Evankeliumi Johanneksen Mukaan, neljäs neljä Uuden Testamentin kertomuksia kertoessaan elämä ja kuolema Jeesuksen Kristuksen. Johanneksen evankeliumit (eli ne, jotka esittävät yhteisen näkemyksen) ovat ainoa niistä neljästä, joita ei katsota synoptisten evankeliumien joukkoon. Vaikka evankeliumi on näennäisesti apostoli Johanneksen, Jeesuksen ”rakkaan opetuslapsen”, kirjoittama, tekijän todellisesta henkilöllisyydestä on keskusteltu melkoisesti., Evankeliumin kieli ja sen hyvin kehittynyt teologia viittaavat siihen, että kirjoittaja on saattanut elää myöhemmin kuin Johannes ja perustaa kirjoituksensa Johanneksen opetuksiin ja todistuksiin. Lisäksi tosiasiat että monet jaksot Jeesuksen elämästä ovat recounted poissa sekvenssi kanssa Synoptics ja että viimeinen luku näyttää olevan myöhemmin lisäksi siihen, että teksti voi olla komposiitti., Evankeliumin paikka ja päivämäärä koostumus on myös epävarmaa; monet tutkijat ehdottavat, että se oli kirjoitettu Efesossa, vähä-Aasiassa, noin 100 ce tarkoituksenaan välittää totuuksia Kristuksen Kristityt Hellenistisen tausta.

käsikirjoitus, valaistus

St. John Evankelista, käsikirjoitus, valaistus alkaen Lindisfarne Evankeliumeista, myöhään 7. – luvulla.

Photos.com/Thinkstock.,

Lue Lisää Aiheesta
raamatullinen kirjallisuus: neljännen Evankeliumin: Evankeliumi Johanneksen Mukaan
Johannes on viime Evankeliumin ja, monin tavoin, erilainen kuin Synoptiset Evankeliumit. Kysymys Synoptisissa evankeliumeissa koskee laajuutta…,

Johanneksen Evankeliumi eroaa Synoptiset Evankeliumit useilla tavoilla: se kattaa eri aikajänteellä kuin toiset; se etsii paljon Jeesuksen ministeriö Juudeasta, ja se kuvaa Jeesuksen discoursing pituus teologisista kysymyksistä. Suurin ero on kuitenkin Johanneksen yleisessä tarkoituksessa., Kirjoittaja Johanneksen Evankeliumi kertoo meille, että hän on päättänyt olla ennätys monia symbolisia tekoja Jeesuksen ja on sen sijaan mukana tietyt jaksot järjestyksessä, että hänen lukijat voivat ymmärtää ja jakaa mystinen liitto Kristuksen kirkossa, että he ”voivat uskoa, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että uskoen, että sinulla olisi elämä hänen nimessään” (20:30). Tämä motiivi läpäisee kerronnan, kuten myös eräänlainen mystinen symboliikka ja toistettu inkarnaation korostaminen., Kirjailija alkaa hänen huomioon julkilausumaa inkarnaatio, joka selvästi intimates Genesis (”alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan kanssa, ja Sana oli Jumala.”). Kirjoittaja lisää jatkuvasti omia tulkitsevia kommenttejaan selventääkseen Jeesuksen motiiveja. Kerrontaa tiettyjen ihmeellisiä tekoja, esimerkiksi ruokkimalla 5 000 (6:1-15), jossa näkyy kaikki neljä Evankeliumit, Johanneksen versio on selitti kuin symbolinen syvemmän hengellisen totuuden (”minä olen elämän leipä; . . .”)., Kautta Johanneksen evankeliumin Jeesus esittäytyy avoimesti Jumalan jumalallisena poikana eikä kätke henkilöllisyyttään niin kuin Markuksen evankeliumissa. Johanneksen evankeliumin kirjoittaja ei siis pelkästään kerro tapahtumasarjasta, vaan esittää yksityiskohtia, jotka tukevat tilattua teologista tulkintaa näistä tapahtumista.

Koska sen erityinen teologinen luonne, Evankeliumi Johanneksen Mukaan pidettiin antiikin aikoina olla ”hengellinen Evankeliumi”, ja se wielded syvä ja kestävä vaikutus kehitykseen varhaisen Kristillisen opin.