Introduction from the NIV Study Bible | Go to Acts

Author

aunque el autor no se nombra a sí mismo, la evidencia fuera de las Escrituras y las inferencias del libro en sí conducen a la conclusión de que el autor era Lucas.

el más antiguo de los testimonios externos aparece en el Canon Muratoriano (C. A. d.170), donde se hace la declaración explícita de que Lucas fue el autor tanto del Tercer Evangelio como de los «hechos de todos los Apóstoles.»Eusebius (C., 325) enumera información de numerosas fuentes para identificar al autor de estos libros como Lucas (Historia Eclesiástica, 3.4).

dentro de la escritura en sí hay algunas pistas sobre quién fue el autor:

  1. Lucas, el compañero de Pablo. En la descripción de los acontecimientos en hechos, ciertos pasajes hacen uso del pronombre » nosotros.»En estos puntos el autor se incluye a sí mismo como compañero de Pablo en sus viajes (16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16; Ver notas sobre 16: 10,17; 27:1)., Un historiador tan cuidadoso con los detalles como este autor demuestra ser tendría buenas razones para elegir Usar «nosotros» en algunos lugares y «ellos» en otros. Por lo tanto, el autor probablemente estuvo presente con Pablo en los eventos particulares descritos en las secciones «nosotros».estos pasajes del» nosotros » incluyen el período de dos años de prisión de Pablo en Roma(cap. 28). Durante este tiempo Pablo escribió, entre otras cartas, Filemón y Colosenses. En ellos envía saludos de sus compañeros, y Lucas es incluido entre ellos (ver Col 4, 9-17 y notas; Phm 23-24)., De hecho, después de eliminar a aquellos que, por una razón u otra, no cumplirían con los requisitos para el autor de hechos, Lucas queda como el candidato más probable.
  2. Luke, el médico. Aunque no se puede probar que el autor de hechos fuera un médico simplemente por su vocabulario, las palabras que usa y los rasgos y educación reflejados en sus escritos encajan bien con su papel como médico (ver, por ejemplo, nota sobre)., Es cierto que el médico del primer siglo no tenía un vocabulario tan especializado como el de los médicos de hoy, pero hay algunos usos en Lucas-hechos que parecen sugerir que un médico fue el autor de estos libros. Y debe recordarse que Pablo usa el término «doctor» para describir a Lucas (ver Col 4:14 y 28:6nota).

Date

la fecha anterior es compatible con:

  1. silencio sobre eventos posteriores., Si bien los argumentos del silencio no son concluyentes, es quizás significativo que el libro no contiene ninguna alusión a los eventos que ocurrieron después del cierre de los dos años de prisión de Pablo en Roma: por ejemplo, la quema de Roma y la persecución de Los Cristianos allí (64 d.C.), el martirio de Pedro y Pablo (posiblemente 67) y la destrucción de Jerusalén (70).
  2. No hay resultado del juicio de Pablo. Si Lucas sabía el resultado del juicio que Pablo estaba esperando (ver 28:30 y Nota), ¿Por qué no lo registró al final de hechos? Tal vez fue porque había actualizado la historia.,

aquellos que prefieren la fecha posterior sostienen que 1: 8 (Ver nota allí) revela uno de los propósitos que Lucas tenía al escribir su historia, y que este propósito influyó en la forma en que terminó el libro. Lucas quería mostrar cómo la Iglesia penetró en el mundo de su tiempo en círculos cada vez más amplios (Jerusalén, Judea, Samaria, los confines de la tierra) hasta llegar a Roma, el centro político y cultural del mundo. En este entendimiento, la mención del martirio de Pablo (C. A. D. 67) y de la destrucción de Jerusalén (70) no era pertinente. Esto permitiría la escritura de hechos C. 70 o incluso más tarde.,

destinatario

el destinatario del libro, Teófilo, es la misma persona a la que se dirige el primer volumen, el Evangelio de Lucas (ver Introducción a Lucas: destinatario y propósito).

importancia

El Libro de hechos proporciona un puente para los escritos del Nuevo Testamento. Como segundo volumen del Evangelio de Lucas, se une a lo que Jesús «comenzó a hacer y a enseñar» (1:1; Ver nota allí) como se dice en los Evangelios con lo que él continuó haciendo y enseñando a través de la predicación de los apóstoles y el establecimiento de la Iglesia., Además de vincular las narraciones evangélicas por un lado y las cartas apostólicas por otro, proporciona un relato de la vida de Pablo del que podemos aprender el marco de sus cartas. Geográficamente su historia abarca las tierras entre Jerusalén, donde comenzó la iglesia, y Roma, el centro político del Imperio. Históricamente cuenta los primeros 30 años de la Iglesia. También es un puente que une a la iglesia en su comienzo con cada edad sucesiva. Este libro puede ser estudiado para obtener una comprensión de los principios que deben gobernar la Iglesia de cualquier época.,

Tema y Propósito

El tema de la obra se resume en 1:8 (ver nota). Era un procedimiento ordinario para un historiador en este momento comenzar un segundo volumen resumiendo el primer volumen e indicando el contenido anticipado en su segundo volumen. Lucas resumió su primer volumen en 1, 1-3; El tema de su segundo volumen se presenta en las palabras de Jesús: «me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta los confines de la tierra» (1, 8). Esto es, en efecto, un esbozo del libro de los hechos (véase el Plan y el esbozo a continuación).,

los propósitos principales del libro parecen ser:

  1. para presentar una historia. No se puede sobrestimar el significado de los hechos como relato histórico de los orígenes cristianos. Habla de la fundación de la iglesia, la difusión del Evangelio, los comienzos de las congregaciones y los esfuerzos evangelísticos en el modelo apostólico. Uno de los aspectos únicos del cristianismo es su firme fundamento histórico., La vida y las enseñanzas de Jesucristo están establecidas en las cuatro narraciones del Evangelio, y el libro de los hechos proporciona un relato coordinado del comienzo y la difusión de la Iglesia como resultado de la obra del Señor resucitado y del Espíritu Santo a través de los apóstoles.
  2. Para dar una defensa. Uno encuentra incrustado en hechos un registro de las defensas cristianas hechas tanto a los judíos (e.g., 4:8-12) como a los Gentiles (e. g., 25:8-11), con el propósito subyacente de la conversión. Muestra cómo la iglesia primitiva lidió con el pensamiento pagano y judío, el gobierno romano y la sociedad helenística.,Lucas puede haber escrito esta obra Mientras Pablo esperaba el juicio en Roma. Si su caso llegó a la Corte, ¿qué mejor Informe de la corte podría haber tenido Pablo que una vida de Jesús, una historia de los comienzos de la Iglesia (incluyendo la actividad de Pablo) y una colección temprana de las cartas de Pablo?
  3. Para proporcionar una guía. Lucas no tenía forma de saber cuánto tiempo la Iglesia continuaría en esta tierra, pero mientras siga su curso, el libro de los hechos será una de sus principales guías. En los hechos vemos que se aplican principios básicos a situaciones específicas en el contexto de problemas y persecuciones., Estos mismos principios continúan siendo aplicables hasta que Cristo regrese.
  4. para representar el triunfo del cristianismo frente a la amarga persecución. El éxito de la iglesia en llevar el evangelio de Jerusalén a Roma y en plantar iglesias locales a través del Imperio Romano demostró que el cristianismo no era una obra meramente humana. Triunfó bajo el dominio del Cristo exaltado y por el poder del Espíritu Santo.

Características

  1. datos históricos Exactos., Cada página de actos abunda en detalles agudos y precisos, para deleite del historiador. El relato abarca un período de unos 30 años y se extiende a través de las tierras desde Jerusalén hasta Roma. La descripción de Lucas de estos tiempos y lugares está llena de todo tipo de personas y culturas, una variedad de administraciones gubernamentales, escenas de la corte en Cesarea y eventos dramáticos que involucran centros como Antioquía, Éfeso, Atenas, Corinto y Roma. Los distritos rurales bárbaros y los centros judíos también están incluidos., Sin embargo, en cada caso los hallazgos arqueológicos revelan que Lucas usa los términos apropiados para el tiempo y el lugar que se describe. La crítica hostil no ha tenido éxito en refutar la precisión detallada de las designaciones políticas y geográficas de Lucas (ver carta, P. 2230, y mapas y notas arqueológicas esparcidas por todo el libro).
  2. excelencia Literaria. Lucas no solo tiene un gran vocabulario en comparación con otros escritores del Nuevo Testamento, sino que también utiliza estas palabras en estilos literarios que se ajustan a la configuración cultural de los eventos que está grabando., A veces emplea un buen griego clásico; otras veces el arameo Palestino del primer siglo lo muestra a través de sus expresiones. Esta es una indicación de la cuidadosa práctica de Lucas de usar un lenguaje apropiado para el tiempo y el lugar que se describe. Los aramaísmos se usan cuando Lucas está describiendo acontecimientos que tuvieron lugar en Tierra Santa (caps. 1–12). Sin embargo, cuando Pablo parte hacia tierras helenísticas más allá de los territorios donde vive la gente de habla aramea, los Aramaísmos cesan.
  3. descripción Dramática. El hábil uso de Lucas de los discursos contribuye al drama de su narrativa., No solo están cuidadosamente espaciados y bien equilibrados entre Pedro y Pablo, sino que los discursos de un número de otros individuos agregan variedad y viveza al relato (ver 5 abajo). El uso de los detalles por parte de Luke da vida a la acción. En ninguna parte de la literatura antigua hay un relato de un naufragio superior al de Lucas con sus detalles náuticos(cap. 27). El libro es vívido y se mueve rápidamente a lo largo.
  4. Cuenta objetiva. La cuidadosa disposición del material de Lucas no tiene por qué restar precisión a su registro., Demuestra la objetividad de su relato registrando tanto los fracasos como los éxitos, tanto los malos como los buenos, en la iglesia primitiva. No solo se registra el descontento entre los judíos griegos y los judíos hebraicos (ver 6:1 y nota), sino también la discordia entre Pablo y Bernabé (ver 15:39 y nota). Se reconocen las divisiones y diferencias (15:2; 21:20-21).
  5. uso eficaz de los discursos. Una de las características distintivas del libro de los hechos son sus discursos., Ellos pueden ser clasificados como sigue: (1) la evangelización—dos tipos: para los Judíos, y temeroso de Dios (2:14-40;3:12-26; 4:8-12; 5:29-32; 10:34-43; 13:16-41), a los paganos (17:22-31); (2) deliberante (1:16-17,20-22;15:7-11,13-21); (3) disculpa (7:2-52; 22:1-21; 23:1-6; 24:10-21; 25:8,10; 26:2-23; 28:17-20,21-22,25-28); (4) exhortatoria (20:18-35).

Las intervenciones son obviamente no actas literales; cualquiera de ellas puede leerse en pocos minutos. Sabemos, por ejemplo, que Pablo a veces podría ser un predicador de largo aliento (ver 20:7,9; 28:23)., Sin embargo, los estudios de estos discursos (oradores, audiencias, circunstancias, lenguaje y estilo de escritura) nos dan razones para creer que son resúmenes precisos de lo que realmente se dijo.

Plan y esquema

Lucas entreteje diferentes intereses y énfasis mientras relata los inicios y la expansión de la Iglesia., El diseño de su libro gira en torno a (1) personas clave: Pedro y Pablo; (2) temas y eventos importantes: el papel del Espíritu Santo, el alcance misionero pionero a nuevos campos, conversiones, el crecimiento de la iglesia y la vida en la comunidad cristiana; (3) problemas significativos: conflicto entre judíos y Gentiles, persecución de la Iglesia por algunos elementos judíos, pruebas ante judíos y romanos, enfrentamientos con Gentiles y otras dificultades en el Ministerio; (4) avances geográficos: cinco etapas significativas (ver las citas en el esquema; Ver también mapa, P. 2268; cf. nota sobre 1:8).