태클 형이상학,아리스토텔레스 시작으로 플라톤의 뷰와복잡한 특별히 플라톤의학의 양식과 좋습니다. ThusAristotle 은 형이상학을 처음이자 가장 많은 과학으로보편적 인 원인보다는 acontingenting 존재를 가지고있는 것들의 속성. 형이상학은”존재한다는 것”에 대한 연구이거나존재,단일성,동일성 및 차이와 같은 단순한 것에 속하는 속성에 대한 연구.,
형이상학에 의해 제기 된 근본적인 질문은 다음과 같다:그들이 존재하는 것처럼 존재한다는 것은 무엇이 사실인가?
하지만 상속하여 이 정의의 철학,아리스토텔레스 isconfronted 문제 때문에,그가 거부하는 플라톤의 이론 Formsand 좋은,그리고 대안이 있다는 것은 많은 감각의 ‘good’에 따라,그것은 당신이 평가하고 있다. 헤세이드 역시 존재한다고 말할 수 있는 감각이 많습니까. 따라서 존재와 보편적 인 원인에 대한 과학이 없을 수 있으므로 형이상학은있을 수없는 것처럼 보입니다.,
아리스토텔레스의 솔루션을 보여주는가,’근본’의미의’존재하는 다른 감각을 도출,andthat 는 의미의’존재’주제의 철학. 이를 위해,그는 먼저 설정 일부 차이를 구별 varioussenses 의’존재’:
Homonymous 것은 그들 모두에 의해 설명 같은 조건자 하지만 서로 다른 정의,예를 들면”나는 폴란드어”및”나는 폴란드의 바닥”
동의어가는 것은 모두에 의해 설명 같은 조건자 및 각각 동일한의 정의하는 조건자,예를 들어,, “나는 폴란드의 바닥”및”나는 광 바닥”
어떤 경우에,하나는 일이 될 수 있습 Homonymous 와 다른 종속되어 있기 때문에,그것에 무엇이라고 비는 우연 homonymy. 이 있는 경우가 있을 것입 한 단어는 의미를 초 사이에 동음 이의어는 점에서,그것은에서 하나는 모든 다른 의미하는 파생됩니다.
따라서,아리스토텔레스,중앙 질문의 철학은 무엇이 진정한 물질의 경우 고객의 존재합니까?
아리스토텔레스는 물질에 적용되는 afocal 의미와 동음 이의어 모음으로’존재’를 개최(예:, ‘Socrates 에서 가지고있는 의미는 존재합니다’). 두 개의 가장 뚜렷한 의미의’존재’thatAristotle 그린에 관하여 물질이 있었다:
1)주:는 물질이 존재하에서 자신의 권리,독립적이 다른 사람의
2)이차:는 물질이 존재하는 것으로 미덕의 그것과 관련하여 asubstance,에 의존하는 기본 물질이,예를 들어,컬러(그 꽃은 빨간),조깅(나는 조깅)
따라서 아리스토텔레스는 그 두 가지 분야의 연구를 위해 형이상학.,
아리스토텔레스도 달려들의 질문을 수학 플라톤에서 개최되는”1+1=2″을 문의 물질이지만,아리스토텔레스는 동의하지 않은,생각하는 숫자에서만 존재할 수 있습과 관련하여 다른 primarysubstances,그리고 이렇게 문을”1 개+1 개=2 개”couldbe 문에 대한 물질(이 경우에는 특정 그것은 astatement 에 대한 개 qua unity)