Néhány adat Arról, hogy Orvosi Gyakorlatot a Középkorban:
egy Másik Forrás, hogy a Középkori Fantasy Reálisabb
a későbbi Középkorban a nő az egyetemek, katedrális iskolákban városi területek Európa-szerte, szabályozott szervezetek kezdett professionalize a kereskedelem, a sebész vagy a borbély-sebész (Siraisi 18)., Velencében 1316-ig volt Orvostudományi Főiskola, amely a különböző orvosi gyakorlatok széles skálájára összpontosított (Siraisi 18). A vérleadás azonban messze a leggyakoribb orvosi gyakorlat volt a középkorban, különösen azért, mert kevésbé fájdalmas volt, mint a cautery. Mivel minden humorod hitték, hogy a vér, s mivel úgy hitték, hogy a “rendezetlen arcszíne” ezek a humorod is átalakítja a kívánt másodlagos humorod, köpölyözés, érvágás, vagy, lehetővé tette, hogy ezek a nem kívánt humorod, hogy el kell távolítani a szervezetből, mielőtt a máj is többet termelnek, tiszta, tiszta vér (Siraisi 139).,
a műtéti venesection sokkal gyakoribb volt, mint a vérszívó piócák, de a piócák használata még mindig normális volt (Siraisi 140). A kés, lancet vagy fleam segítségével végzett pontos bemetszések könnyebben meghatározhatnak egy adott vénát, mint a piócák, és különböző körülmények között különböző ereket használtak, amint azt az akkori kézikönyvek és tankönyvek is rámutattak (Siraisi 140)., Az arabul írt muszlim világ orvosi enciklopédistái voltak a legbefolyásosabbak a Nyugat orvosi gyakorlatának kialakításában (Siraisi 13). Az olyan muszlim szerzőket, mint Rhazes, Haly Abbas, Avicenna és Albucasis, széles körben olvasták a nyugati szakemberek, mint a tizenkettedik századi reneszánsz után, amikor Arisztotelészt újra felfedezték és újra bevezették latinba a régi görög szövegek arab fordításain keresztül, így sok görög szöveg is volt az orvosi gyakorlatokról, mint például Galen (Siraisi 13)., Ezek a tankönyvek, valamint kézikönyveket ábrák, diagramok tájékoztatta a szakemberek a megfelelő lekötésével a karját, amelyek a vér; elő -, utó-eljárás diéta, a szezon az év, a nap s a hold helyzete, valamint a bolygókat is figyelembe kell venni (Siraisi 140).,iv id=”6e7cfa717c”>
Az orvos, hogy egy növendék borbély vagy egyetem-orvos, volt, hogy használja ezeket a Görög-Iszlám kézikönyvek mellett a tapasztalat, hogy állapítsa meg, hogy a nagy mennyiségű vér kell hívni ki egyszerre, vagy kisebb összegek idővel attól függően, hogy a feltétel is, hogy vért kell hívni a helyén, a nyomorúság, vagy a másik oldalon, a test, hogy ösztönözze a rossz humorod, hogy költözzenek el a csapás (Siraisi 140, 141)., A gyakorlókat arról is tájékoztatták, hogy a gyermekeket, az időseket és a gyengéket nem szabad flebotomizálni (Siraisi 141). A meleg és hideg humor szabályozásával kapcsolatos phlebotomia egyes kezeléseit az arab írók kevésbé ajánlották, mert melegebb éghajlaton éltek (Siraisi 140). A humor hőmérsékletének szabályozására leggyakrabban alkalmazott gyakorlat a cautery volt, amely a phlebotomiához hasonlóan népszerűvé vált a görög-Iszlám források elterjedésével Európában, mivel Albucasis erősen írt a témáról (Siraisi 137).,
Egy Igazi Élet Figyelembe Középkori Vérontás, valamint a Négy Testi Humorod
Most, mielőtt mennénk bele részletesen leírja, hogy mind a négy humorod, egy igazi fiók sokat kapunk betekintést, hogyan terápiás vérontás, valamint humorális elméletet alkalmazták a középkori Európában., 1156-ban tiszteletreméltó Péter, Cluny apátja, mert tanult szerzetes volt, több orvosi tudással, mint az átlagos beteg, másodlagosan kitalálta és megkérdőjelezte a galenikus kezelést, amelyet catarrh néven ismert betegség miatt kapott (Siraisi 115)., Nem tetszik, amit a helyi medici mondtad neki, ő írt oda-vissza, egy nagyra becsült orvost nevű Bartholomeus a sounder tanácsot, aztán kijelentette, hogy a kolostor üzleti okozott neki, hogy elhalasztja a bi-havi vérontás, valamint arról is tájékoztatta, hogy a helyi medici azt mondta neki, hogy a köpölyözés során egy csatolja a hurut okozhat veszteséget, a beszéd vagy a halál (Siraisi 115)., Péter megdöbbent, hogy mit kell tennie, és attól tartott, hogy a vérleadás hiánya rosszabb következményekkel járhat, mint a betegsége, mert egész életében rutinszerű vérleadást kapott, és úgy gondolta, hogy a váladék felhalmozódása a vérében lázát okozza (Siraisi 115). Aztán Péter végül úgy döntött, hogy nagy mennyiségű vért vesz ki egy háromhetes időszak alatt, de sajnos a katarrhája nem ment el, és ahogy attól tartott, elvesztette beszédét, annyira, hogy már nem tudta elvégezni liturgiáját és prédikációját (Siraisi 115, 116)., Most a helyi medici azt mondta neki, hogy rossz egészségi állapotát rontotta a vérleadás, mert most már hőveszteség volt a vérben, és hideg váladék épült fel az ereiben (Siraisi 116). Azt javasolta, hogy meleg, nedves kezelés az élelmiszer-és gyógyszer, de a második-kitalálta a medici újra, attól tartva, hogy talán még rosszabb volt, hogy elhalasztja a vérleadás (Siraisi 116). De a nagyra becsült medicus Bartholomeus is tanácsot adott a további phlebotomia ellen, ajánlva több forró fürdőt, Péter fejfájására pedig a fej cautery kezelését (Siraisi 116).,
Ez a valós számla megmutatja, hogy milyen erős a hit, a Görög-Iszlám orvosi hagyomány volt, hogy a középkori ember Európában. Úgy vélték, hogy Péter betegségét a humorok egyensúlyhiánya okozta, és az előírt kezeléseknek újra egyensúlyba kellett hozniuk őket. Ez azt mutatja, vérleadás, mint a rendszeres egészségügyi rutin, valamint a szorongás, hogy előfordulhat, hogy nem tudja, hogy ezt a kezelést rendszeresen.,
Galen, Arisztotelész és Avicenna nagy szerepet játszott a humorális elmélet (Siraisi 107) középkori megértésében. A humorok fogalma az ókori görög orvoslásból származik, amint azt a hippokratészi értekezések is megemlítették, és “a szervezet élettani működéséhez nélkülözhetetlen speciális testnedvekként” (Siraisi 104) határozták meg őket., A negyedik századi keresztény filozófus, Nemesius de Natura Hominis (“az ember természetéről”) című könyve bemutatta a négy humor standard készletét (Siraisi 104, 105).
a négy humorista vér (sanguine), flegmatikus (flegmatikus), sárga epe (kolerikus) és fekete epe (melankolikus) (Siraisi 105)., A humorok egyensúlya felelős volt mind a fizikai, mind a fiziológiai hajlamért, ezért a flegmatikus, kolerikus, melankolikus és sanguine melléknevek modern használata az egyén karakterének leírására (Siraisi 106). A humorális elmélet történeti fejlődése, valamint a terápiás vérleadáshoz való viszonya kiterjedt. Arisztotelész beszélt a különböző típusú vér fontosságáról az állatokban és a hozzá kapcsolódó “forró, vékony, tiszta vér” intelligenciával és bátorsággal (Siraisi 105)., Avicenna, a perzsa szerző elválasztotta a jó humorokat a rossz humoroktól, az epét felesleges folyadéknak nevezte, amelyet ki kell küszöbölni (Siraisi 105). Most ássunk tovább, hogy elmagyarázzuk mind a négy testnedvet, és az összefüggéseiket.
flegma (flegmatikus)
a flegma a tej mellett minden fehéres szekréciónak esernyője a sperma, amely lehet savas, vizes, sós, édes vagy mucilaginous (Siraisi 105)., A vérfejlődés korai stádiumának tekintették, és az agyszövet és a cerebrospinális folyadék színe miatt kapcsolódott az agyhoz, így kapcsolódik a nyugalomhoz és az értelemhez (Siraisi 105).
a Sárga Epe (Ingerlékeny)
Néha nevezik vörös epe, ez a testnedv társult, az epehólyag, illetve, mint a vér, fekete epe, hitték, hogy az előállított a májban (Siraisi 105). A gyermekkor, valamint a harag és az irascibilitás összefüggött vele.,
Fekete Epe (Melankolikus)
Fekete epe, csatlakozik töprengő szomorúság, az öregség, úgy hitték, hogy társul egy “elképzelt tartályba” a lépben (Siraisi 105).
a Vér (Szangvinikus)
a Vér, kapcsolódó boldogság, optimizmus, hitték, hogy egy keverék, a tiszta vér a humor, valamint kis mennyiségű, a másik három humorod, amelyek az összes termelt, mint egy mellékterméke a test gyártása vér (Siraisi 105, 106)., Vérleadás, amellett, mint a kezelés kiegyensúlyozó a humor, szükséges volt az orvos, rajz a vér egy nyitott tartályba, és vizsgálja meg a “változások a szín és a részleges szétválasztás”, hogy meghatározza, hogy mennyi a másik három humor volt a beteg vérében (Siraisus 105, 106). A két biles “jó formájukban” azt hitték, hogy tisztítják és erősítik a vért, a spermát pedig a vér egyszerű finomított változatának tekintették (Siraisi 106). Azt is hitték, hogy az étel, miután a gyomorban chyle lett, szó szerint “főzött” vérré a májban (Siraisi 106).,
ahogy a fennmaradt anyagból láthatjuk, sok hitet adtak a humorális elméletnek és a terápiás vérleadásnak a középkorban, nem csak a kereszténység, de a muszlim világban is., Hasonló a középkori gyakorlat létezik, amíg a huszadik század, de, bár hálásak lehetünk a középkori ember hozzájárulása a gyógyszert, most már érzem, szerencsés azt mondani, hogy vérontás már nem gyakorolják a kórházakban a humorális elmélete váltotta több gyakorlati tudomány.