ヨハネによる福音、イエス-キリストの生と死を詳述する四つの新約聖書の物語の第四。 ヨハネの福音書は、共観福音書の中で考慮されていない四つのうちの唯一のものです（すなわち、共通の見解を提示するもの）。 福音は表向きはイエスの”愛する弟子”である使徒ヨハネによって書かれていますが、著者の実際の身元についてはかなりの議論がありました。, 福音の言葉とそのよく発達した神学は、著者がヨハネよりも遅く生き、ヨハネの教えと証に基づいて書いた可能性があることを示唆しています。 さらに、イエスの生涯におけるいくつかのエピソードがシノプティクスとの順序から詳述されており、最終章が後に追加されているように見えるという事実は、テキストが複合である可能性があることを示唆している。, 多くの学者は、それがヘレニズムの背景のキリスト教徒にキリストについての真実を伝える目的のために、約100ce、小アジアで、エフェソスで書かれたことを示唆しています。
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ヨハネの福音書は、いくつかの点で共観福音書とは異なります：それは他のものとは異なる期間をカバーしています。 しかし、大きな違いは、ジョンの全体的な目的にあります。, ヨハネの福音の著者は、彼がイエスの象徴的な行為の多くを記録しないことを選択し、代わりに彼の読者がキリストの教会の神秘的な組合を理解し、共有することができるようにするために、特定のエピソードを含めていることを教えてくれます”イエスはキリストであり、神の御子であり、あなたが彼の名によって命を持つことができると信じることができる”(20:30)。 この動機は、一種の神秘的な象徴主義と化身を繰り返し強調するように、物語に浸透しています。, 著者は、創世記をはっきりと暗示する受肉に関する宣言から始めます（”初めには言葉があり、言葉は神と共にあり、言葉は神でした。”). 著者は、イエスの動機を明確にするために、彼自身の解釈的なコメントを継続的に追加します。 例えば、四つの福音書に登場する5,000（6：1-15）の摂食など、特定の奇跡的な行為のナレーションでは、ヨハネのバージョンは、より深い精神的な真実の象徴とし . .”)., ヨハネの福音を通して、イエスは公然と神の御子として自分自身を提示し、マルコによる福音のように彼のアイデンティティを隠すことはありませ したがって、ヨハネの福音書の著者は、単に一連の出来事を語るだけでなく、それらの出来事の秩序ある神学的解釈を支持する詳細を選び出します。
その特別な神学的特徴のために、ヨハネによる福音は古代に”霊的福音”であると考えられており、初期キリスト教の教義の発展に深く永続的な影響