Janissary (Čeština)

Janičáři byli vybráni před tím, než dosáhl dospělosti z řad Křesťanské obyvatelstvo žijící v Anatolii a na Balkánském poloostrově, aby se stal elitní bojové síly Osmanské Říše., Část těchto vybraných dětí, protože byly považovány za talentovanější, získala vyšší úroveň vzdělání, aby se stala vládnoucí třídou vezírů, stejně jako inženýrů, architektů, lékařů a vědců.,t)

Tersâne-jsem Âmire

Janičáři (od Osmanské turecké يڭيچرى yeniçeri smyslu „nového vojáka“, řecky: Γενίτσαροι, italština jazyk: Giannizzeri, albánský jazyk: Jeniçer, maďarština jazyk: Janicsár, chorvatský jazyk: Janjičari, slovinština jazyk: Janičarji, rumunský jazyk: Ieniceri, srbské jazyk: Јањичари, Janjičari, makedonský jazyk: Јаничари, ukrajinský jazyk: Яничари, bulharština jazyk: Еничари, polsky jazyk: Janczarzy) byli elitní pěchotní jednotky, které tvořily Sultán Osmanské domácnosti vojsk a bodyguardy., Sultán Murad I. vytvořil sílu v roce 1383. V roce 1826 byl zrušen sultánem Mahmudem II. Jednalo se o elitní sbor, jehož vnitřní soudržnost byla upevněna přísnou disciplínou a převládajícím řádem.

Původ

počátky Janičáři jsou opředena mýty, i když tradiční účty, kreditní Orhan jsem, rané Osman bey, který vládl od roku 1326 do roku 1359, jako zakladatel., Moderní historici jako Patrick Kinross datum vytvoření Janičáři se kolem 1365, v průběhu právního Orhan syn Murad I, první sultán Osmanské Říše. Janissaries se stal první Osmanskou stálou armádou nahrazující síly, které většinou sestávaly z kmenových válečníků (ghazis), jejichž loajalita a morálka nebyla vždy zaručena.

od roku 1380 do roku 1648 se Janissaries shromáždili prostřednictvím systému devşirme, který byl zrušen v roce 1638., To byl nábor non-turecké děti, zejména Balkánské Křesťany; Židé nikdy nebyli předmětem devşirme, ani děti z Turkic rodiny. V počátcích byli všichni křesťané zapsáni bez rozdílu. Později byli preferováni ti z Řecka, Bosny a Srbska.

Janissaries byli kapıkulları (zpívat. kapıkulu),“ služebníci dveří „nebo“ otroci Porte“, ani svobodní ani obyčejní otroci (turečtina: köle)., Byli podrobeni přísné disciplíně a byli první armádou, která nosila uniformu, ale po odchodu do důchodu byly vypláceny platy a důchody a vytvořily svou vlastní výraznou sociální třídu. Jako takové se staly jednou z vládnoucích tříd Osmanské říše a soupeřily s tureckou aristokracií. Nejjasnější z Janissaries byli posláni do palácové instituce Enderun. Prostřednictvím systému meritokracie měli Janissaries obrovskou moc a zastavili veškeré úsilí o reformu armády.,

Podle vojenského historika Michaela Antonucci a hospodářské historiky Glenn Hubbard a Tim Kane, turecké správci by prohledali jejich regionech (ale zejména na Balkáně) každých pět let pro nejsilnější syny ze sultánových Křesťanských poddaných. Tyto chlapci (obvykle ve věku mezi 6 a 14) pak byly odebírány od svých rodičů a vzhledem k turecké rodiny v provinciích naučit turecký jazyk a zvyky, a pravidla Islámu. Rekruti byli indoktrinováni do islámu a dohlíželi 24 hodin denně., Byli podrobeni přísné disciplíně, bylo jim zakázáno pěstovat vousy, převzít jinou dovednost než vojáci a oženit se. Jako výsledek, Janissaries byli velmi dobře disciplinovaní vojáci, a stali se členy třídy Askeri, prvotřídní občané nebo vojenská třída. Většina z nich byli nemuslimové, protože nebylo dovoleno zotročit muslima. Tento elitní sbor byl druhý pouze sultánem v Osmanské říši.

systém janissary byl zaveden ve 14.století., Byl to podobný systém jako Egyptské Mamluks, vytváří protiváhu kmenové, etnické a zvýhodněné zájmy, které dělají systém nevyvážený. Janissary Corps byla vyškolená a loajální skupina otroků sultána. V pozdní 16. století, sultán dal v tlaku Sboru a povolené Janissary děti, aby se staly členy Sboru, praxi přísně zakázáno za předchozích 300 let. Stali se také nájemníky a hledali ochranu svých zvláštních práv a výhod. Podle obrazů z doby jim bylo také dovoleno pěstovat vousy., V důsledku toho se dříve přísná pravidla posloupnosti otevřela interpretaci. Zatímco oni pokročili svou vlastní moc, janissaries také pomohl udržet systém od změny jinými progresivními způsoby.

„Janissary Sboru byl nejvíce zodpovědný za politické stagnace Istanbul“řecký Historik Dimitrij Kitsikis ve své knize Türk Yunan Imparatorluğu („Turco-řecké Říše“) uvádí, že mnoho Křesťanských rodin, byli ochotni pro dosažení souladu s devşirme, protože to nabídlo možnost sociálního vzestupu., Branci by se jednou mohl stát Janissary plukovníci, státníci, kteří by se jednoho dne vrátí do své domovské oblasti, jako guvernéři, nebo dokonce Grand Vezírů nebo Beylerbeys (guvernér generálové).

Některé z nejznámějších Janičáři patří George Kastrioti Skanderbeg albánec, který emigroval a vedl 20 let albánské revolty proti Osmanům., Další byl Blue Mehmed Pasha, Bosenský Srb, který se stal grand vezír sloužil tři sultánů, a byl de facto vládcem Osmanské Říše pro více než 14 let.

Vlastnosti

Janissary corps byli rozlišovací v mnoha ohledech., Oni byli první pravidelná armáda nosit unikátní uniformy, hradí pravidelné mzdy za své služby, aby pochod na hudbu (mehter), bydlet v baráku a dělat rozsáhlé používání střelných zbraní. Tyto aspekty lze považovat za předchůdce moderního vojenského systému. Janisárský prapor byl blízká komunita, prakticky rodina vojáka. Podle tradice, sultán sám, po autorizaci plateb Janissaries, navštívil kasárna oblečený jako Janissary voják, a dostal jeho plat spolu s ostatními muži první divize., V době míru sloužili také jako policisté, palácová stráž a hasiči. Janissaries se také těšili mnohem lepší podpoře v kampani než ostatní armády té doby. Byly součástí dobře organizovaného vojenského stroje, ve kterém jeden podpůrný sbor připravil silnice, zatímco jiní položili stany a pečeli chléb. Jejich zbraně a střelivo byly přepravovány a znovu dodávány sborem cebeci. Vedli kampaň s vlastními lékařskými týmy muslimských a židovských chirurgů a jejich nemocní a zranění byli evakuováni do vyhrazených mobilních nemocnic zřízených za liniemi.,

Tyto rozdíly, spolu s působivým války-záznam, dělal Janičáři předmětem zájmu a studia cizinců v jejich volném čase. I když nakonec pojetí moderní armády začleněna a předčil většinu rozdíly Janičáři a sbor byl nakonec rozpuštěn, obraz Janissary zůstal jako jeden ze symbolů Pohovky v západní psyche. Do poloviny 18. století se ujali mnoha obchodů a získali právo oženit se a zapsat své děti do sboru a jen velmi málo pokračovalo v kasárnách., Mnozí z nich se stali administrátory a učenci. Důchodci nebo propuštěni Janissaries pobírali důchody a o jejich děti se také staralo. Tento vývoj od jejich původního vojenského povolání byl hlavní příčinou zániku systému.

Nábor, výcvik a status

první Janissary jednotky byly vytvořeny z válečných zajatců a otroků, pravděpodobně jako výsledek sultána s jeho tradiční pětinu podíl jeho armáda je lup v druhu, spíše než hotovost. Zpočátku náboráři upřednostňovali řeky a Albánce.. Jako hranice Osmanské Říše se rozšiřovala, devşirme byla rozšířena tak, aby zahrnovala Bulhaři, Chorvati, Srbové, Arméni a později, ve vzácných případech, Rumuni, Gruzínci, Poláci, Ukrajinci a jižní Rusové., Janissaries se poprvé začali zapisovat mimo systém devşirme za vlády sultána Murada III (1574-1595). Podle ekonomických historiků Glenn Hubbard a Tim Kane systému devşirme nábor rychle klesala po roce 1827 pod vládou Mahumd IIc a masakr tisíců Janičáři v kasárnách.

po tomto období byli zapsáni dobrovolníci, většinou tureckého původu., Do roku 1683 sultán Mehmet IV zrušil devşirme, protože rostoucí počet původně muslimských tureckých rodin již zapsal své vlastní syny do síly doufající v lukrativní kariéru.

předepsaná denní sazba mzdy za vstupní úroveň Janissaries v době Ahmet jsem byl tři Akches. Povýšení na jezdecký pluk znamenalo minimální plat 10 Akches. Janissaries obdržel sumu 12 Akches každé tři měsíce za oblečení incidentals a 30 Akches pro zbraně s dodatečným příspěvkem na munici, jakož.,

Školení

Když Křesťanský chlapec byl přijat pod devşirme systém, měl by být nejprve poslal do vybraných tureckých rodin v provinciích se naučit, jak mluvit turecky, pravidla Islámu a zvyky a kultury Osmanské společnosti., Po dokončení tohoto období se acemi (nováček) chlapci shromáždili, aby byli vyškoleni ve škole Enderun „acemi oğlan“ v hlavním městě. Ve škole by mladí kadeti byli vybráni pro svůj talent v různých oblastech, aby mohli trénovat jako inženýři, řemeslníci, střelci, duchovní, lukostřelci, Dělostřelectvo atd. Janičáři trénoval pod přísnou disciplínu s tvrdé práce a v podstatě klášterní podmínky v acemi oğlan („rookie“ nebo „kadet“) škol, kde oni byli očekává, že zůstane v celibátu. Na rozdíl od jiných muslimů jim bylo výslovně zakázáno nosit vousy, pouze knír., Tato pravidla dodržovat Janičáři, přinejmenším až do 18. století, kdy se také začal angažovat v jiných řemesel a živností, lámání další z původních pravidel. Na konci 16. století sultán dal v tlaku na Janissary Sboru a povolené Janissary děti, aby se staly členy Sboru, praxi přísně zakázáno po dobu 300 let. Oni také se stal nájemné-Hledat a dělal cíle chránit jejich zvláštní práva a výhody. V důsledku toho se pravidla nástupnictví, dříve přísná, stala otevřenou interpretaci., Získali vlastní moc, ale zabránili tomu, aby se systém změnil jinými progresivními způsoby. „Janissary Corps byl nejvíce zodpovědný za politickou stagnaci Istanbulu“ pro všechny praktické účely Janissaries patřili sultánovi a byli považováni za ochránce trůnu a sultána. Janissaries byli učeni považovat sbor za svůj domov a rodinu a sultána za svého otce. Pouze ti, kteří se ukázali být dostatečně silní, získali hodnost pravého Janissary ve věku 24 nebo 25 let. Ocak zdědil majetek mrtvých Janissaries, čímž získal bohatství., Janissaries se také naučili následovat diktáty dervišského svatého Haji Bektash Veli, jehož učedníci požehnali první vojáky. Bektashi sloužil jako jakýsi Kaplan pro Janissaries. V tomto a ve svém odlehlém životě se Janissaries podobali křesťanským vojenským řádům jako Knights Hospitaller. Jako symbol jejich oddanosti řádu nosili Janissaries speciální klobouky nazvané „börk“. Tyto klobouky měly také přední místo, nazývané“ kaşıklık“, pro lžíci., To symbolizuje „kaşık kardeşliği“, nebo „bratrstvo lžíce“, což odráží smysl pro kamarádství mezi Janičáři, kteří jedli, spali, bojovali a zemřeli společně.

Janissary sboru

sboru byla organizována v ortas. Orta (ekvivalent k praporu) byl veden çorbaci., Všechny ortas dohromady tvořily Janissary corps řádné a jeho organizace, pojmenovaný ocak (doslova „krbu“). Suleiman jsem měl 165 ortas a počet vzrostl v průběhu času na 196. Zatímco sultán byl nejvyšším velitelem osmanské armády a zejména Janissaries, sbor byl organizován a veden velitelem ağou., Sbor byl rozdělen do tří sub-corps:

• cemaat (pohraniční vojska; také hláskoval jemaat), s 101 ortas
• beyliks nebo beuluks (Sultán vlastní osobní strážce), s 61 ortas
• sekban nebo seirnen, s 34 ortas

kromě toho tam byly také 34 ortas z ajemi (kadeti). Poloautonomní Janissary sbor byl trvale založen v Alžíru.

původně mohli být Janissaries povýšeni pouze prostřednictvím seniority a v rámci své vlastní orta. Mohli opustit jednotku pouze převzít velení jiného., Potrestat je mohli jen vlastní velící důstojníci Janissaries. Názvy hodností byly založeny na pozicích v kuchyňském personálu nebo královských lovcích, snad aby zdůraznily, že Janissaries byli služebníci sultána. Místní Janissaries, umístěné ve městě nebo městě po dlouhou dobu, byly známé jako yerliyyas.

síla sboru

přestože byli Janisáři součástí královské armády a osobní stráže sultána, sbor nebyl hlavní silou Osmanské armády., V klasickém období, Janičáři skládá pouze jednu desetinu celkového Osmanské armády, zatímco tradiční turecké jezdectvo tvoří hlavní bojovou silou. Podle Davida Nicolleho byl počet Janissaries ve 14. století 1 000 a asi 6 000 v roce 1475. Stejný zdroj odhaduje počet Timarli Sipahi, provinční kavalérie, která představovala hlavní sílu armády na 40 000.,Dokumentace z 1620s a 1630s nahrávání vojska, mobilizace úrovní, pro dva středně velké kampaně naznačují, že v době, kdy plný Janissary členství v Istanbulu kasáren činil asi 30 000 mužů, které se skutečně nasazen na frontě se pohyboval mezi 20 000 a 25 000 dolarů.

roll call se konala v Maďarsku v roce 1541, což odráží skutečné nasazen sílu Osmanské armády pravidelné síly účastní kampaně, registrované 15,612 muži jako dárek. Z těchto přibližně 6,350 byli Janičáři, 3,700 byly Sipahis a další 1,650 byli členové Dělostřeleckého sboru., Zbývající čtvrtina (zhruba 4100 mužů) byla většinou nebojující. Informace pro rok 1660, kdy aktivní pouze přední byl v Transylvánii (obléhání Varat/Oradea v červenci/srpnu) označuje 18,013 agentů z celkového Janissary zápis 32,794. Nevyplývá z toho, že 18,000 Janičáři byli přítomni na plat distribucí v oblasti, že i oni se velmi aktivní roli v boji.,

Vybavení

Během úvodního období tvorby, Janičáři byli zkušení lukostřelci, ale začali přijímání střelných zbraní, jakmile se tak stal k dispozici během 1440s. Obléhání Vídně v roce 1529 potvrdil pověst jejich inženýrů, např. ženisté a horníků. V boji na blízko používali sekery a kilijs., Původně v době míru mohli nosit pouze kluby nebo dýky, pokud nesloužili jako pohraniční jednotky. Turecké yataganské meče byly podpisovou zbraní Janissaries, téměř symbolem sboru. Janissaries, kteří střežili palác (Zülüflü Baltacılar), nesli dlouhé osy a halberdy.

počátkem 16. století byli Janisáři vybaveni a byli zruční mušketami. Zejména použili masivní “ zákopovou zbraň „a vystřelili 80milimetrovou (3,1 palce) kouli, kterou“obávali jejich nepřátelé“., Janissaries také rozsáhle využívali rané granáty a ruční děla, jako je ABUS gun. Pistole nebyly zpočátku populární, ale staly se tak po Krétské válce (1645-1669).

Bitev

Osmanská říše Se používá Janičáři ve všech svých velkých kampaní, včetně 1453 dobytí Konstantinopole, porážka Egyptské Mamlúky a války proti Maďarsku a Rakousku. Janissary vojska byla vždy vedena k bitvě samotným sultánem a vždy měla podíl na kořisti. Janissary corps byl jedinou pěší divizí osmanské armády., V bitvě bylo hlavním posláním Janissaries chránit sultána pomocí děla a menších střelných zbraní a držet střed armády proti nepřátelskému útoku během strategického falešného ústupu turecké kavalérie. Janissary corps také zahrnoval menší odborné týmy: výbušné odborníky, inženýry a techniky, ostrostřelce (se šipkou a puškou) a sappery, kteří vykopali tunely pod pevnostmi atd.,

Pokles Janičáři

Janičáři byli kdysi statečný vojenskou silou Osmanské Říše, ale do 18. století tomu tak nebylo. Důvodem bylo to, že se jejich disciplína snížila, protože Janissaries si zvykli na civilní život. Místo je na plný úvazek stálé armády, jejíž jediným úkolem bylo trénovat, Janičáři začali dělat podniky, obchod s civilisty a začít rodiny. Tato privilegia pramenila z neochoty chtít se vůbec zapojit do boje., To vedlo k vážnému poklesu vojenské síly pro Osmanskou říši.

Povstání a rozpuštění

Jak si Janissaries uvědomili svůj vlastní význam, začali toužit po lepším životě., Počátkem 17. století měli Janissaries takovou prestiž a vliv, že ovládali vládu. Mohli by vzbouřit a diktovat politiku a bránit snahám o modernizaci armádní struktury. Mohli změnit sultány, jak si přáli prostřednictvím palácových převratů. Udělali si majitele půdy a živnostníky. Oni by také omezit vojenskou službu, aby synové bývalých Janičáři, kteří neměli jít přes původní dobu školení v acemi oğlan, stejně jako vyhýbání se fyzické výběr, čímž se snižuje jejich vojenskou hodnotu., Když Janissaries mohli prakticky vydírat peníze od sultána a obchodní a rodinný život nahradil bojový zápal, jejich účinnost jako bojové jednotky se snížila. Severní hranice Osmanské říše se pomalu začaly zmenšovat na jih po druhé bitvě u Vídně v roce 1683.

v roce 1449 se poprvé vzbouřili a požadovali vyšší mzdy, které získali. Scéna byla nastavena na dekadentní vývoj, jako je Streltsy cara Petra Ruska nebo Praetorian gardy, která se ukázala jako největší hrozba pro římské císaře, spíše než účinná ochrana., Po roce 1451, každý nový Sultán cítil povinen platit každý Janissary odměnu a zvýšit jeho plat hodnost (i když od začátku Osmanských časů, každý další člen Topkapi soud obdržel payraise stejně). Sultán Selim II dal janissaries povolení k sňatku v roce 1566, podkopává exkluzivitu loajality k dynastii. Do roku 1622 byli Janissaries „vážnou hrozbou“ pro stabilitu říše. Díky své „chamtivosti a nedisciplinovanosti“ byli nyní zákonem pro sebe a proti moderním evropským armádám neúčinným na bojišti jako bojová síla., V roce 1622, dospívající Sultán Osman II., po porážce ve válce proti Polsku, rozhodl se omezit Janissary excesy a pobouření na stát „předmětem vlastní otroky,“ snažil se rozpustit Janissary sboru vinu za katastrofu během polské války. Na jaře, sluchu zvěsti o tom, že Sultán připravoval se pohybovat proti nim vzbouřili Janičáři a vzal Sultán zajetí, věznění ho v nechvalně Sedm Věží: byl zavražděn krátce poté.,

V roce 1804, Dahias, Jannisary junty, která vládla v Srbsku v době, moci dostali v Sandžaku Smederevo v rozporu Sultána a báli se, že Sultán by využít Srbové se je vyhnat. Aby tomu zabránili, rozhodli se popravit všechny prominentní šlechtice po celém Středním Srbsku, což je krok známý jako porážka knesů. Podle historických pramenů město Valjevo, hlavy zavražděných mužů byl kladen na veřejné displeji v centrálním náměstí sloužit jako příklad pro ty, kdo by spiknutí proti vládě a Janičáři., Tato událost vyvolala začátek srbské revoluce prvním srbským povstáním zaměřeným na ukončení 300 let osmanské okupace moderního Srbska.

v roce 1807 Janisárská vzpoura sesadila sultána Selima III., který se pokusil modernizovat armádu podél západoevropských linií. Tato mordernská armáda, kterou vytvořil Selim III, se nazývala Nizam – i Cedid. Jeho stoupenci nedokázali znovu získat moc, než ho Mustafa IV nechal zabít, ale v roce 1808 povýšil Mahmuda II na trůn. Janissaries zabil Selim III na základě jejich vlastních obvinění, že sultán selhal respektovat náboženství islámu., Když Janissaries hrozil vyhnat Mahmud II, nechal zajatého Mustafu popravit a nakonec dospěl ke kompromisu s Janissaries. Dbalí Janissary škodlivý, sultán strávil další roky diskrétně, zajištění jeho polohy. Janičáři zneužívání moci, vojenské neúčinnosti, odpor k reformám a náklady na platy do 135.000 mužů, z nichž mnozí nebyli ve skutečnosti slouží vojáci, se všichni stanou nesnesitelné.

do roku 1826 byl sultán připraven jít proti Janissary ve prospěch modernější armády., Historik Patrick Kinross naznačuje, že Mahmud II je podněcoval k vzpouře úmyslně, popisovat to jako Sultánův „převrat proti Janissaries“. Sultán je prostřednictvím fatwy informoval, že vytváří novou armádu, organizovanou a vycvičenou podél moderních evropských linií. Jak bylo předpovězeno, vzbouřili se a postupovali na Sultánův palác. V nastalém boji, Janissary kasáren byly stanoveny v plamenech o dělostřelecké palby, což v 4,000 Janissary úmrtí. Pozůstalí byli buď vyhoštěni, nebo popraveni a jejich majetek byl sultánem zabaven., Tato událost se nyní nazývá příznivý Incident. Poslední z Janissaries pak byli usmrceni dekapitací v tom, co bylo později nazýváno blood tower, v Soluni.

Janissary hudba

vojenské hudby z Janičáři byl známý pro své silné bicí a pronikavý vítr kombinující kös (obří tympány), davul (bass drum), zurna (hlasitý shawm), naffir, nebo boru (přírodní trumpet), çevgan zvony, trojúhelník, (výpůjčky z Evropy), a činely (zil), mezi ostatní. Janissary hudba ovlivnila evropské klasické hudebníky jako Wolfgang Amadeus Mozart a Ludwig van Beethoven, oba složili mausic ve stylu “ Alla turca „(Mozartova Klavírní sonáta v dur, K., 331 (c. 1783), Beethovenova vedlejší hudba pro Ruiny Atén, op. 113 (1811) a poslední pohyb Symfonie č. 9), ačkoli Beethovenův příklad je nyní považován spíše za pochod než Alla turca. Sultán Mahmud II zrušil mehterovu kapelu v roce 1826 spolu s Janissary corps. Mahmud nahradil kapelu mehter v roce 1828 vojenskou kapelou evropského stylu, kterou trénoval Giuseppe Donizetti. V moderní době, i když Janissary corps již neexistuje jako profesionální bojová síla, tradice mehterovy hudby je prováděna jako kulturní a turistická atrakce.,V roce 1952 byla pod záštitou istanbulského Vojenského muzea znovu uspořádána Janissary vojenská kapela Mehterân. Mají představení během některých státních svátků, stejně jako v některých přehlídkách během dnů historického významu. Pro více informací, viz Turecká hudba (styl) a Mehter.,

Populární kultura

• Janičáři se objevují v mnoha video hry, jako jsou: Atlantica Online, Assassin ‚ s Creed: Revelations, Rise of Nations, Empire Earth 2, Civilization IV: Beyond the Sword, Civilization V, Age of Empires 2: The Age of Kings Age of Empires II: The Conquerors Age of Empires 3, a Empire: Total War.,
• Janissary Strom, román Jason Goodwin set v 19. století v Istanbulu
• Sultán je Kormidelník, historický román Osmanské Námořnictvo a Renesanční Itálie
• Historik, román od Elizabeth Kostova
• „Janičáři z Emilion“, krátký příběh o Bazalka Mědi

Viz také

• Kultura Osmanské Říše
• Devşirme systém
• Ghilman
• Mamluk
• Proso systém
• Armáda Osmanské Říše
• Saqaliba

Poznámky

Bibliografie