Synoptiske Evangeliene (dvs., de presentere et felles syn). Selv om Evangeliet er tilsynelatende skrevet av St. Johannes Apostelen, «den elskede disippel» av Jesus, det har vært betydelig diskusjon av den faktiske identiteten til forfatteren., Språket av Evangeliet og dets godt utviklet teologi tyder på at forfatteren kan ha levd senere enn John og basert han å skrive på John lære og vitnesbyrd. Dessuten fakta at flere episoder i Jesu liv er skildret ut i rekkefølge med Synoptics og at siste kapittel ser ut til å være et senere tillegg foreslår at teksten kan være en sammensatt., Evangeliet er sted og dato for sammensetning er også usikre, mange forskere anbefaler at det ble skrevet i Efesos i lilleasia, ca 100 ce-i den hensikt å formidle sannheter om Kristus til Kristne av Hellenistiske bakgrunn.
Photos.com/Thinkstock.,
Johannes ‘ Evangelium er forskjellig fra de Synoptiske Evangeliene på flere måter: den dekker en annen periode enn den andre; det finner mye av Jesu virke i Judea, og det skildrer Jesus discoursing på lengden på teologiske spørsmål. Den store forskjellen, derimot, ligger i Johannes ‘ overordnede formål., Forfatteren av johannesevangeliet forteller oss at han har valgt ikke å ta opp mange av de symbolske handlinger av Jesus, og har i stedet inkludert visse episoder for at hans lesere kan forstå og ta del i den mystiske union av Kristi kirke, at de «skal tro at Jesus er Kristus, Guds Sønn, og for at dere ved troen skal ha liv i hans navn» (20:30). Dette motivet gjennomsyrer fortellingen, som en slags mystisk symbolikk og gjentatt vekt på inkarnasjonen., Forfatteren begynner sin konto med en uttalelse på inkarnasjonen som klart antyder Genesis («I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.»). Forfatteren stadig legger interpretative kommentarer av sine egne for å avklare Jesus’ motiver. I innspillingen av visse mirakuløse gjerninger, for eksempel fôring av de 5 000 (6:1-15), som vises i alle de fire Evangeliene, Johannes ‘ versjon er forklart som et symbol på et dypere åndelig sannhet («jeg er livsens brød; . . .»)., Gjennom Johannes Evangelium, at Jesus åpenlyst presenterer seg selv som Guds Sønn, ikke skjule sin identitet som han gjør i Evangeliet Etter Markus. Dermed, forfatteren av johannesevangeliet ikke bare fortelle en serie av hendelser, men singler ut detaljer som støtter en bestilt teologisk tolkning av disse hendelsene.
på Grunn av sin spesielle teologisk karakter, Evangeliet Etter Johannes ble vurdert i gamle tider å være «åndelig Evangelium», og det fikk en dyp og varig innflytelse på utviklingen av tidlig Kristen lære.