Lysistrata (Svenska)

Lysistrata var den tredje och sista av fred pjäser skrivna av den stora grekiska komiska dramatikern Aristophanes (c. 445 – C. 386 BCE). Visas i 411 F.KR. på Lenaea festival i Aten, den skrevs under de sista åren av kriget mellan Aten och Sparta. Pjäsen är i huvudsak en dröm om fred. Många greker trodde att kriget var att föra Ingenting annat än ruin till Grekland, vilket gör det mottagligt för persiska attack. Så i Aristofanes spel kom fruarna och mödrarna i de stridande städerna, ledda av den atenska Lysistrata, tillsammans med en genial lösning., För att tvinga fred bestämde kvinnorna att gå i strejk. Detta var inte ett typiskt arbetsstopp. I stället skulle det inte finnas några romantiska relationer av något slag med sina män. Vidare, genom att ockupera Akropolis, hem för den atenska statskassan, kontrollerade kvinnorna tillgången till de pengar som var nödvändiga för att finansiera kriget. Tillsammans med undanhållandet av sex skulle båda sidor snart be om fred.

Aristophanes

som författare till minst fyrtio pjäser, varav endast elva har överlevt, anses Aristophanes av många vara den största poeten av grekisk komedi., Tyvärr är hans verk de enda exemplen att förbli intakta. När Aristophanes började skriva var den grekiska teatern i allvarlig nedgång. Men mycket av presentationen av drama var densamma. Det var den vanliga kören av 24 samt tre skådespelare som bar groteska masker och kostymer.

Lite är känt om sitt tidiga liv., Att ha de flesta av hans pjäser skrivna mellan 427 och 386 BCE hjälper till att placera sin död runt 386 BCE. En infödd i Aten, han var son till Philippus och ägde mark på ön Aegina. Han hade två söner, varav en blev en dramatiker av mindre Komedier. Trots att han deltog lite i atensk politik var han en frispråkig kritiker, via sina pjäser, av det peloponnesiska kriget. Hans skildring och attack av statsmannen Cleon i pjäsen babylonierna landade honom i domstol i 426 f.Kr.,

Även om det är något tyst i ämnet atensk politik, motsatte sig Aristofanes alla förändringar i de traditionella aspekterna av filosofi, utbildning, poesi och musik. Han var en frispråkig kritiker av både filosofen Sokrates och hans andra dramatiker Euripides., Norman Cantor i sin bok antiken sa dramatikern återspeglade den konservativa åsikten hos många Atener, vilket visade dem att vara människor som värderade gammal enkelhet och moral. De såg alla nya innovationer som omstörtande. Hans pjäser var en blandning av humor, oanständighet, gravitation och fars. Redaktör Moses Hadas i sin bok grekiska Drama sade medan Aristophanes kunde skriva poesi som var känslig och raffinerad, han kunde också samtidigt visa blyghet och glädje., Författare Edith Hamilton, i hennes grekiska sätt, sa att allt liv kunde ses i Aristofanes pjäser; politik, krig, pacifism och religion.

Även om Aristophanes ibland fördöms för att få drama ner från den höga nivån av Aeschylus, erkändes hans pjäser, med sin enkelhet och vulgaritet, och uppskattades för sin rika fantasi samt humor och oanständighet. Hans komedi var en blandning av intelligens och uppfinning.

Bakgrund& tecken

Aten var en stad av oro som spartanska arméer skymtade i närheten. Människor var upprörda över sitt ineffektiva ledarskap i både stadsregeringen och på slagfältet. Allt detta fungerade som ammunition för Aristofanes spel. I Lysistrata strejkar kvinnorna i både Aten och Sparta för att tvinga männen att stoppa kriget och skapa fred. Genom den frispråkiga hjälten i pjäsen, Lysistrata, Aristophanes tillhandahålls en väg för hans anti-krig åsikter. För honom gav krig män möjlighet till mod och en härlig död., Kvinnor var däremot immuna. För dem kunde krig bara ge årtionden av elände som en sörjande fru eller mamma.

pjäsen hade en ganska stor rollfigur:

• Lysistrata
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• Spartan Lampito
• Koror av gamla män och kvinnor
• en domare
• tre gamla kvinnor
• fyra unga kvinnor
• myrrhines make cinesias
• en Spartan Herald
• en spartansk Fredsdelegat
• två atenska fredsdelegater
• och ett antal tysta tecken.,

Plot

pjäsen öppnas utanför den atenska hem Lysistrata och hennes vän Calonice; man kan se Akropolis i bakgrunden. Lysistrata är uppenbarligen mycket orolig, ser höger och vänster, väntar på ankomsten av hennes vänner:

…Jag är verkligen besviken på womankind. Alla våra män tror att vi är så smarta skurkar … jag har kallat till ett möte för att diskutera en mycket stor fråga, och de är alla fortfarande somna., (Sommerstein, 141)

Calonice försöker lugna henne och berättar för henne att det är svårt för kvinnor att komma ut ur huset, för de har mycket att göra. Hon hade spenderat flera sömnlösa nätter med att tänka på problemet innan hon kom fram till en lösning. Hon är desperat. Hela landets framtid – hela Peloponnesos och Aten-vilar hos dem., När det gäller Calonice säger Lysistrata:

… vi kvinnor har frälsning i hela Grekland I våra händer Jag kommer att ta det om att ingen man, för åtminstone en generation, kommer att höja ett spjut mot en annan. (142)

När andra kvinnor anländer, inklusive Spartan Lampito, Chides Lysistrata dem för att de är sena. Hon ställer en fråga om hon hittade ett sätt att avsluta kriget skulle de gå med henne. Försiktigt håller de med. Hon avslöjar sin plan; kvinnorna ska avstå från sex., Om de gör det, kommer männen att bli frustrerade och säkert göra fred. Många, inklusive Calonice, börjar gå bort och tänker låta kriget fortsätta. Att tro att det kommer att ge fred, Lampito instämmer omedelbart, och de andra sidan gradvis med henne. För att garantera fullt samarbete måste de alla svära en ed.,

när de tar sin ed, ett högt rop av triumf ringer ut från Akropolis; Citadel av Athena var nu i sina händer. Deras plan var ganska enkel. De skulle ockupera Akropolis, och även om männen försökte ta det med våld, skulle de bara lämna in på sina villkor. De planerar snart testas som en grupp män anländer med crowbars och facklor för att bryta ner de spärrade dörrarna., De förenas av en liten samling kvinnor, som leds av de äldre Stratyllis, som bär kannor av vatten. Hon vänder sig till sina kamrater:

vad har vi här? Ett gäng manliga avskum, det är vad! Ingen som hade anständighet eller respekt för gudarna skulle bete sig så här! (154)

den manliga ledaren snurrar runt och hotar henne. Hon backar inte ner och tillsammans med de andra kvinnorna kastar vatten på männen och släcker sina facklor., När de fortsätter att argumentera – ledaren kallar henne en gammal relik medan hon kallar honom ett gammalt lik-en domare anländer med två slavar och flera andra officerare. Han utbrister:

titta på hur vi pander till kvinnors laster – vi lär dem positivt att vara onda. Det är därför vi får den här typen av konspiration., (156)

Lysistrata framträder bakom dörren:

vad är användningen av crowbars? Det är inte crowbars vi behöver, det är intelligens och sunt förnuft. (157)

en av officerarna försöker ta Lysistrata. När domaren och hans officerare försöker ladda dörrarna, kräver Lysistrata att fler kvinnor kommer ut. De åtalar officerarna, slår och sparkar. Slagen, männen drar sig tillbaka. Kvinnorna drar sig tillbaka inne i Akropolis., I desperation vänder sig domaren slutligen till Lysistrata och frågar varför de har spärrat sig inuti. Lysistrata säger att de vill hindra männen från att föra krig. Som de fortsätter att argumentera Lysistrata säger slutligen:

…Vi är i toppen av våra liv, och hur kan vi njuta av det, med våra män alltid borta på kampanjen och vi lämnade hemma som änkor? (164)

tyvärr börjar hon inse att några av kvinnorna förlorar lojalitet mot orsaken., En man, Cinesias, kommer till Akropolis och ber om att hans fru, Myrrhine, kommer hem. Trots hans lockelser vägrar hon och återvänder till de andra kvinnorna. När han förbannar sin fru, närmar sig en spartansk herald och hävdar att han är där för att diskutera en bosättning. Cinesias berättar för honom att återvända till Sparta och föra delegater med full makt medan han går till rådet och ber om Atenska delegater.

den spartanska delegationen anländer och får snart sällskap av atenska delegater. De ber att få tala med Lysistrata., Hon tillrättavisar båda sidor:

hon leder dem till Akropolis för mat och dryck och att diskutera villkoren för fred. I slutändan vänder hon sig till spartanerna:

Tja, herrar, så det är alla lyckligt avgjort, Spartaner, här är dina fruar tillbaka…. form upp alla, mannen bredvid fru och fru bredvid människan, och låt oss ha en dans av thanksgiving. (191)

slutsats

Lysistrata är en pjäs om fred. Som med många av Aristofanes pjäser, använde han sina karaktärer att fungera som sin röst., Han avskydde kriget och dess effekt på hans älskade Aten. Sedan kriget slutade strax efter att pjäsen producerades blev detta hans tredje och sista vädjan om fred. I leken, till skillnad från verkligheten, förhandlades fred mirakulöst, och kriget kom till ett strålande slut med båda sidor som samlades för att äta och dansa. Hjälten i pjäsen, Lysistrata (vars namn betyder ”likvidator av arméer”) är en anmärkningsvärd huvudperson av många skäl., Hon visar både en stark vilja och beslutsamhet; hon chastises hennes medkvinnor för deras tardiness och senare gör dem att svära på att säkerställa sitt engagemang. Hon står inför domaren och tyst uttrycker sina krav; en vädjan om intelligens, inte kråkor. Som kvinna inser hon att hon har liten, om någon, röst i beslutsfattandet. Men hon förstår män, och genom sin resursförmåga kan hon föra de två sidorna tillsammans för att skapa fred.