Úvod z NIV Study Bible | Přejít k Činům

Autor

Ačkoli autor nemá jméno, důkazy, mimo Písma a závěry z toho, že kniha sama o sobě vést k závěru, že autor byl Luke.

nejdříve z vnější svědectví se objeví v Muratorian Canon (c. a.d. 170), kde explicitní prohlášení, že Luke byl autorem i třetí Evangelium a „Skutky Všech Apoštolů.“Eusebius (c., 325) uvádí informace z mnoha zdrojů, aby identifikoval autora těchto knih jako Lukáše (církevní historie, 3.4).

v samotném psaní jsou některé stopy o tom, kdo byl autorem:

  1. Luke, společník Pavla. V popisu událostí v aktech některé pasáže využívají zájmeno “ my.“V těchto místech autor sám patří jako společník Pavla na jeho cestách (16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16; viz poznámky na 16:10,17; 27:1)., Historik tak opatrný s detaily, jak se tento autor ukazuje, by měl dobrý důvod pro to, aby se rozhodl použít“ my „na některých místech a“ oni “ jinde. Autor byl proto pravděpodobně přítomen s Pavlem na konkrétních událostech popsaných v sekcích „my“.
    tyto pasáže “ my “ zahrnují období Pavlova dvouletého věznění v Římě (ch. 28). Během této doby Pavel napsal mimo jiné dopisy Filemonovi a Kolosanům. V nich posílá pozdravy od svých společníků a Lukáš je mezi nimi (viz kol 4: 9-17 a poznámky; Phm 23-24)., Ve skutečnosti, po vyloučení těch, kteří z nějakého důvodu neodpovídají požadavkům na autora aktů, je Luke ponechán jako nejpravděpodobnější kandidát.
  2. Luke, lékař. I když to nemůže být prokázáno, že autor skutků byl lékař jednoduše od jeho slovní zásoba, slova, která používá a rysy a vzdělání se odráží v jeho spisech dobře zapadá jeho role jako lékař (viz např. poznámka o)., Je pravda, že lékař prvního století neměl tak specializovanou slovní zásobu jako dnes lékaři, ale v Luke-aktech jsou některé zvyklosti, které zřejmě naznačují, že autorem těchto knih byl lékař. A je třeba si uvědomit, že Pavel používá při popisu Lukáše termín „doktor“ (viz kol 4:14 a 28:6poznámka).

Datum

dřívější datum je podporováno:

  1. ticho o pozdějších událostech., Zatímco argumenty z mlčení nejsou průkazné, to je možná významné, že kniha neobsahuje žádné narážky na události, které se staly po uzavření Paul je dva-rok odnětí svobody v Římě: např. vypálení Říma a pronásledování Křesťanů, tam (.d. 64), mučednictví Petra a Pavla (případně 67) a zničení Jeruzaléma (70).
  2. žádný výsledek Paulova procesu. Pokud Luke věděl, že výsledek procesu, na který Pavel čekal (viz 28:30 a poznámka), proč to nezaznamenal na konci skutků? Možná to bylo proto, že přinesl historii až do dnešního dne.,

Ti, kteří dávají přednost pozdějšímu dni, držet to 1:8 (viz poznámka) odhaluje jeden z účelů Luke měl v psaní jeho dějin, a že tento účel ovlivnily způsob, jak kniha skončila. Luke chtěl ukázat, jak Církev pronikla do světa své doby ve stále se rozšiřujících kruzích (Jeruzalém, Judea, Samaří, konce země), dokud nedosáhla Říma, světového politického a kulturního centra. O tomto porozumění nebyla zmínka o mučednictví Pavla (c. A. d.67) a o zničení Jeruzaléma (70) relevantní. To by umožnilo psaní aktů c. 70 nebo dokonce později.,

Příjemce

příjemce knize Theophilus, je tatáž osoba řeší v první svazek, lukášova Evangelia (viz Úvod do Luke: Příjemci a Účel).

kniha aktů poskytuje most pro spisy NT. Jako druhý svazek k lukášově Evangeliu, spojuje to, co Ježíš „začal dělat a učit“ (1:1; viz poznámka), jak řekl v Evangeliích, co bude nadále dělat a učit se prostřednictvím apoštolů kázání a zřízení církve., Kromě propojení evangelijních příběhů na jedné straně a apoštolských dopisů na straně druhé poskytuje popis života Pavla, ze kterého se můžeme naučit nastavení jeho dopisů. Geograficky jeho příběh pokrývá země mezi Jeruzalémem, kde začala církev, a Římem, politickým centrem říše. Historicky líčí prvních 30 let církve. Je to také most, který spojuje kostel na jeho začátku s každým dalším věkem. Tato kniha může být studována, aby získala pochopení principů, které by měly řídit církev jakéhokoli věku.,

téma a účel

téma práce je nejlépe shrnuto v 1: 8 (viz poznámka zde). Pro historika V této době bylo běžným postupem začít druhý svazek shrnutím prvního svazku a uvedením obsahu očekávaného v jeho druhém svazku. Luke shrnul svůj první ročník v 1:1-3; tématem jeho druhého svazku je uveden v ježíšových slov: „Budete mi svědky v Jeruzalémě a v celém Judsku a Samaří a až na konec země“ (1:8). Toto je ve skutečnosti obrys knihy aktů (viz plán a obrys níže).,

hlavní účely knihy se zdají být:

  1. prezentovat historii. Význam skutků jako historického popisu křesťanského původu nelze přeceňovat. Vypráví o založení církve, šíření evangelia, počátky sborů, a evangelizační úsilí v apoštolském vzoru. Jedním z jedinečných aspektů křesťanství je jeho pevný historický základ., Život a učení Ježíše Krista jsou stanoveny ve čtyřech vyprávění Evangelia a knihy skutků poskytuje koordinované účet začátku a šíření církve jako výsledek práce vzkříšený Pán a Duch Svatý skrze apoštoly.
  2. dát obranu. Jeden najde zakotvené ve Skutcích záznam křesťanské obrany provedené jak pro Židy (např., 4:8-12) a pohany (např., 25:8-11), se základním účelem konverze. Ukazuje, jak se raná církev vyrovnala s pohanským a židovským myšlením, římskou vládou a Helénistickou společností.,
    Luke možná napsal toto dílo, když Paul čekal na soud v Římě. Kdyby se jeho případ dostal k soudu, jaký lepší soudní akt mohl mít Pavel než Ježíšův život, historie počátků církve (včetně činnosti Pavla) a časná sbírka Pavlových dopisů?
  3. poskytnout průvodce. Luke neměl žádný způsob, jak vědět, jak dlouho bude církev pokračovat na této zemi, ale dokud bude pokračovat v jejím průběhu, kniha Skutků bude jedním z jejích hlavních průvodců. V aktech vidíme, že základní principy jsou aplikovány na konkrétní situace v kontextu problémů a perzekucí., Stejné zásady platí i nadále, dokud se Kristus nevrátí.
  4. líčit triumf křesťanství tváří v tvář hořkému pronásledování. Úspěch církvi nést evangelium z Jeruzaléma do Říma a v pěstování místních církví po celé Římské říši ukázaly, že Křesťanství není pouze lidská práce. Triumfoval pod vládou vznešeného Krista a mocí Ducha Svatého.

charakteristika

  1. přesný historický detail., Každá stránka skutků oplývá ostrými, přesnými detaily, k radosti historika. Účet pokrývá období asi 30 let a dosahuje napříč zeměmi od Jeruzaléma po Řím. Luke je popis těchto časech a místech je naplněn všemi druhy lidí a kultur, různé vládní orgány, soudní scény v Caesarea, a dramatické události týkající se těchto center, jako Antiochie, Efez, Athénách, Korintu a v Římě. Zahrnuty jsou také okresy barbarských zemí a Židovská centra., Přesto v každém případě archeologické nálezy odhalují, že Luke používá správné termíny pro popsaný čas a místo. Nepřátelské kritiky se nepodařilo vyvrátit detailní přesnost Luku politické a zeměpisné označení (viz graf, str. 2230, a mapy a archeologické poznámky rozptýlené po celé knize).
  2. literární excelence. Luke má nejen velkou slovní zásobu ve srovnání s jinými spisovateli NT, ale také tato slova používá v literárních stylech, které odpovídají kulturnímu prostředí událostí, které nahrává., Občas používá dobré, klasické řečtiny; jindy se jeho výrazy projevuje Palestinský aramejský z prvního století. To je známkou Lukeovy pečlivé praxe používání jazyka vhodného k popsanému času a místu. Aramaismy se používají, když Luke popisuje události, které se odehrály ve Svaté zemi (chs. 1–12). Když však Paul odjíždí do helénistických zemí za územími, kde žijí aramejsky mluvící lidé, Aramaismy přestanou.
  3. dramatický popis. Lukeovo obratné používání projevů přispívá k dramatu jeho vyprávění., Nejen, že jsou pečlivě rozmístěny a dobře vyvážené mezi Petrem a Pavlem, ale projevy řady dalších jednotlivců přidávají na účet rozmanitost a živost (viz 5 níže). Lukeovo použití detailů přináší akci k životu. Nikde ve starověké literatuře není zmínka o vraku lodi nadřazeném Lukeovi s jeho námořními detaily (ch. 27). Kniha je živá a rychle se pohybující.
  4. objektivní účet. Lukeovo pečlivé uspořádání materiálu nemusí snižovat přesnost jeho záznamu., Ukazuje objektivitu svého účtu zaznamenáním selhání, úspěchů, špatných i dobrých, v rané církvi. Nejen, že je nespokojenost mezi Řečtí Židé a Hebrejské Židé zaznamenány (viz 6:1 a poznámka), ale také svár mezi Pavla a Barnabáše (viz 15:39 a poznámka). Divize a rozdíly jsou uznávány (15:2; 21:20-21).
  5. efektivní využití projevů. Jedním z charakteristických rysů knihy aktů jsou její projevy., Mohou být klasifikovány takto: (1) evangelizační—dva typy: Židé a Bůh-fearers (2:14-40;3:12-26; 4:8-12; 5:29-32; 10:34-43; 13:16-41), aby pohané (17:22-31); (2) deliberativní (1:16-17,20-22;15:7-11,13-21); (3) omluvně (7:2-52; 22:1-21; 23:1-6; 24:10-21; 25:8,10; 26:2-23; 28:17-20,21-22,25-28); (4) nabádavé (20:18-35).

projevy nejsou doslovné zprávy; některé z nich lze přečíst během několika minut. Víme, např., že Paul občas může být dlouho-winded kazatel (viz 20:7,9; 28:23)., Studie těchto projevů (řečníci, diváci, okolnosti, jazyk a styl psaní) nám však dávají důvod věřit, že jsou přesnými souhrny toho, co bylo skutečně řečeno.

plán a obrys

Luke spojuje různé zájmy a důrazy, když se týká počátků a rozšíření církve., Design jeho knihy se točí kolem (1) klíčové osoby: Petr a Pavel; (2) důležitá témata a události: úloha Ducha Svatého, průkopník misionářského působení na nové pole, konverze, růst církve a života v Křesťanském společenství; (3) významné problémy: konflikt mezi Židy a Pohany, pronásledování církve tím, že některé Židovské prvky, zkoušky před Židy a Římany, konfrontace s Pohany, a jiné těžkosti ve službě; (4) geografické zálohy: pět významných etap (viz citace v obrysu; viz také mapa, p. 2268; cf. poznámka k bodu 1: 8).