Sekhmet (Sakhmet) es uno de los más conocidos deidades Egipcias. Su nombre se deriva de la palabra egipcia » Sekhem «(que significa» poder «o» poder») y a menudo se traduce como la» poderosa «o»la que es poderosa». Ella es representada como una mujer con cabeza de León, a veces con la adición de un disco solar en su cabeza.,
Las estatuas sentadas de Sekhmet la muestran sosteniendo el ankh de la vida, pero cuando se la muestra caminando o de pie, generalmente sostiene un cetro formado de papiro (el símbolo del Norte o bajo Egipto), lo que sugiere que estaba asociada principalmente con el norte. Sin embargo, algunos estudiosos argumentan que la deidad fue introducida desde Sudán (Sur de Egipto) donde los leones son más abundantes.,
Sekhmet era representado por el calor abrasador del sol de medio día (en este aspecto ella a veces se llamaba «Nesert», los llama) y fue un terrible diosa. Sin embargo, para sus amigos podía evitar la peste y curar la enfermedad.
ella era la patrona de los médicos y curanderos y los sacerdotes de Sekhmet se hicieron conocidos como médicos expertos. Como resultado, esta temible deidad a veces llamada La » Dama del terror «también era conocida como la»dama de la vida».,
Sekhmet fue mencionada varias veces en los hechizos del Libro de los muertos como una fuerza creativa y destructiva, pero sobre todo, es la protectora de Ma’at (equilibrio o justicia) nombrado «el que ama a ma’AT y que detesta el mal».
también era conocida como la » dama de la pestilencia «y la» Dama Roja » (lo que indica su alineación con el desierto) y se pensaba que podía enviar plagas contra aquellos que la enfurecieron., Cuando el centro del poder se desplazó de Menfis a Tebas durante el Imperio Nuevo, la tríada tebana (Amón, Mut y Khonsu), los atributos de Sekhmet fueron absorbidos por los de Mut (que a veces tomó la forma de un león).
Sekhmet se asoció con las diosas con el título de «Ojo de Ra». Según el mito, Ra se enojó porque la humanidad no estaba siguiendo sus leyes y preservando Ma’at (justicia o equilibrio)., Decidió castigar a la humanidad enviando un aspecto de su hija, El «Ojo de Ra». Arrancó a Hathor de Ureas en su frente, y la envió a la tierra en forma de León. Se convirtió en Sekhmet, El «Ojo de Ra» y comenzó su alboroto.
Los campos corrió con la sangre humana. Sin embargo, Ra no era una deidad cruel, y la vista de la carnicería le hizo arrepentirse. Él le ordenó que se detuviera, pero ella estaba en un deseo de sangre y no quiso escuchar., Así que Ra derramó 7.000 jarras de cerveza y jugo de Granada (que manchó la cerveza de color rojo sangre) en su camino. Se hartó de la «sangre» y se emborrachó tanto que durmió durante tres días. Cuando ella despertó, su sed de sangre se había disipado, y la humanidad se salvó.
en una versión del mito, Ptah es lo primero que ve al despertar y al instante se enamora de él. Su unión (creación y destrucción) creó Nefertum (curación) y así restableció Ma’at.
la salvación de la humanidad se conmemoraba cada año en el día de fiesta de Hathor / Sekhmet., Todos bebían cerveza manchada con jugo de Granada y adoraban a «la señora y Señora de la tumba, graciosa, destructora de la rebelión, poderosa de los encantamientos».
Una estatua de Sekhmet estaba vestida de rojo hacia el oeste, mientras que Bast estaba vestida de verde y se enfrentó a este. Bast fue a veces considerado como la contraparte de Sekhmet (o gemelo dependiendo de la leyenda), y en el festival de Hathor encarnaron la dualidad central de la mitología egipcia., Sekhmet representaba el Alto Egipto, mientras que Bast representaba el Bajo Egipto.
Sekhmet estaba estrechamente asociado con la realeza. A menudo fue descrita como la madre de Maahes, el Dios León que fue patrona del Faraón y los textos de la pirámide (de la dinastía cinco) sugieren que el faraón fue concebido por Sekhmet. Por ejemplo, un relieve representa al Faraón Niuserre siendo amamantado por Sekhmet. Este mito antiguo se hace eco en los relieves del Imperio Nuevo en el templo de Seti I que representan al Faraón siendo amamantado por Hathor cuyo título es «amante de la mansión de Sekhmet».,
Ramsés II (el hijo de Seti) adoptó Sekhmet como un símbolo de su poder en la batalla. En frisos que representan la Batalla de Cades, Sekhmet aparece en su caballo, sus llamas quemando los cuerpos de los soldados enemigos.
un faraón, en particular, parece haber tenido una especie de obsesión con Sekhmet. Amenhotep III (padre de Akhenaton, dinastía dieciocho) construyó cientos de estatuas de Sekhmet en el recinto del templo de Mut (conocido como «Isheru») al sur del Gran Templo de Amón en Karnak., Se cree que había uno para cada día del año y que las ofrendas se hacían todos los días.
Bibliografía
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