HEBE (Română)

Mitologia greacă >> Zeii greci >> Zei Olimpieni >> Hebe

HEBE a fost zeița tinereții și paharnicul zeilor care a servit ambrozie de la ospăț ceresc. Ea a fost, de asemenea, zeița patronă a tinerei mirese și un însoțitor al zeiței Afrodita.Herakles (Heracles) l-a primit pe Hebe în căsătorie după ascensiunea sa la Olympos, o nuntă care l-a împăcat pe erou cu mama lui Hebe, Hera.în pictura greacă, Hebe a fost descris fie ca mireasa lui Herakles, fie paharnicul zeilor, turnând ambrozia dintr-un ulcior., Uneori avea aripi ca zeițele Iris și Nike.omologul masculin al lui Hebe a fost băiatul Ganymedes, iar numărul opus a fost Geras (bătrânețe). Este posibil să fi fost echivalată cu fiica lui Selene Pandeia. Numele ei Roman era Juventas.

familia lui HEBE

părinți

descendenți

ALEXIARES, ANIKETOS (de Herakles) (Apollodorus 2.,158)

ENCICLOPEDIE

La Roma zeița era venerat sub numele corespunzător de Juventas, și că, la un timp foarte devreme, pentru o capela de pe Capitoliu a existat înainte de templul lui Jupiter a fost construit acolo, și ea, la fel de bine ca Terminus, se spune că s-au opus consacrarea templului lui Jupiter. (Liv. v. 54.) Un alt templu al lui Juventas, în Circus Maximus, a fost jurat de consulul M. Livius, după înfrângerea lui Hasdrubal, în BC 207, și a fost consacrat 16 ani după aceea. (Liv. xxxvi. 36 ; comp. xxi. 62; Dionys. IV., 15, în cazul în care un templu al Juventas este menționat încă din timpul domniei lui Servius Tullius; August. de Civ. Dei, IV.23; Plin. H. N. xxix. 4, 14, xxxv. 36, 22.Sursa: Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană.

LITERATURA CLASICĂ CITATE

FILIAȚIA & NAȘTEREA HEBE

Callimachus, Iambi Fragment 202 (trans. Trypanis) (poet grec C3rd B. C.,):
„Mousa (Muse), voi cânta pentru micuța Servitoare . . (odată, Când Hera sărbătorea sărbătoarea celei de-a șaptea zile de la nașterea fiicei sale , zeii așezați pe Olympos (Olympus) s-au certat, care vor onora copilul cu cel mai frumos dar . . ((lacuna)) Tritonis a adus multe jucării de manoperă vicleană sculptate cu viclenie , iar multe au venit de la gardianul istmului Apian (istm), jucării mai prețioase decât aurul. Zeii în rivalitate amiabilă s-au întrecut unii cu alții în oferirea de daruri. Dar tu, Delian Apollon . ., ai spus următoarele ” Phoibos (Phoebus), trebuie să încercați arta ta abil, care va depăși capodoperele lui Hephaistos (Hephaestus).””

HEBE paharnicul zeilor

Homer, Iliada 4. 1 ff (trans. Lattimore) (epic grec C8th B. C.) :
„Acum zeii la partea de Zeus-au așezat în consiliul de aur podea, și printre ei zeița Hebe (Tineret) le-a turnat nectar ca vin, în timp ce ei în aur beau cupe de băut pentru fiecare alte, uitîndu-se în jos pe orașul de Troieni.Euphronius, Fragment (din Scholiast pe Aristofan) (trans., Campbell, Vol greacă Liric IV Bacchylides, Frag 41) :
„Potrivit Euphronios (Euphronius), acest lucru este pentru că Basileia (Printesa) este o fiică a lui Zeus; și ea pare să se uite după afaceri în legătură cu nemurirea, responsabilitatea de Athena în Bakkhylides (Bacchylides), în cazul în care ea intenționează să-i dăruiască nemurirea Tydeus.Cicero, de Natura Deorum 1. 40 (trans. Rackham) (roman retorician C1 Î. HR.,) :
„Ce alimente și băuturi, ce armonii de muzică și flori de diferite nuanța, ce delicii de atingere și miros va atribui zeilor, astfel încât să păstrați-le cufundat în plăcere? Poeții banchete matrice sau nectar și ambrosia, cu Juventas (tineret) sau Ganymede în prezență ca cup-purtător.”

Statius, Silvae 3. 1. 27 (trans. Mozley) (Roman, poezie C1st A. D.,) :
„tronul tatălui tău Jupiter și stelele vitejia ta a câștigat tine sunt lăcașul tău, și Hebe cu halat upgirt, mai fermecătoare decât alungat Frigian băiatul , cu mâinile-ți proiect de fericita nectar.Nonnus, Dionysiaca 14. 430 ff:
„Hebe vino pe aici! Ia-ți ulciorul și adu-ți paharnicul troian care servește cu cupe compania divină – lasă-l pe Ganymedes să atragă picături de miere din acest râu și să umple toate bolurile de amestecare ale lui Zeus! . . . nectarul lui Olympos (Olympus) despre care se spune că este băutura lui Zeus.Nonnus, Dionysiaca 19., 158 ff :
” El a descris cu non-verbala arta paharnicul de Kronides (Cronides) , sau turnarea roua divină pentru a umple vasul, și alți nemuritori în companie care se bucură de ceașcă după ceașcă. Tema poetului său a fost poțiunea dulce. Da, a dansat, de asemenea, fecioara Hebe însăși desen nectar; când s-a uitat la Satyroi (Satirii), cu mut mâinile a acționat Ganymedes, sau când a văzut Bakkhante (Bacantă) femei, el le-a arătat goldenshoe Hebe într-o imagine a avea sens fără cuvinte.Nonnus, Dionysiaca 25., 430 ff :
„Ganymedes a mers printre stele pentru a turna vinul lor, nectarul dulce al lui Olympos (Olympus), și acolo a înmânat cupele care erau lotul lui virgin Hebe.Nonnus, Dionysiaca 27. 241 ff:
” toți locuitorii din Olympos (Olympus) stăteau cu Zeus în zeul săusala viitoare, adunată în plină companie pe tronurile de aur. Ca ei s-au ospătat, fairhair Ganymedes a atras delicios nectar de amestecare castron și a purtat-o rundă., Pentru că atunci nu a fost nici un zgomot de Akhaian (Achaean) război pentru Troieni, cum a fost odată, că Hebe cu parul ei minunat s-ar putea din nou se amestecă cupe, și Trojan paharnicul ar putea fi păstrate separat de nemuritori, astfel încât să nu auzi soarta țării sale.Nonnus, Dionysiaca 33. 74 ff:
” pe vârful de aur al Olympos (Olympus), împușcând nectarul-picături dintr-o ceașcă. Alături de el stătea Hymenaios, playfellow-ul său cu părul corect în jocul delicat . . . Un bazin mare de argint stătea pentru jocul lor, iar semnul de fotografiere înaintea lor era o statuie a lui Hebe arătată în mijloc turnând vinul., Arbitrul în joc a fost Ganymedes, paharnicul de Kronides (Cronides) , care deține garland.Hebe (tinerețe) și Eileithyia (naștere) au fost roabe ale mamei lor Hera, zeița căsătoriei. Homer descrie îndeplinirea diferitelor sarcini atribuite „prințesei” casei într-un palat Homeric tipic (cf. Nausikaa (Nausicaa) și Hermione în Odiseea.Homer, Iliada 5. 720 ff (trans. Lattimore) (epopeea greacă C8 Î. HR.):
” Hera, zeiță înaltă, fiica lui Kronos cel puternic, a plecat pentru a valorifica caii de aur., Apoi, în viteză, Hebe a pus în jurul carului roțile curbate cu opt spițe și aramă, cu o osie sau fier în ambele sensuri., De aur este roata lui toni nepieritoare, și în afara ei este unit, o minune de a privi, de aramă de funcționare-rim, și de argint nave se invart pe fiecare parte a carului, întrucât mașina în sine este fixat repede cu împletituri de aur și de argint, cu dublu carul șine acel cerc despre asta, și polul de carul este de argint, la a cărui extremitate Hebe a făcut repede aur și splendid jugul, și fixată de hamuri, de aur și splendid, și sub jugul Hera, furios pentru ură și luptă, a condus swift-cai de rulare.Homer, Iliada 5., 905 ff :
„Hebe l-a spălat curat și i-a pus haine delicate.”

Pindar, Oda Nemeană 10. 17 ff:
” alături de mama ei, gardian al căsătoriei, Hebe (tinerețe) cea mai frumoasă dintre toate zeițele.”

HEBE MIREASA LUI HERACLES

Hebe căsătorit Hercule (Heracles), după ce eroul a înălțat la Olympos ca un dumnezeu.Hesiod, Teogonia 950 ff (trans., Evelyn-Alb) (epic grec C8th sau C7th B. C.) :
„Și puternicul Hercule (Heracles) . . . l-a făcut pe Hebe copilul marelui Zeus și a aurit-o pe Hera soția sa timidă în Olympos înzăpezit. Fericit el! Căci el și-a terminat marile sale lucrări și trăiește printre zeii muribunzi, netulburat și neîncetat în toate zilele sale.”

Pindar, Oda Nemeană 1., 61 ff :
” Teiresias care apoi i-a declarat și toate s-au adunat gazdă, ce șanse de averi Hercule ar trebui să întâmpinați; de monștri nemiloși cât de multe pe uscat, cât de multe de mare ar trebui să distrugă; și a omenirii, pe care aplecat pe calea de mândrie și de trădare, el ar trebui să smulge un blestemat de moarte. Și el a spus:. . ., El în pace pentru totdeauna se bucură, în casa binecuvântată, de agrement neîntreruptă, o răsplată mai ales pentru marile sale fapte de trudă; și de a câștiga minunat Hebe pentru mireasa lui, și împărtășindu-și ospăț alături de Zeus, fiul lui Kronos (Cronos), va trăi pentru harul lui august lege.”

Pindar, Oda Istmiană 4. 73 ff :
„Că eroul a fost, Alkmene e (Alcmena e) puternic fiul, care a venit la ultima sa mare Olympos; el, care, căutând toate ținuturile îndepărtate de pământ și piatră cu pereți intinde spuma mărilor, temperat dur straits pentru marinarilor vele., Acum, la partea lui Zeus Aigis-purtător el locuiește, bucurându-se de fericire cel mai corect, de zei nemuritori un prieten a avut loc în mare onoare, Domnul sali de aur, soțul lui Hebe, ginerele lui Hera.”

Diodorus Siculus, Library of History 4. 39. 3 (trans. Oldfather) (istoric grec C1 Î. HR.,) :
„Hera, miturile se referă, după ce ea a adoptat Hercule în acest mod, i s-a alăturat în căsătorie la Hebe, cu privire la care poetul vorbește în Nekyia (Necyia) : ‘am văzut umbra lui Hercule, dar pentru el însuși, el ia plăcere de sărbătorile printre zeii nemuritori și pentru soția lui, el a bine proporționat-ankled Hebe.””

Pausanias, descrierea Greciei 2. 17. 5 – 6:
” de această parte a Hera se află ceea ce se spune că este o imagine a lui Hebe modelată de Naukydes (Naucydes); de asemenea, este din fildeș și aur . . . Există un altar pe care este lucrată în relief căsătoria fabuloasă a lui Hebe și Herakles.,”

Philostratus cel Bătrân, imaginează 2. 20 (trans. Fairbanks) (retor grec C3rd A. D.) :
„Înainte de mult timp va trăi cu ei în cer, de băut, și îmbrățișând frumoase Hebe (Tineret); pentru tine sunt să mă căsătoresc cu cel mai tânăr dintre zei și cel mai venerat de ei, deoarece este prin intermediul ei, care au, de asemenea, sunt tineri.Nonnus, Dionysiaca 35. 333 ff (trans. Rouse) (epic grec C5th A. D.) :
” Ea a dorit el în rai, ca Hebe este mirele, nu a avut Zeus, Domnul nostru pe Mare rânduit ca în câteva zile să vină twelvelabour lui Hercule a fost sortit să-i fie soț.,”

HEBE & ÎNTINERIRE A IOLAU

Ovidiu, Metamorfoze 9. 396 ff (trans. Melville) (Roman epic C1st B. C. să C1st A. D.) :
„Alcmena a fost arestat de o surpriză ciudată. În ușă mare stătea un tânăr, aproape un băiat, obrajii lui părea încă pufos, Iolaus, acum restaurat în formă și caracteristici la prim-lui timpurie., Acest guerdon a fost darul lui Hebe Junonia, pentru a satisface dorința soțului ei.
Ea a vrut să jure să nu dea astfel de cadouri pe orice om după aceea, dar a fost oprit de Themis. ‘Război Civil’, a spus ea, ‘embroils Thebae acum și de a salva de Jupiter s-ar putea Capaneus nu va fi cucerit . . . profetul încă în viață va vedea fantoma lui ca gapes pământ deschis, și fiul său părinte pe părinte va răzbuna, o faptă de datorie iubitoare și o faptă de crimă., Înnebunită de durere, cu probleme, condus de mintea lui, și acasă, și Eumenidele lui fantoma mamei (umbrae) se hound-l până consoarta lui se cere fatal colier de aur, și sabia Phegeus scurgere de sânge de vecini si rude. Și apoi , în cele din urmă Callirhoe Acheloia, pentru fiii ei copil va implora acei ani de la Jove pe genunchi îndoit, pentru a accelera răzbunarea lor pentru moartea învingătorului. Și, la costumul ei, Jove va declara că darul fiicei sale vitrege, și fiii ei vor fi transformate din copilărie.,”
În timp ce Themis, care a cunoscut viitorul, a vorbit aceste profeții, un argument ciudat a apărut în cer, zeii toți mormăind de ce altora nu ar trebui să li se permită să acorde astfel de daruri .”

Hebe zeița tinereții& mirese

Hebe a fost zeița tinereții și a miresei tinerești. Ea a fost o însoțitoare a zeilor de nuntă Hera, Afrodita, Khariții (Charites, Hares) și Harmonia (armonie maritală). Pindar, Oda Nemean 8. 1 ff:
” O suveran Hebe (tinerețe), vestitor al Afroditei și patimile ei dulci născute din cer.”

Ovidiu, Metamorfoze 7., 241 ff (trans. Melville) (Roman epic C1st B. C. să C1st A. D.) :
” Două gazon altare și-a construit , dreptul la Hecate, stânga pentru a Juventas (Tineret) , incununata cu pădure mistic frunze, și a săpat două șanțuri în pământ lângă și apoi a efectuat o rituri . . . și Aeson trezit și sa minunat ca el a văzut prim lui restaurat de patruzeci de ani înainte.,”

Pentru MITURI de Hebe ca zeita de tineret a se vedea :
(1) Hebe Paharnicul Zeilor (de servire ambrozie de tineret a zeilor)
(2) Hebe & Întinerire a Iolau

CULTUL HEBE

I. ATENA principalul Oraș din Attica (Attika) (Sudul Greciei)

II., PHLIUS (PHLIOS) orașul Sicyon (Sikyonia) (sudul Greciei)

Pausanias, descrierea Greciei 2. 13. 3:
” pe Cetatea Phliasian este o dumbravă de chiparoși și un sanctuar care din cele mai vechi timpuri a fost considerat a fi deosebit de sfânt. Primele Phliasians numit zeita la care sanctuarul aparține Ganymeda; dar mai târziu, autoritățile numesc ei, Hebe, pe care Homer menționează în duel între Menelaos (Menelaus) și Alexandru (Alexander), spunând că ea a fost paharnicul zeilor; și din nou, el spune, în coborâre de pe Ulise să Haides, că ea a fost soția lui Hercule., Olen, în imnul său către Hera, spune că Hera a fost crescută de Horai (Horae, anotimpuri) și că copiii ei erau Ares și Hebe. Dintre onorurile pe care Phliasienii le plătesc acestei zeițe, cea mai mare este iertarea furnizorilor. Toți cei care caută sanctuar aici primesc iertare deplină, iar prizonierii, când sunt eliberați, își dedică legăturile pe copacii din dumbravă. Phliasians sărbătoresc, de asemenea, un festival anual pe care îl numesc Kissotomoi (tăietori de iederă)., Nu există nici o imagine, fie păstrate în secret de afișat în mod deschis, iar motivul pentru aceasta este prezentat într-o legendă sacră a lor, deși pe partea stângă ca te duci afară este un templu al Hera cu o imagine de marmură Pariană.”

III. orașul MANTINEA din Arcadia (Arkadia) (sudul Greciei)

Pausanias, descrierea Greciei 8. 9. 2:
” un templu al Hera, Praxiteles a făcut imaginile; Hera este așezat, în timp ce Athene și Hera fiica lui Hebe sunt în picioare de partea ei.”

IV. locație necunoscută

Aelian, pe animale 17. 46 (trans. Scholfield) (istoria naturală greacă C2 D. HR.,):
„Mnaseas în lucrarea sa despre Europa spune că există un templu pentru Herakles (Heracles) și pentru soțul său pe care poeții îl sărbătoresc ca fiica lui Hera. Acum spun că în incintele acestor temple se păstrează un număr mare de păsări îmblânzite, adăugând că aceste păsări sunt cocoși și găini. Ei se hrănesc și se consortează împreună în funcție de sexul lor, sunt hrăniți pe cheltuiala publică și sunt consacrați zeilor menționați mai sus. Găinile se hrănesc în templul lui Hebe, în timp ce colegii lor se hrănesc în templul lui Herakles. Și un canal de apă limpede care nu se scurge niciodată între ele., Acum, pe de o parte, nici o singură găină nu apare vreodată în templul lui Herakles. Pe de altă parte, în sezonul de împerechere, cocoșii zboară peste canal și după ce se consortează cu găinile se întorc în propriile lor sferturi de partea zeului pe care îl slujesc, curățat de apa care separă sexele. Și astfel, pentru început, ca rezultat natural al acestei uniuni, ouăle sunt depuse; mai târziu, când găinile le-au încălzit și au eclozat puii, cocoșii cară păsările masculine pentru a le crește, în timp ce găinile fac treaba lor să-și crească fiicele.,”

JUVENTAS & LUNA IUNIE

Ovidiu, Rapizi! 6. 65 ff (trans.Boyle) (Roman, poezie C1st B. C. să C1st A. D.) :
„Hercules soția lui stătea acolo; viața lui bloom licărea în fața ei. „Dacă mama mi-ar spune,” spune ea, ” să părăsesc tot cerul nu aș rămâne împotriva voinței mamei mele. Deci, acum nu o voi lupta pentru numele de data asta, dar coaxial și aproape juca petiționar. Aș prefera să-mi păstrez dreptul de posesie prin pledoarie, și poate cazul meu ar putea câștiga favoarea ta. Mama deține Capitoliul de aur cu altarul ei comun și deține pe bună dreptate vârful cu Jove ., Dar toată gloria mea vine de la originea unei luni; sunt nerăbdător pentru singura mea onoare. Contează, Roman, că i-ai dat soției lui Hercule numele lunii, și posteritatea își amintește? Acest teren îmi datorează ceva, de asemenea, pe contul soțului meu mare. El a condus vitele capturate aici, unde Cacus nu a găsit nici o apărare în darul tatălui său de flacără și a vopsit Pământul Aventin cu sânge. Trec la vremuri mai recente. Romulus a împărțit poporul pe ani în două secțiuni: unul era mai pregătit să dea sfaturi, unul să lupte, o vârstă sfătuiește războiul, unul îl plătește., Așa că a decretat și a marcat lunile cu același simbol: iunie pentru juniori, luna seniorilor precede.”
Ea a vorbit. Ei ar fi contestat aprig cererea și camuflat evlavie de familie cu mânie: Concordia (ARMONIE) a sosit .”