Noin neljä kuukautta ennen kuin Jeesus ristiinnaulittiin, Hän vetäytyi Palestiinan alueella itään Jordan-Joki tunnetaan Perea. Jeesuksen perealainen palvelus on kuvattu Luukkaan evankeliumin luvuissa 10-19. Nuo luvut kuvaavat monia Jeesuksen toimia vain vähän ennen hänen ristiinnaulitsemistaan ja kuolemaansa. Luukkaan 18: n viimeisissä jakeissa Jeesus ennusti tulevan kuolemansa, ja sitten Luukkaan 19: ssä Jeesus toi pelastuksen ja toivon Sakkeus-nimiselle miehelle.,

Jeesus ennusti Hänen tulevan kuolemansa ja ylösnousemuksensa (Luukas 18:31-34)

Alussa Luukas 18, Jeesus oli puhunut rikas nuori hallitsija, ja haastoi hänet myydä kaikki, mitä hänellä oli, ja antaa etenee huono. Pietari muistutti heti Jeesusta uhrista, jonka hän ja muut opetuslapset olivat tehneet. Hän sanoi: ”Katso, me olemme jättäneet kaikki ja seuranneet sinua” (jae 28). Jeesus vastasi kertomalla opetuslastensa ryhmälle aikovansa tehdä vielä suuremman uhrin., Jeesus otti kaksitoista opetuslasta syrjään ja sanoi heille:” Katso, me menemme ylös Jerusalemiin, ja kaikki, mitä profeetat ovat kirjoittaneet Ihmisen Pojasta, toteutuu ” (jae 31).

Vanhan Testamentin profeetat olivat ennustaneet tapahtumia elämässä Messias. Psalmissa 41:9 kuvaa Hänen pettämistä; Jesaja 53 viittaa Hänen ristiinnaulitsemisen, ja Psalmi 16:10 puhuu Hänen ylösnousemuksensa. Jeesus sanoi opetuslapsilleen, että kaikki tämä oli tapahtumassa.

jakeessa 32 (Luke 18) Jeesus sanoi, että Hän on antanut Pakanoille, ja pilkataan ja loukataan ja sylkevät., Hän julisti edelleen, että he ruoskivat häntä ja surmasivat hänet, ja kolmantena päivänä hän nousee jälleen (jae 33). Jeesus tiesi, mitä hänellä oli edessään Jerusalemissa. Surujen mies oli tietoinen siitä, että pilkka ja tuska ja häpeä olisivat hänen kestettävänään. Jeesus ei kuitenkaan vetäytynyt ristiltä. Hän meni ylös Jerusalemiin, koska Hän tiesi, että Hänen kuolemansa oli välttämätöntä, että me ihmiset pelastuisivat.

jakeessa 34 opimme, että opetuslapset ”ymmärtää mitään näistä asioista.,”Näyttää siltä, että he eivät yksinkertaisesti voineet käsittää hänen ilmoitustaan siitä, mitä Jerusalemissa tapahtuisi. Syy heidän tylsyyteen liittyi siihen, että heillä oli vääriä käsityksiä siitä, millainen Messiaan tulisi olla. Useimmat israelilaiset olettivat, että Messias olisi valloittava sotasankari, ei sellainen, joka kuolisi varhaisessa iässä. Opetuslapset kuulivat Jeesuksen sanat, mutta ennustus on ristiriidassa niin paljon siitä, mitä he uskoivat noin Messias—että he olivat täysin tappiolla selitystä. Opetuslapset eivät voineet ajatella Messiaan kärsivän ja kuolevan., He eivät kiinnittäneet huomiota Jeesuksen ennustuksen viimeiseen lauseeseen, kun hän sanoi, että” kolmantena päivänä hän nousee jälleen ” (jae 33).

Jeesus valitsi noudattaa kotona veronkantaja (Luukas 19:1-6)

Vuonna luku 19, Luukas kuvaa, kuinka Jeesus toi toivoa vero-keräilijä nimeltä Sakkeus. Israel oli Uuden testamentin aikoina Rooman hallinnassa. Roomalaiset kantoivat raskaita veroja hallitsemilleen kansoille rahoittaakseen maailmanvaltansa. Juutalaiset vastustivat näitä veroja, koska he menivät kohti Rooman maallisen hallituksen ja sen pakanajumalien tukea., Heidän oli kuitenkin maksettava verot. Sakkeus oli veronkantaja (publikaani), ja sellaisena fariseukset pitivät häntä ”syntisenä”. Pelastuksen Sakkeus oli hyvä esimerkki siitä, miten Jeesus tuli etsimään ja pelastamaan kadonneita.

tarina Sakkeuksesta on kertomus sielun kääntymyksestä. Kuten Raamattu tilejä noin Nikodemus (Joh. 3:1-17) ja Samarialainen nainen (Joh 4:5-26)—tarina Sakkeus olisi tutkittu usein Kristittyjä. Mitä Jeesus teki Sakkeuksen hyväksi, hän pystyy tekemään jokaisen ihmisen hyväksi.,

Jeesus oli juuri ylittänyt Jordanin joen. Hän tuli Pereasta (alue Jordanin itäpuolella) ja meni Jerikoon. Jeesus oli viimeisen kerran matkalla Jerusalemiin. Luukas 19 (Jae 1) kuvailee hänen menevän kaupunkiin ja kulkevan sen läpi. Jeriko sijaitsi Jordanin laaksossa, muutama kilometri jordanjoesta länteen ja Kuolleenmeren pohjoispuolella. Kaupunki on keidas, pieni paratiisi palmuineen ja ruusutarhoineen sekä ihastuttava ilmasto. Jeriko sijaitsee 800 metriä merenpinnan alapuolella, ja yli 3000 metriä alempana kuin Jerusalemin kaupunki.,

Jeriko oli vauras kauppakaupunki Pereasta Jerusalemiin johtavalla tiellä. Huomattava määrä liikennettä läpi Jericho, koska tiet kaupungin läpi kytketty Damaskoksen pohjoispuolella, Kesarean länteen, ja Egyptistä etelään. Siellä sijaitsi yksi Rooman valtakunnan tärkeimmistä tullitaloista, ja Sakkeus-niminen mies oli kaupungin veronkantajien ”päällikkö” (Jae 2).

Rooman järjestelmässä veronkantotöitä viljeltiin ihmisille, jotka ostivat oikeuden veronkantoon., Publikaanien maksaa kiinteän veron määrä Roomaan; sen jälkeen he rikastuneet pakottamalla julkisen maksamaan paljon enemmän kuin mitä Rooman tarvita. Sakkeus, Jerikon tärkein veronkantaja, oli rikas mies (Jae 2). Termi ”chief joukossa publikaanien” tarkoittaa, että Sakkeus puheenjohtajana muut vero-keräilijöitä, ja sai niiden kokoelmia, jotka sitten lähetetään Rooman hallitus. Veronkantajat (publikaanit) eivät miellyttäneet ihmisiä missään yhteisössä.,

se, että Sakkeus ”oli rikas” teki epätodennäköistä, että hän seuraisi Jeesusta, koska yleensä ne, jotka olivat rikkaita tässä maailmassa on tavaroita olivat vähemmän taipuvaisia tullut opetuslapsia niin köyhä ja halveksittu Henkilö kuin Jeesus. Hänen maallisen palveluksensa aikana ei kutsuttu monia rikkaita, mutta Jumala valitsi pääasiassa tämän maailman köyhät (1.Kor. 1:26-29).

sinä päivänä, kun Jeesus kulki Jerikon läpi, kadut olivat täynnä ihmisjoukkoja., Sakkeus, veronkantaja, oli pienikokoinen, ja kun Jeesus kulki kaupungin läpi, hän ei voinut nähdä, koska lehdistön joukosta (jae 3).

on mielenkiintoista, että meille annetaan fysikaalinen kuvaus Sakkeuksesta. Hän oli pieni mies. Oletko koskaan huomannut, ettei meillä ole mitään kuvausta Jeesuksesta missään evankeliumeissa? Jumalan armo voi tarkoituksellisesti suunnitella tämän. Sillä jos Jeesuksen sanottaisiin olevan pitkä, tumma ja komea—ne, jotka ovat lyhyitä, laihoja ja kotoisan näköisiä, tuntisivat olevansa epäkristillisiä., Jos Jeesuksen sanottaisiin olevan sinisilmäinen ja vaalea – niin ne henkilöt, jotka ovat tummatukkaisia ja töykeitä, ajattelisivat, että niissä on jotain vikaa.

Luukas 19, Sakkeus halusi nähdä Jeesuksen—todennäköisesti uteliaisuudesta. Huomaamme, miten vähän ja miten merkityksettömiä ovat ne asiat, joita Jumala käyttää johtaakseen lopulta sielun pelastukseen. Vaikuttaa ilmeiseltä, että uteliaisuus oli Sakkeuksen mielestä tärkein motiivi. Emme saa koskaan ”halveksia pienten asioiden päivää” (Sakarja 4:10)., Jumala valitsee usein ”maailman heikot asiat häpeämään sitä, mikä on väkevää” (1.Kor. 1:27). Jumala käytti vauvan kyyneltä faaraon tyttären sydämen liikuttamiseen. Hän kukisti Filistealaisjätin Daavidin linkolla. Hän käytti lesken kanssa kourallista ateriaa elättääkseen profeetta Elian. Hän käytti pientä lasta opettaakseen opetuslapsilleen kaivattua opetusta nöyryydestä. Hän käytti yksinkertaista uteliaisuutta keinona saavuttaa Sakkeus pelastuksen sanoman avulla. Jumala käyttää usein merkityksettömiä asioita toteuttaakseen tarkoituksensa.,

toinen syy siihen, miksi Sakkeus saattoi olla halukas näkemään Jeesuksen, oli se, ettei hän todennäköisesti ollut täysin tyytyväinen tapaansa kiristää ihmisiltä kohtuuttomia verorahoja. Hänen omatuntonsa oli levollinen. Ehkä hän kaipasi jotain korkeampaa ja jalompaa. On joitakin ihmisiä, jotka ovat kokeilleet erilaisia huumeita, alkoholia ja aviollista uskottomuutta—ja he huomaavat, että nämä elämäntavat ovat merkityksettömiä ja onttoja. He aistivat, että elämässä täytyy olla muutakin kuin se, mitä he kokevat—ja syvällä sisimmässään he haluavat vastauksia.,

joka tapauksessa, Sakkeus halusi nähdä Jeesuksen, ja koska hän ei voinut nähdä yli päämiehet kansan, hän juoksi eteenpäin (jae 4) ja kiipesi metsäviikunapuuhun. Sycamorella on matalat vaakasuorat oksat,joten se on suhteellisen helppo puu kiivetä. Sakkeus oli niin innokas näkemään Jeesuksen, että hän kirjaimellisesti ”meni raajaan” nähdäkseen hänet. Kun Jeesus tuli käymään, hän katsoi puuhun ja sanoi:” Sakkeus, kiirehdi ja tule alas; sillä tänään minun on pysyttävä sinun talossasi ” (jae 5). Tämä on ainoa tapaus evankeliumeissa, joissa Jeesus tarjoutui kutsumatta miehen vieraaksi., Yleensä Jeesus odotti kutsua.

Huomaa, että Jeesus sanoi miehelle, raajan, ”Sakkeus.”Jeesus tuntee ihmiset nimeltä! Jeesus ei sanonut: ”onko sinulle sopivaa, että saan käydä luonasi?”Sen sijaan, hän sanoi,” kiirehdi, sillä tänään minun täytyy pysyä kotona.”

Huomaa myös, että Jeesus ei sanonut ” Sakkeus, olet syntinen; olet repinyt ihmisiä irti.”Jeesus puhui tämän chief publikaani sanoja suoruudesta, mutta varmasti ystävällisesti. Ja jae 6 sanoo, että Sakkeus ” kiirehti ja tuli alas ja otti hänet (Jeesuksen) iloiten vastaan.,”

Zacchaeus laskeutui nopeasti puusta. Voin melkein kuulla lehtien irtoavan ja oksien natisevan—kun hän päästää itsensä alas puusta. Sakkeus tuli alas ”ilosta” —hän oli aivan haltioissaan siitä, että Jeesus oli tulossa kotiinsa. Kyseessä saattoi olla ensimmäinen kerta sen jälkeen, kun hän oli ollut pieni lapsi äitinsä polvella, kun hän oli kuullut nimensä lausuvan kiltteyden sävyin.

Sakkeus vastasi Jeesuksen kutsuun, ja hän vastasi erinomaisella hengellä., Sakkeus on ollut raskas sydän; hän saattoi löytää hänen omaisuutensa ja hänen ahne elämäntapa iloa ja tyydytystä. Joka tapauksessa Jeesus (ja tämä pieni mies lyhyillä jaloillaan) käveli Sakkeuksen kotiin. Joskus tuon oleskelun aikana Sakkeus käännytettiin varmasti monien keskustelujen ja rukousten jälkeen. Ja heti hänen elämässään tapahtui dramaattinen muutos. Intohimon sijaan hänellä oli nyt intohimoa antaa. Hänen otteensa aineellisista asioista löystyi,ja hän oli valmis luovuttamaan suuren osan omaisuudestaan.,

Jeesus toi pelastuksen ja toivon Sakkeus (Luuk 19:7-10)

Ei kaikki oli iloinen tällä kertaa kuitenkin. Kun yleisö näki mitä oli tapahtumassa, he valittivat, sanomalla, ”Hän meni majailemaan miehen kanssa, että on syntinen” (jae 7). Ne, jotka nurisivat (jae 7), olivat epäilemättä fariseuksia.

Jeesus oli järkyttänyt Jerikon kansaa kutsumalla itsensä tämän pahamaineisen syntisen vieraaksi. Palestiinalaiset pitivät publikaaneja (veronkantajia) kiristäjinä, pettureina ja epärehellisinä ahneina., He eivät voineet ymmärtää, miten Jeesus saattoi seurustella Sakkeuksen kaltaisten syntisten kanssa. Tämä oli melkein kuin Billy Graham on tulossa kaupunkiin, ja pysyä omistajan kanssa keskustan viinaa yhteinen! Jerikon kansa ei tajunnut, että Jeesuksella oli heikko kohta sydämessään Sakkeuksen kaltaisia ihmisiä kohtaan. Meidän kaikkien täytyy muistaa, että Jumalan pelastus tarjotaan kaikille ihmisille, ei vain niille, joita voidaan pitää uskonnollisena eliittinä.

tekstissä ei kerrota tarkalleen, mitä Jeesus sanoi Sakkeukselle heidän saapuessaan kotiinsa., Sakkeus oli niin syvästi vaikuttunut, että hän nousi jaloilleen ja sanoi (kirjaimellisesti kreikaksi): ”tässä Ja nyt annan puolet omaisuudestani köyhille!”Hän lupasi myös palauttaa sen, mitä hän oli ottanut väärin muilta, ja hän antaisi takaisin 400 prosenttia siitä summasta, jonka hän oli väärin ottanut. Me näemme näissä sanoissa anteliaan hengen ja aidon halun korjata kaikki menneet vääryydet. Molemmat asenteet heijastavat sydämen muutosta Sakkeuksen elämässä. Nämä teot olivat spontaani vastaus Jumalan Hengen puhtaaksi puhdistamasta sydämestä.,

on hyvin todennäköistä, että Sakkeus todellakin syyllistyi joihinkin vääryyksiin tullikokoelmissaan. Kreikkalainen oppinut Alfred Plummer toteaa, että lauseen rakentaminen alkukielellä sanoo: ”Jos, kuten Tiedän, Olen ottanut keneltäkään mitään väärin, maksan takaisin nelinkertaisen summan. Mooseksen kirjan 22:1: ssä vaadittiin äärimmäistä takaisinmaksua. Exodus 22 kulkua sanoo, ”Jos joku varastaa härän tai lampaan, ja tappaa sen, tai myydä se; hän on palauttaa viisi härkää härän, ja neljä lammasta lampaan.”

Jeesus vastasi hyvällä uutisella!, Hän sanoi: ”tänä päivänä pelastus tulee tähän taloon” (jae 9). Sakkeuksesta tuli sinä päivänä Herran Jeesuksen Kristuksen seuraaja. Hän katui syntejään ja teki hyvityksen väärinteostaan. Sakkeuksen sydämessä oli tapahtunut suuri hengellinen ihme. Kauneus opetus on, että Jeesus julistaa, samat sanat tahansa ihminen missä tahansa maapallolla—kun on aito usko ja parannus.

Sakkeus sai hyvän kuvan Jeesuksesta puusta, mutta hän sai myös paljon enemmän! Hänen hengelliset silmänsä aukenivat, ja uskon kautta hän tunnusti Jeesuksen Messiaaksi, Pelastajakseen., Siksi Jeesus saattoi sanoa, että pelastus oli tullut hänen kotiinsa (jae 9). Ja lisäksi Sakkeuksesta tuli paitsi Jeesuksen seuranneen tosi opetuslasten joukon jäsen-myös Aabrahamin hengellinen poika. Abraham on totta poikia ovat ne, jotka jakavat uskonsa, jonka Abraham oli ilmoitettu vanhurskas (kirjattu Room 4:11-12).

läksymme viimeisessä säkeistössä Jeesus kertoi tärkeimmän tarkoituksensa maailmaan tulemisesta. ”Sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä on kadonnut.”Jaketta 10 pidetään yleisesti Luukkaan evankeliumin keskeisenä jakeena., Huomaa, että Sakkeus ei ollut ”etsinyt” Jeesusta. Jeesus oli etsinyt ja löytänyt Sakkeuksen. Veronkantaja oli kuitenkin valmis valittavaksi! Hyvin todennäköisesti Pyhä Henki etsi Sakkeusta ja yllytti häntä alusta asti.

oppitunnilla on joitakin käytännön sovelluksia:

  • 1) kukaan ei ole liian paha pelastuakseen tai Jumalan armon voiman ulottumattomissa. Kristus voi pelastaa ” ääriään myöten.”Meidän tulee esittää evankeliumi rohkeasti pahimmille ja pahimmille syntisille ja sanoa:” toivoa on.,”
  • 2) näemme tässä kuvan Kristuksen myötätunnosta syntisiä kohtaan ja hänen voimastaan muuttaa ihmisten sydämet. Kukaan ei ole Jumalan armon ulottumattomissa. Emme voi korostaa liian voimakkaasti sitä, että Jeesus on valmis pelastamaan ne, jotka ovat valmiita ottamaan hänet vastaan.
  • 3) kääntynyt henkilö on muuttunut henkilö. Aidosti käännytetyt ihmiset todistavat ulospäin sisäänpäin kääntymisestään. Käännytetyt syntiset elävät aina täysin erilaista elämää kuin ennen., Sanat Sakkeus, ”puolet omaisuudestani minä annan köyhille,” on kiistaton todiste siitä, että Sakkeus oli uusi olento.
  • 4) Tämä on varakkaan henkilön ainoa Pelastuskertomus evankeliumeissa. Me muistamme, miten Jeesus sanoi kerran jotakin siitä, miten vaikeaa rikkaiden on päästä Jumalan valtakuntaan. Monesti varakkaat eivät yleensä tule niin köyhän ja halveksitun opetuslapsiksi kuin Jeesus.
  • 5) Sakkeus ei tiennyt, että kun Jeesus meni Jerikon läpi, se oli Herramme viimeinen matka Jerusalemiin., Jos Sakkeus olisi ollut viivyttelijä, hän olisi hyvinkin voinut sanoa: ”väkijoukko tulee olemaan suuri tänään; odotan, kunnes hän tulee tänne joskus uudelleen.”Sakkeus olisi jäänyt paitsi suuresta kokemuksesta, jos hän olisi viivytellyt.

fakta on se, että mahdollisuudet Jumalan kanssa pärjäämiseen eivät aina palaudu päivästä toiseen ja vuodesta toiseen. Silti monet ihmiset käyvät läpi elämän ja lykkäävät vastakaikua Jumalan kutsulle. He aikovat ryhtyä toimeen Jumalan kanssa-ensi viikolla, ensi kesänä tai ensi vuonna. ”Juuri nyt”ei tunnu sopivalta., Tällainen asenne on vaarallinen, koska emme tiedä, milloin meillä voi olla viimeinen tilaisuus kuulla evankeliumi ja ottaa Kristus vastaan pelastajana.

yhteiskunnassamme, tietyt ihmiset, kuten vihattu vero-kerääjät Uuden Testamentin aikoina, pidetään syntisiä, koska niiden poliittiset näkemykset, heidän moraalinen käytös, tai heidän elämäntavat. Me emme saa karttaa näitä ihmisiä-sillä Jeesus todella rakastaa heitä, ja heidän täytyy kuulla evankeliumin sanoma. Moni meistä olisi halukas näyttämään vähän kiinnostus henkilö kuin Sakkeus, sillä hän oli epärehellinen vero-keräilijä, ja pidettiin suuri syntinen yhteisö., Jumala oli kuitenkin kiinnostunut tästä miehestä ja halusi hänen pelastuvan.

useimpien Jerikon asukkaiden mielestä Sakkeus oli lunastuskelvoton. Mekin saatoimme olla taipuvaisia hylkäämään hänet. Mutta Jumalan pelastus on tarjolla kaikille ihmisille, ei vain uskonnollinen eliitti—ja niin meidän pitäisi koskaan anna periksi, jopa ihmiset, jotka saatamme ajatella, että olet toivoton, ja ovat liian syvään juurtunut syntinen tapoja elää.