Om fire måneder før Jesus ble korsfestet, Han trakk seg ut fra Palestina til regionen øst for Jordan-Elven kjent som Perea. Den Perean ministry of Jesus er beskrevet i kapitlene 10-19 av Lukas ‘ Evangelium. Disse kapitlene beskriver mange av Jesu virksomhet bare en kort tid før Hans korsfestelse og død. I de siste versene i Lukas 18, Jesus forutsa Sin kommende død, og så i Lukas 19, Jesus brakte frelse og håp til en mann som het Sakkeus.,

Jesus forutsa Sin kommende død og oppstandelse (Lukas 18:31-34)

Tidlig i Lukas 18, Jesus hadde snakket med den rike unge mannen, og utfordret ham til å selge alt han hadde og gi inntektene til de fattige. Peter umiddelbart minnet om Jesu offer som han og de andre disiplene hadde gjort. Han sa: «Se, vi har forlatt alt og fulgt deg.» (vers 28). Jesus svarte ved å fortelle gruppen av disipler at Han var i ferd med å gjøre en enda større offer., Jesus tok de tolv disipler til side og sa til dem: «Se, vi går opp til Jerusalem, og alt det som er skrevet av profetene om menneskesønnen, skal bli fullført» (vers 31).

Det Gamle Testamentes profeter hadde forutsagt hendelser i livet til Messias. Salme 41:9 beskriver Hans svik; Jesaja 53 refererer til korsfestelsen, og Salme 16:10 snakker om Sin oppstandelse. Jesus fortalte Sine disipler at alle disse ting var i ferd med å skje.

I vers 32 (av Luke 18), sa Jesus at Han vil bli levert til Hedningene og bli hånet og krenket og spyttet på., Han fortalte videre at de skal svøpe Ham og satte Ham til døden, og på den tredje dag vil Han stige igjen (vers 33). Jesus visste hva som lå foran for Ham i Jerusalem. Den smertens Mann var klar over at hån og smerte og skam som ville være Hans å bære. Men, Jesus gjorde ikke trekke seg fra Korset. Han gikk rett på opp til Jerusalem fordi Han visste at Hans død var nødvendig for at vi mennesker kan bli frelst.

I vers 34 lærer vi at disiplene «forstås ingen av disse tingene.,»Det virker som de rett og slett ikke kunne forstå Sin kunngjøring om hva som ville skje i Jerusalem. Grunnen til deres sløvhet var knyttet til det faktum at de har hatt feil forestillinger om hva Messias skulle være like. De fleste mennesker i Israel antatt at Messias ville være å erobre en militær helt, ikke en som skulle dø i tidlig alder. Disiplene hørte Jesu ord, men prediksjon motsagt så mye av hva de mente om Messias—at de var helt på et tap for å få en forklaring. Det var utenkelig for disiplene å se den Messias som lider og dør., De var ikke betaler oppmerksomhet til den siste setningen av Jesus’ spådom, når Han sa at «den tredje dagen skal han oppstå igjen.» (vers 33).

Jesus valgte å forbli i hjemmet av en skatteoppkrever (Lukas 19:1-6)

I kapittel 19, Lukas beskriver hvordan Jesus brakte håp til en skatteoppkrever som het Sakkeus. Israel, i nytestamentlig tid var under Romersk kontroll. Romerne pålagt tunge skatter på nasjoner som er under deres kontroll for å finansiere deres verden empire. Jødene motsetning disse skatter og avgifter fordi de gikk mot støtte av Romas sekulær regjering og hedenske guder., Likevel, de var pålagt å betale skatt. Sakkeus var en skatteoppkrever (en tollmannen), og som sådan, ble han oppfattet som en «synder» med Fariseerne. Frelse Sakkeus var et godt eksempel på hvordan Jesus kom for å søke og frelse de fortapte.

historien om Sakkeus er en beretning om konvertering av en sjel. Som Bibelen kontoer om Nikodemus (Joh 3:1-17) og den Samaritanske kvinnen (Joh 4:5-26)—historien om Sakkeus bør utredes ofte av de Kristne. Hva Jesus gjorde for Sakkeus, Han er i stand til å gjøre for ethvert menneske.,

Jesus nettopp hadde krysset Elven Jordan. Han kom fra Perea (et område på østsiden av Jordan-Elven), og kom inn i Jeriko. Jesus var på vei til Jerusalem for siste gang. Luke 19 (vers 1) beskriver Hans inn og passerer gjennom byen. Jeriko var som ligger i Jordan-Dalen, et par mil vest for Jordan-Elven, og nord for dødehavet. Byen er en oase, et lite paradis med palmer og rose hager og et herlig klima. Jeriko ligger 800 meter under havoverflaten, og mer enn 3000 meter lavere enn byen Jerusalem.,

Jeriko var en blomstrende handel city på veien fra Perea til Jerusalem. En betydelig mengde trafikk som gikk gjennom Jeriko fordi veiene gjennom byen koblet til Damaskus på nord -, Cæsarea i vest, og Egypt til sør. En av de viktigste tilpasset hus i det Romerske Imperiet var som ligger der, og en mann som het Sakkeus var «chief» av tollere i byen (vers 2).

Under det Romerske systemet, skatt samle jobber ble oppdrettet ut til folk som har kjøpt retten til å samle inn skatter., Skatteoppkreverne har betalt et fast beløp av skatt til Roma, og etter at de beriket seg ved å tvinge publikum til å betale langt mer enn hva Roma nødvendig. Sakkeus, administrerende skatteoppkrever i Jeriko, var en rik mann (vers 2). Begrepet «den fremste blant de tollere» betyr at Sakkeus presiderte over andre skatte-og samlere, og fikk sine samlinger, som så ble overført til de Romerske myndighetene. Skatteoppkreverne (tollere) ikke var likt av folk i alle samfunn.,

Det faktum at Sakkeus var «rik» gjorde det usannsynlig at han ville følge Jesus, fordi generelt de som var rike på denne verdens gods var mindre tilbøyelige til å bli disipler av så fattig og foraktet en Person som Jesus. Under Hans jordiske virke, ikke mange rike ble kalt, men Gud først og fremst valgte fattige i denne verden (1. Korinterbrev 1:26-29).

På den dag at Jesus gikk gjennom Jeriko, gatene var overfylt med mylderet av mennesker., Sakkeus, skattefogden, som var liten av vekst, og da Jesus gikk gjennom byen, han var ikke i stand til å se på grunn av trykk på av publikum (vers 3).

Det er interessant at vi får en fysisk beskrivelse av Sakkeus. Han var en liten mann. Har du noen gang merke at det på ingen plass i Evangeliene har vi en fysisk beskrivelse av Jesus? Dette kan være bevisst planlagt av nåde av Gud. For hvis Jesus ble sagt å være høy, mørk og kjekk—de som er korte, tynne, og hjemmekoselig leter du ville føle at de er unchristlike., Hvis Jesus ble sagt å være blåøyde og blonde—så de personer som er mørkhåret og rødmusset ansikt vil tro det er noe galt med dem.

I Lukas 19, Sakkeus gjorde virkelig ønsker å se Jesus—mest sannsynlig ut av nysgjerrighet. Vi merker hvor lite og hvor ubetydelig er de ting som Gud bruker til å lede til slutt til en sjels frelse. Det synes åpenbart at nysgjerrighet var den fremste motiv i sinnet av Sakkeus. Vi må aldri «forakter dag for små ting» (Sakarias 4:10)., Gud velger ofte den «svake ting av verden å forvirre de ting som er mektig» (1 Kor 1:27). Gud brukte rive av en baby til å flytte hjertet av Faraos datter. Han brukte David ‘ s sling å styrte Filistaren giganten. Han brukte en enke som hadde en håndfull av måltidet for å opprettholde profeten Elijah. Han brukte et lite barn til å undervise Sine disipler en mye nødvendig leksjon i ydmykhet. Han brukte enkle nysgjerrighet som et middel for å nå Sakkeus med budskapet om frelse. Gud bruker ofte ubetydelige ting for å oppnå Sin hensikt.,

en Annen grunn til Sakkeus kan ha vært engstelig for å se Jesus var at han mest sannsynlig hadde ikke vært helt fornøyd med sin praksis extorting unødig skatt penger fra folk. Hans samvittighet var uvel. Kanskje han lengtet etter noe som er større og sannere. Det er noen folk som har prøvd en rekke medikamenter, alkohol, og ekteskapelig utroskap—og de er å finne at de som livsstil er meningsløst og hule. De føler at det må være mer i livet enn det de opplever—og dypt inne i oss, de vil ha noen svar.,

I alle fall, Sakkeus ønsket å se Jesus, og fordi han var i stand til å se over hodene på folk, han kjørte foran oss (vers 4) og klatret opp i et sycamore tree. Platanlønn har lav horisontal grener, og så er det en relativt enkel trær til å klatre. Sakkeus var så ivrig etter å få se Jesus som han bokstavelig talt «gikk ut på en lem» for å se Ham. Da Jesus kom dit, så Han opp i treet og sa: «Sakkeus, skynd deg og kom ned, for i dag må jeg rette på ditt hus.» (vers 5). Dette er det eneste tilfellet i Evangeliene hvor Jesus ga Seg selv ubudne å være en mann er gjest., Vanligvis Jesus ventet på en invitasjon.

legg Merke til at Jesus sa til mannen på lem, «Sakkeus.»Jesus kjenner mennesker ved navn! Jesus sa ikke: «Vil det være praktisk for deg å ha meg og besøke deg?»I stedet, sa Han, «Skynd deg ned, for i dag må jeg bo i ditt hjem.»

legg Merke til at for at Jesus sa ikke: «Sakkeus, du er en synder, du har vært ripping off folk.»Jesus talte til dette chief skatteoppkrever med ord av åpenhet, men sikkert med vennlighet. Og vers 6 sier at Sakkeus «skunda meg, og kom ned, og tok imot ham (Jesus) med glede.,»

Sakkeus raskt ned fra treet. Jeg kan nesten høre bladene bryte av og grener knirkende—som han lar seg ut av treet. Sakkeus kom ned «med glede»—han var helt begeistret for at Jesus skulle komme til huset hans. Det kan ha vært første gang siden han hadde vært et lite barn hos sin mor kne, at han hadde hørt hans navn som er uttalt i toner av vennlighet.

Sakkeus svart på kallet fra Jesus, og han svarte med en god ånd., Sakkeus kan ha hatt et tungt hjerte; han kan ha funnet sin rikdom og sin grådige livsstil unfulfilling og utilfredsstillende. I alle fall, Jesus (og denne lille mannen på hans korte bein) gjekk ut til Sakkeus’ hjem. En gang under oppholdet, sikkert etter mye diskusjon og bønn, Sakkeus ble konvertert. Og straks var det en dramatisk endring i hans liv. I stedet for lidenskap for å få han nå hadde en lidenskap for å gi. Hans grep på materielle ting var løsnet, og han var klar til å gi bort mye av sin formue.,

Jesus brakte frelse og håp til Sakkeus (Luk 19:7-10)

Ikke alle var glad i denne anledningen, men. Når publikum så hva som skjedde, de klaget over ved å si, «Han var gått for å være gjest med en mann som er en synder» (vers 7). De som knurret (vers 7) var utvilsomt Fariseerne.

Jesus hadde sjokkert folk Jeriko ved å invitere seg selv til å være gjest på dette beryktede synder. Menneskene i Palestina anses tollere (skatteoppkreverne) som extortioners, forrædere, og uærlig grådige mennesker., De kunne ikke forstå hvordan Jesus kunne omgås syndere som Sakkeus. Dette var nesten som Billy Graham kommer til byen, og bor sammen med eieren av en sentrum sprit felles! Folk Jeriko ikke klarte å forstand at Jesus hadde en soft spot i hans hjerte for mennesker som Sakkeus. Alle av oss må huske at Guds frelse er tilbud til alle mennesker, ikke bare til dem som kan anses som den religiøse eliten.

Nøyaktig hva Jesus sa til Sakkeus når de kom til huset hans er ikke gitt i teksten., Sakkeus var så dypt imponert over at han kom til sine føtter, og han sa (i den bokstavelige greske), «Her og nå, jeg gir halvparten av mine eiendeler til de fattige!»Han har også lovet å komme tilbake uansett hva han hadde tatt feilaktig fra andre, og han ville gi noe tilbake til 400% av beløpet han hadde feilaktig tatt. Vi ser i disse ord en sjenerøs ånd, og et genuint ønske om å gjøre noen rett forbi det som er galt. Både holdninger reflekterer en endring av hjertet i livet til Sakkeus. Disse handlingene var en spontan reaksjon fra et hjerte laget rengjøre av Guds Ånd.,

Det er svært sannsynlig at Sakkeus faktisk var skyldig i noen urett i hans samlinger av toll. Den greske lærd, Alfred Plummer, peker på at byggingen av den setning i den opprinnelige språk sier: «Dersom du, som jeg vet er tilfellet, jeg har tatt noe fra noen feilaktig, jeg vil betale tilbake fire ganger så mye.»Dette var den ekstreme tilbakebetaling kreves i andre Mosebok 22:1. Andre Mosebok 22 passasjen sier, «Hvis en mann stjeler en okse eller et får og slakter eller selger det, da skal han gi fem okser istedenfor oksen og fire sauer for en sau.»

Jesus svarte med gode nyheter!, Han sa: «i dag er frelse kommet til dette hus.» (vers 9). Sakkeus ble en disippel av Herren Jesus Kristus som dagen. Han omvendte seg fra sine synder og gjort vederlag for sin urett. En stor åndelig mirakel hadde funnet sted i hjertet av Sakkeus. Skjønnheten av lærdommen er at Jesus vil forkynne de samme ordene til noe menneske være hvor som helst på jorden—når det er ekte tro og omvendelse.

Sakkeus fikk en god oversikt over Jesus fra treet, men han fikk også mye mer! Hans åndelige øyne ble åpnet, og ved tro han anerkjente Jesus som Messias, sin Frelser., Det er grunnen til at Jesus kunne si at frelse var kommet til hans hus (vers 9). Og i tillegg, Sakkeus ble ikke bare et medlem av den sanne band av disipler som fulgte Jesus, men også en åndelig sønn av Abraham. Abrahams sanne sønner er de som har del i den slags tro som Abraham ble erklært rettferdig (registrert i Romerne 4:11-12).

I det siste verset av våre leksjon Jesus stavet ut Sin store hensikt med å komme til verden. «For menneskesønnen er kommet for å søke og frelse det som var fortapt.»Vers 10 er generelt sett på som nøkkelen vers av Lukas’ Evangelium., Vær oppmerksom på at Sakkeus ikke hadde «søkt» Jesus. Jesus hadde søkt og funnet Sakkeus. Skattefogden, men var klar til å bli valgt! Svært sannsynlig at det var den Hellige Ånd som søker Sakkeus og spørre ham fra begynnelsen.

Det er noen praktiske anvendelser i vår leksjon:

  • 1) Ingen er for dårlig til å bli frelst, eller utover kraften i Guds nåde til nå. Kristus er i stand til å spare «til vingespiss.»Vi bør tilby Evangeliet frimodig til de verste og mest ugudelige syndere, og si, «Det er håp.,»
  • 2), ser Vi her et bilde av Kristi barmhjertighet mot syndere, og Hans kraft til å forandre menneskenes hjerter. Ingen er utenfor rekkevidden av Guds nåde. Vi kan ikke understreke sterkt at Jesus står klar til å lagre dem som er klar til å motta Ham.
  • 3) En konvertert person er en forandret person. Folk som er genuint konvertert vil gi ytre bevis på deres innover konvertering. Konvertert syndere vil alltid leve et liv helt forskjellig fra deres tidligere liv., Ord Sakkeus, «Den halvdelen av mitt gods gir jeg de fattige,» er en umiskjennelig bevis på at Sakkeus var en ny skapning.
  • 4) Dette er den eneste frelse konto av en velstående person i Evangeliene. Vi husker hvordan Jesus sa en gang noe om hvor vanskelig det er for rike mennesker å komme inn i Guds rike. Mange ganger de som er rike har en tendens til ikke å bli disipler av et så fattig og foraktet som var Jesus.
  • 5) Sakkeus visste ikke at når Jesus gikk gjennom Jeriko, det var vår Herre ‘ s siste reise til Jerusalem., Hvis Sakkeus hadde vært en procrastinator, han kan godt ha sagt, «publikum kommer til å være store i dag; jeg vil vente til Han kommer gjennom her en gang igjen.»Sakkeus ville ha gått glipp av en stor opplevelse hvis han ville ha forsinket.

faktum er at mulighetene for å komme i rette med Gud, er ikke alltid kommer tilbake dag etter dag og år etter år. Men mange mennesker går gjennom livet å sette av svar på Guds kall. De har tenkt å komme ned til virksomheten med Gud—neste uke eller neste sommer, eller neste år. «Akkurat nå» aldri ser ut til å være praktisk., En slik holdning er farlig fordi vi ikke vet når vi kan ha vår siste sjanse til å høre Evangeliet og ta imot Kristus som Frelser.

I vårt samfunn, visse mennesker som hatet skatteoppkreverne av Nye Testamentes tid, er ansett som syndere på grunn av sine politiske standpunkter, deres moralske atferd, eller deres livsstil. Vi må ikke unngå disse menneskene—for faktisk Jesus elsker dem, og de trenger å høre Evangeliet melding. Mange av oss ville være tilbøyelig til å vise liten interesse i en person som Sakkeus, for han var en uærlig skatteoppkrever, og ble betraktet som en stor synder av samfunnet., Gud, derimot, hadde en interesse i denne mannen, og ønsket ham for å bli frelst.

Det virket som de fleste var i Jeriko som Sakkeus var utenfor innløsning. Vi kan ha vært tilbøyelig til å skrive ham ut også. Men Guds frelse er tilbud til alle mennesker, ikke bare til den religiøse elite—og vi skal aldri gi opp, selv om personer som vi tror er håpløst, og er også dypt forankret i syndig måter å leve på.