Introducere în Sociologie

Karl Marx a afirmat că toate elementele de o societate de structură depind de structura sa economică.în plus, Marx a văzut conflictul în societate ca mijloc principal de schimbare. Din punct de vedere economic, el a văzut că există un conflict între proprietarii mijloacelor de producție—burghezia—și muncitorii, numiți proletariat.,Marx a susținut că aceste conflicte au apărut constant de-a lungul istoriei în timpul revoluției sociale. Aceste revoluții sau” antagonisme de clasă”, așa cum le-a numit el, au fost rezultatul unei clase care a dominat-o pe alta. Cel mai recent, odată cu sfârșitul feudalismului, o nouă clasă revoluționară pe care a numit-o burghezia a dominat muncitorii proletariatului. Burghezia era revoluționară în sensul că reprezentau o schimbare radicală în structura societății., În cuvintele lui Marx, „societatea în ansamblu se împarte din ce în ce mai mult în două mari tabere ostile, în două mari clase care se confruntă direct una cu cealaltă—burghezia și proletariatul” (Marx și Engels 1848).la mijlocul secolului al XIX-lea, pe măsură ce industrializarea era în plină expansiune, angajatorii industriali, „proprietarii mijloacelor de producție” în termenii lui Marx, au devenit din ce în ce mai exploatatori față de clasa muncitoare. Marii producători de oțel au fost deosebit de nemiloși, iar facilitățile lor au devenit denumite popular „mori satanice” bazate pe un poem de William Blake., Colegul și prietenul lui Marx, Frederick Engels, a scris starea clasei muncitoare din Anglia în 1844, care a descris în detaliu condițiile oribile.,

Astfel este centrul Vechi al Orașului Manchester, și pe re-citit descrierea mea, sunt obligat să recunosc că, în loc de a fi exagerat, este departe de a fi suficient de negru pentru a transmite un adevărat impresia de mizeria, ruina, și uninhabitableness, sfidarea de toate considerațiile de curățenie, de ventilație, de sănătate și care caracterizează construcția acestui cartier unic, care conține cel puțin douăzeci-treizeci de mii de locuitori. Și un astfel de cartier există în inima celui de-al doilea oraș al Angliei, primul oraș de producție al lumii.,adăugați la aceasta orele lungi, utilizarea muncii copiilor și expunerea la condiții extreme de căldură, frig și substanțe chimice toxice și nu este de mirare că Marx și Engels s-au referit la capitalism, care este un mod de organizare a unei economii, astfel încât lucrurile folosite pentru fabricarea și transportul produselor (cum ar fi terenuri, petrol, fabrici, nave etc.).) sunt deținute de persoane individuale și companii, mai degrabă decât de guvern, ca „dictatura burgheziei.,”

Karl Marx (stânga) și Friedrich Engels (dreapta) a analizat diferențele de putere socială între „trebuie” și „nu trebuie”, grupuri. (Foto (a) prin amabilitatea Wikimedia Commons; foto (b) prin amabilitatea lui George Lester/Wikimedia Commons)

pentru Marx, ceea ce facem definește cine suntem. În termeni istorici, în ciuda naturii persistente a unei clase care domina alta, a existat un element al umanității., A existat cel puțin o legătură între lucrător și produs, mărită de condițiile naturale ale anotimpurilor și de creșterea și căderea soarelui, cum vedem într-o societate agricolă. Dar odată cu Revoluția burgheziei și creșterea industriei și a capitalismului, muncitorul a lucrat acum doar pentru salarii. Relația sa cu eforturile sale nu mai era de natură umană, ci bazată pe condiții artificiale.Marx a descris societatea modernă în termeni de înstrăinare., Înstrăinarea se referă la condiția în care individul este izolat și divorțat de societatea, munca sau sentimentul de sine. Marx a definit patru tipuri specifice de înstrăinare.

1. înstrăinarea de produsul muncii cuiva. Un lucrător industrial nu are posibilitatea de a se raporta la produsul pe care îl lucrează. În loc să se antreneze ani de zile ca ceasornicar, un lucrător necalificat poate obține un loc de muncă la o fabrică de ceasuri apăsând butoane pentru a sigila piesele împreună. Muncitorul nu-i pasă dacă face Ceasuri sau mașini, pur și simplu că locul de muncă există., În același mod, este posibil ca un lucrător să nu știe sau să nu aibă grijă la ce produs contribuie. Un muncitor de pe o linie de asamblare Ford poate petrece toată ziua instalând ferestre pe ușile mașinii fără să vadă vreodată restul mașinii. Un lucrător de conserve poate petrece o viață de curățare pește fără să știe vreodată ce produs sunt folosite pentru.
2. înstrăinarea de procesul muncii cuiva. Un lucrător nu controlează condițiile locului de muncă, deoarece nu deține mijloacele de producție. Dacă o persoană este angajată să lucreze într-un restaurant fast-food, este de așteptat să facă mâncarea așa cum este predată., Toate ingredientele trebuie combinate într-o anumită ordine și într-o anumită cantitate, nu există loc pentru creativitate sau schimbare. Un angajat de la Burger King nu poate decide să schimbe condimentele folosite pe cartofii prăjiți în același mod în care un angajat de pe o linie de asamblare Ford nu poate decide să plaseze farurile unei mașini într-o poziție diferită. Totul este decis de burghezie, care apoi dictează ordine muncitorilor.
3. alienarea de la alții. Lucrătorii concurează, mai degrabă decât să coopereze. Angajații se luptă pentru intervale de timp, bonusuri și securitatea locului de muncă., Chiar și atunci când un lucrător Ceasuri pe timp de noapte și se duce acasă, competiția nu se încheie. După cum a comentat Marx în Manifestul Comunist (1848), „exploatarea muncitorului de către fabricant, până acum la sfârșit, își primește salariul în numerar, decât este pus de cealaltă parte a burgheziei, proprietarul, negustorul, amanetul.”
4. înstrăinarea de sine. Un rezultat final al industrializării este pierderea conectivității între un lucrător și ocupația sa. Deoarece nu există nimic care să lege un lucrător de munca ei, nu mai există un sentiment de sine., În loc de a fi capabil să se mândrească cu o identitate, cum ar fi un ceasornicar, constructor de automobile, sau bucătar-șef, o persoană este pur și simplu o rotiță în mașină.luate în ansamblu, înstrăinarea în societatea modernă înseamnă că un individ nu are control asupra vieții sale. Chiar și în societățile feudale, o persoană controla modul muncii sale cu privire la momentul și modul în care a fost efectuată. Dar de ce, atunci, clasa muncitoare modernă nu se ridică și nu se răzvrătește? (Într-adevăr, Marx a prezis că acesta va fi rezultatul final și prăbușirea capitalismului.,)

   Video: teoria conflictelor și Alientarea

   revedeți ideile lui Marx despre alienare și cele patru tipuri de alienare în următorul videoclip.

   

   O linie de asamblare lucrător instalează piese auto cu ajutorul unor utilaje complexe. Tehnologia a făcut acest tip de muncă mai mult sau mai puțin alienant? (Foto prin amabilitatea lui Carol Highsmith/Wikimedia Commons)

   o altă idee pe care Marx a dezvoltat-o este conceptul de conștiință falsă., Conștiința falsă este o condiție în care credințele, idealurile sau ideologia unei persoane nu sunt în interesul persoanei. De fapt, ideologia clasei dominante (aici, capitaliștii burghezi) este impusă proletariatului. Idei cum ar fi accentul concurenței asupra cooperării sau al muncii grele ca recompensă proprie, beneficiază în mod clar proprietarii industriei. Prin urmare, lucrătorii sunt mai puțin susceptibili să-și pună la îndoială locul în societate și să-și asume responsabilitatea individuală pentru condițiile existente.,pentru ca societatea să depășească conștiința falsă, Marx a propus înlocuirea ei cu conștiința de clasă, conștientizarea rangului în societate. În loc să existe ca „clasă în sine”, proletariatul trebuie să devină o „clasă pentru sine” pentru a produce schimbări sociale (Marx și Engels 1848), ceea ce înseamnă că, în loc să fie doar un strat inert al societății, clasa ar putea deveni un susținător al îmbunătățirilor sociale. Numai odată ce societatea a intrat în această stare de conștiință politică, ar fi pregătită pentru o revoluție socială.,una dintre cele mai influente scrieri din istoria modernă a fost Manifestul Comunist al lui Karl Marx și Friedrich Engels. Vizitați acest site pentru a citi documentul original care a stimulat revoluțiile din întreaga lume.

gândiți-vă la modul în care lucrătorii sunt înstrăinați de produsul și procesul muncii lor. Cum pot fi aplicate aceste concepte studenților și educației lor?

folosiți argumentul lui Marx pentru a explica un eveniment social actual, cum ar fi mișcarea Occupy. Teoria Lui ține sub control modern?,

practica

1. Etica protestantă a muncii se bazează pe conceptul de predestinare, care afirmă că________.,

1. efectuarea de fapte bune în viață este singura modalitate de a asigura un loc în Rai
2. mântuirea se obține doar prin ascultarea de Dumnezeu
3. nici o persoană nu poate fi salvat înainte de el sau ea acceptă pe Isus Hristos ca lui sau ei salvator
4. Dumnezeu a ales deja pe cei care vor fi mântuiți și cei care vor fi condamnați

Arată Răspunsul

d

2. Conceptul de cușcă de fier a fost popularizat de care dintre următorii gânditori sociologici?,

1. Max Weber
2. Karl Marx Émile Durkheim
3. Friedrich Engels

Arată Răspunsul

3. Potrivit lui Marx, _ _ _ _ _ _ dețin mijloacele de producție în societate.

proletariatului vasali burghezia anomie

Arată Răspunsul

c

4., Care dintre următoarele descrie cel mai bine conceptul lui Marx de înstrăinare din procesul muncii cuiva?

1. un casier de supermarket scanează întotdeauna cupoanele magazinelor înainte de cupoanele companiei, deoarece a fost învățată să o facă în acest fel.
2. un om de afaceri simte că merită o mărire de salariu, dar este nervos să-i ceară managerului său una; în schimb, se consolează cu ideea că munca grea este propria recompensă.
3. un profesor asociat se teme că nu va primi mandat și începe să răspândească zvonuri despre unul dintre asociații ei pentru a se face să arate mai bine.,
4. un lucrător în construcții este concediat și își ia temporar un loc de muncă la un restaurant fast-food, deși nu a avut niciodată interes să pregătească mâncarea înainte.,

Arată Răspunsul

un

Show Glosar

înstrăinarea: un individ este izolat de societatea lui, munca lui, și sentiment de sine burgheziei: proprietarii mijloacelor de producție într-o societate a capitalismului: un mod de organizare a unei economii, astfel încât lucrurile care sunt folosite pentru a face și de transport produse (cum ar fi terenurile, ulei, fabrici, nave, etc.,) sunt deținute de persoane și companii individuale, mai degrabă decât de conștiința clasei guvernamentale: conștientizarea rangului în societate conștiința falsă: credințele și ideologia unei persoane care sunt în conflict cu interesele ei proletariat: muncitorii dintr-o societate