Lysistrata (Italiano)

Lysistrata è stata la terza e ultima delle opere di pace scritte dal grande drammaturgo comico greco Aristofane (c. 445 – c. 386 AC). Mostrato nel 411 a. C. al festival Lenaea di Atene, fu scritto durante gli ultimi anni della guerra tra Atene e Sparta. Il gioco è essenzialmente un sogno di pace. Molti greci credevano che la guerra stava portando nient’altro che rovina in Grecia, il che rende suscettibile di attacco persiano. Così, nel gioco di Aristofane, le mogli e le madri delle città in guerra, guidate dall’ateniese Lisistrata, si unirono con una soluzione ingegnosa., Per forzare la pace, le donne decisero di scioperare. Questa non era una tipica interruzione del lavoro. Anziché, non ci doveva essere alcun rapporto romantico di alcun tipo con i loro mariti. Inoltre, occupando l’Acropoli, sede del tesoro ateniese, le donne controllavano l’accesso al denaro necessario per finanziare la guerra. Insieme con la ritenuta di sesso, entrambe le parti sarebbero presto implorando la pace.

Aristofane

Come autore di almeno quaranta opere teatrali, solo undici delle quali sono sopravvissute, Aristofane è considerato da molti il più grande poeta della commedia greca., Purtroppo le sue opere sono gli unici esempi rimasti intatti. Quando Aristofane cominciò a scrivere, il teatro greco era in grave declino. Tuttavia, gran parte della presentazione del dramma è rimasta la stessa. C’era il solito coro di 24 oltre a tre attori che indossavano maschere e costumi grotteschi.

Poco si sa della sua vita., Avendo la maggior parte delle sue opere scritte tra il 427 e il 386 AC aiuta a collocare la sua morte intorno al 386 AC. Nativo di Atene, era figlio di Filippo e possedeva terreni sull’isola di Egina. Ha avuto due figli, uno dei quali è diventato un drammaturgo di commedie minori. Sebbene partecipasse poco alla politica ateniese, fu un critico schietto, attraverso le sue opere teatrali, della guerra del Peloponneso. La sua rappresentazione e l’attacco dello statista Cleon nel gioco I babilonesi lo sbarcò in tribunale nel 426 AC.,

Sebbene un po ‘ tranquillo sul tema della politica ateniese, Aristofane si oppose a tutti i cambiamenti negli aspetti tradizionali della filosofia, dell’educazione, della poesia e della musica. Fu un critico schietto sia del filosofo Socrate che del suo collega drammaturgo Euripide., Norman Cantor nel suo libro Antiquity disse che il drammaturgo rifletteva l’opinione conservatrice di molti ateniesi, mostrando loro di essere persone che apprezzavano la vecchia semplicità e moralità. Vedevano tutte le nuove innovazioni come sovversive. Le sue opere teatrali erano un misto di umorismo, indecenza, gravità e farsa. Editor Moses Hadas nel suo libro Dramma greco ha detto mentre Aristofane poteva scrivere poesie che era delicato e raffinato, egli potrebbe anche, allo stesso tempo, dimostrare bawdiness e allegria., L’autrice Edith Hamilton, in her The Greek Way, disse che tutta la vita poteva essere vista nelle opere di Aristofane; politica, guerra, pacifismo e religione.

Anche se Aristofane è talvolta condannato per aver portato dramma giù dal livello elevato di Eschilo, le sue opere, con la loro semplicità e volgarità, sono stati riconosciuti e apprezzati per la loro ricca fantasia così come umorismo e indecenza. La sua commedia era una miscela di arguzia e invenzione.

Sfondo& personaggi

Atene era una città di disordini mentre gli eserciti spartani incombevano nelle vicinanze. La gente era indignata per la loro leadership inefficace sia nel governo della città che sul campo di battaglia. Tutto questo servì da munizioni per il gioco di Aristofane. A Lisistrata, le donne di Atene e Sparta scioperano per costringere gli uomini a fermare la guerra e fare la pace. Attraverso l’eroe schietto del gioco, Lisistrata, Aristofane è fornito un viale per le sue opinioni contro la guerra. A lui, la guerra ha fornito agli uomini l’opportunità di coraggio e di una morte gloriosa., Le donne, d’altra parte, erano immuni. Per loro, la guerra poteva portare solo decenni di miseria come moglie o madre in lutto.

Il gioco aveva una piuttosto grande cast di personaggi:

• Lysistrata
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• Spartan Lampito
• cori di uomini e donne
• un magistrato
• tre donne anziane
• quattro giovani donne
• Myrrhine marito Cinesias
• una Spartan herald
• guerriero di pace delegato
• due Ateniese pace delegati
• e un numero di silent caratteri.,

Trama

Il gioco si apre al di fuori delle case ateniesi di Lysistrata e della sua amica Calonice; si può vedere l’Acropoli sullo sfondo. Lysistrata è ovviamente molto ansiosa, guardando a destra ea sinistra, aspettando l’arrivo dei suoi amici:

I Sono davvero delusa dal genere femminile. Tutti i nostri mariti pensano che siamo dei furfanti clever ho convocato una riunione per discutere di una questione molto importante, e sono tutti ancora profondamente addormentati., (Sommerstein, 141)

Calonice cerca di calmarla, dicendole che è difficile per le donne uscire di casa, perché hanno molto da fare. Aveva trascorso diverse notti insonni pensando al problema prima di arrivare a una soluzione. Lei è frenetica. L’intero futuro del paese – tutto il Peloponneso e Atene-spetta a loro., Rivolgendosi a Calonice, Lysistrata dice:

we noi donne abbiamo la salvezza di tutta la Grecia nelle nostre mani Ho intenzione di farlo che nessun uomo, per almeno una generazione, alzerà una lancia contro un altro. (142)

Mentre arrivano altre donne, tra cui lo spartano Lampito, Lysistrata le rimprovera di essere in ritardo. Lei pone una domanda se ha trovato un modo per porre fine alla guerra avrebbero unirsi a lei. Con cautela, sono d’accordo. Lei divulga il suo piano; le donne devono rinunciare al sesso., Se lo fanno, gli uomini saranno frustrati e sicuramente fare la pace. Molti, tra cui Calonice, cominciano ad allontanarsi, pensando lasciare che la guerra continui. Credendo che porterà pace, Lampito accetta immediatamente, e gli altri gradualmente si schierano con lei. Per garantire la piena collaborazione tutti devono prestare giuramento.,

Come si prendono le loro giuramento, un forte grido di trionfo anelli fuori dall’Acropoli; la cittadella di Athena è ora nelle loro mani. Il loro piano era abbastanza semplice. Dovevano occupare l’Acropoli, e anche se gli uomini cercassero di prenderlo con la forza, si sottometterebbero solo alle loro condizioni. Essi piano è presto testato come un gruppo di uomini arriva con piedi di porco e torce per abbattere le porte sbarrate., Sono raggiunti da una piccola assemblea di donne, guidata dall’anziano Stratyllis, che porta brocche d’acqua. Si rivolge ai suoi compagni:

Cosa abbiamo qui? Una banda di feccia maschile, ecco cosa! Nessun uomo che avesse decenza, o rispetto per gli dei, si sarebbe comportato in questo modo! (154)

Il leader maschile gira intorno, minacciandola. Non si tira indietro e insieme alle altre donne getta acqua sugli uomini, estinguendo le loro torce., Mentre continuano a discutere – il capo la chiama una vecchia reliquia mentre lei lo chiama un vecchio cadavere-arriva un magistrato con due schiavi e diversi altri ufficiali. Egli esclama:

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Guarda il modo in cui assecondiamo i vizi delle donne – insegniamo loro positivamente ad essere malvagi. Ecco perche ‘ abbiamo questa specie di cospirazione., (156)

Lysistrata emerge da dietro la porta:

A che serve il piede di porco? Non abbiamo bisogno di piedi di porco, ma di intelligenza e buon senso. (157)

Uno degli ufficiali tenta di afferrare Lysistrata. Mentre il magistrato e i suoi ufficiali tentano di caricare le porte, Lysistrata chiede che altre donne escano. Caricano gli ufficiali, pugni e calci. Sconfitti, gli uomini si ritirano. Le donne si ritirano all’interno dell’Acropoli., Disperato, il magistrato si rivolge finalmente a Lisistrata e chiede perché si siano chiusi dentro. Lysistrata gli dice che vogliono impedire agli uomini di fare la guerra. Mentre continuano a discutere Lysistrata finalmente dice:

we siamo nel fiore delle nostre vite, e come possiamo godercelo, con i nostri mariti sempre via in campagna e noi lasciati a casa come vedove? (164)

Sfortunatamente, inizia a rendersi conto che alcune delle donne stanno perdendo fedeltà alla causa., Un marito, Cinesias, viene all’Acropoli, chiedendo a sua moglie, Mirra, di tornare a casa. Nonostante le sue lusinghe, lei rifiuta e ritorna dalle altre donne. Mentre maledice sua moglie, un araldo spartano si avvicina, sostenendo che è lì per discutere di un accordo. Cinesias gli dice di tornare a Sparta e portare delegati con pieni poteri mentre va al Consiglio e chiede delegati ateniesi.

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La delegazione spartana arriva e viene presto raggiunta dai delegati ateniesi. Chiedono di parlare con Lysistrata., Lei rimprovera entrambe le parti:

Li conduce nell’Acropoli per mangiare e bere e per discutere i termini della pace. Alla fine, si rivolge agli spartani:

Bene, signori, quindi è tutto felicemente risolto, Spartani, ecco le tue mogli indietro …. ora formate tutti, l’uomo accanto alla moglie e la moglie accanto all’uomo, e facciamo una danza di ringraziamento. (191)

Conclusione

Lysistrata è un gioco sulla pace. Come per molte delle opere di Aristofane, ha usato i suoi personaggi per agire come la sua voce., Detestava la guerra e l’effetto che aveva sulla sua amata Atene. Dal momento che la guerra si è conclusa poco dopo il gioco è stato prodotto, questo è diventato il suo terzo e ultimo appello per la pace. Nello spettacolo, a differenza della realtà, la pace fu miracolosamente negoziata e la guerra giunse a una gloriosa fine con entrambe le parti che si riunirono per mangiare e ballare. L’eroe della commedia, Lysistrata (il cui nome significa “Liquidatore di eserciti”) è un protagonista notevole per molte ragioni., Dimostra sia una forte volontà e determinazione; lei castiga i suoi compagni di donne per il loro ritardo e poi li fa prendere un giuramento per garantire il loro impegno. Affronta il magistrato e esprime con calma le sue richieste; una richiesta di intelligenza, non di piedi di porco. Come donna, si rende conto di avere poca, se non nessuna, voce nel processo decisionale. Tuttavia, capisce gli uomini, e attraverso la sua intraprendenza, è in grado di riunire le due parti per fare la pace.