the San, the first people in South Africa
the first hunter-gatherers in South Africa were the San people. San byli również znani jako „Buszmeni”, termin używany przez europejskich kolonistów, który jest obecnie uważany za obraźliwy. San zamieszkiwali RPA na długo przed przybyciem ludów Bantu i tysiące lat przed przybyciem Europejczyków.,
język, kultura i religia:
języki San, charakteryzujące się implozywnymi spółgłoskami lub „kliknięciami”, należały do zupełnie innej rodziny językowej niż języki Bantu. Ogólnie rzecz biorąc, są to dwa różne i identyfikowalne języki, a mianowicie Khoikhoi i San. Wiele dialektów wyewoluowało z nich, w tym /Xam, N? ¡,!Xu, Khwe i Khomani. NÁƒ máñà ¡, wcześniej nazywany Hottentot, jest najbardziej zaludnionym i rozpowszechnionym z języków Khoikhoi i San.,
bardzo niewiele wiadomo o różnych dialektach południowoafrykańskiego ludu San, ponieważ większość tych pięknych, starożytnych języków nigdy nie została zapisana. Na szczęście dialekt / Xam, którym posługuje się San, został nagrany niemal w całości, dzięki pracy niemieckiego językoznawcy, Dr WHI Bleek.
/Głośniki Xam pierwotnie zajmowały dużą część zachodniej Afryki Południowej, ale do 1850 roku tylko kilkaset głośników Xam mieszkało w odległych częściach Północnego Przylądka., Dziś język ten już nie istnieje, ale przetrwał na 12 000 stronach ręcznie spisanych świadectw, spisanych słowo w słowo od niektórych ostatnich użytkowników Xam w latach 1860 i 1870. strony te zapisują nie tylko język Xam, ale także ich mity, wierzenia i rytuały. Obszerny słownik Xam został opracowany przez Dr Bleeka w tym czasie, ale został opublikowany dopiero lata później (DF Bleek: 1956).
motto RPA, napisane na herbie SA to fraza a / Xam: !ke e: / xarra / / ke, dosłowne znaczenie: różni ludzie jednoczą się.,
dowody archeologiczne określają sposób życia:
dowody archeologiczne pokazują, że Afryka Południowa była częścią dużego regionu, w tym Afryki Północnej i Wschodniej, w którym współcześni ludzie najpierw ewoluowali i żyli. Setki tysięcy pokoleń łowców-zbieraczy z epoki kamienia zamieszkiwali krajobraz Południowej Afryki przez prawie dwa miliony lat, jednak przez większość tego czasu nie znamy ich imion, języka, wspomnień, wierzeń, wojen czy sojuszy.,
San są najlepszym modelem, jaki mamy dla stylu życia łowców-zbieraczy, który widział tak wiele pokoleń w epoce kamienia łupanego, i kuszące jest stwierdzenie, że historia późniejszej epoki kamienia łupanego jest historią San. Można to zrobić tylko na bardzo szerokim poziomie uogólnienia, ale dowody wskazują na historię „San”.
na przykład ludzkie szczątki szkieletowe pochowane głównie w ciągu ostatnich 10 000 lat są zasadniczo podobne do tych z XIX i XX wieku San ludzi., „Zestawy narzędzi” bardziej współczesnych ludzi San są podobne do tych artefaktów znalezionych i datowanych na późniejszą epokę kamienną myśliwych-zbieraczy. Wreszcie, wyjątkowość i różnorodność języków San 'click' sugerują bardzo starożytne korzenie, które prawdopodobnie sięgają okresu środkowej epoki kamienia.
istnieją trzy rodzaje dowodów, które dają nam wskazówki co do rozwoju wczesnych południowoafrykańskich myśliwych-zbieraczy, a później San., Składają się one z ludzkich fragmentów kości i artefaktów artystycznych (takich jak paciorkowce i sztuka naskalna), a także badania miejsc, w których mieszkali ci ludzie, i pozostałości żywności, które pozostawili.
sztukę skalną późnej epoki kamiennej myśliwi-zbieracze można znaleźć w postaci obrazów lub rycin w prawie każdym okręgu w RPA. Nie ma wyczerpującej listy wszystkich witryn, a wiele z nich nie zostało odnotowanych, ale szacuje się, że jest ich co najmniej 20 000 do 30 000 i ponad milion pojedynczych zdjęć., Chociaż wiele z nich nie jest dobrze zachowanych, zbiorowo stanowią one niezwykły zapis wierzeń i praktyk kulturowych ludzi, którzy je tworzyli. Większość została stworzona przez łowców-zbieraczy z San, ale pasterze Khoikhoi i rolnicy z epoki żelaza dodali do kolekcji.
pasterze Khoikhoi, którzy sprowadzili owce i bydło do tej części RPA W ciągu ostatnich 2000 lat, byli prawdopodobnie odpowiedzialni za najnowszą fazę malowania, w której farbę nakładano palcem zamiast pędzlem., Kolory są w większości monochromatyczne, a tematyka jest często niereprezentatywne wzory o znaczeniu symbolicznym. Gdy Khoikhoi osiedlili się na ziemiach wcześniej zajmowanych przez myśliwych-zbieraczy, San stopniowo przestali malować, ponieważ ich liczba i działalność kulturalna spadała.
San mają bogatą historię mówioną i przekazywali historie z pokolenia na pokolenie. Najstarsze malowidła naskalne, które stworzyli, pochodzą z Namibii i datowane są na 26 000 lat. Sztuka sanskrytu daje nam wskazówki na temat ich systemów społecznych i wierzeń.,
na farmie Linton we wschodnim Przylądku znaleziono jedno z najważniejszych dzieł sztuki naskalnej znalezionych w RPA. Tablica została usunięta z farmy w 1917 roku i zabrana do South African Museum w Kapsztadzie. Jest znany jako panel Linton, a obraz z tego panelu został użyty w Nowym południowoafrykańskim Herbie.
osiemdziesiąt trzy lata opieki muzealnej, chronione przed żywiołami, sprawiły, że panel Lintona stał się jednym z najlepiej zachowanych ze wszystkich dzieł południowoafrykańskiej sztuki rockowej., W 1995 roku panel był jedną z premierowych atrakcji na Międzynarodowej Wystawie „Africa: the Art of a Continent”.
postać uosabia ducha afrykańskiego renesansu. Kiedy narody europejskie rozpoczęły swój renesans, zwróciły się do epoki klasycznej Grecji i Rzymu, kiedy sztuka i architektura osiągnęły swój zenit. Sztuka San rock jest jednym z wielkich archeologicznych Cudów Świata i jest lustrem, które odzwierciedla chwałę Afrykańskiej przeszłości.,
nasza wiedza o południowoafrykańskich tekstach San (zwłaszcza 12 000 stron zeznań zebranych przez dr Bleeka), w połączeniu z badaniem rytuałów i wierzeń ludzi San wciąż żyjących w Kalahari, pozwala nam zrozumieć wiele obrazów w Panelu Lintona. Panel pokazuje ludzi przechwytywania mocy /Xam nazwie !Gi. San szukali i używali tej mocy dla dobra swojej społeczności, ponieważ pozwalała na uzdrawianie chorych i uzdrawianie podziałów w społeczeństwie. Uważano, że sztuka sanskrytu jest bogata w tę szczególną moc.,
a dying way of life:
zdolność późniejszych łowców-zbieraczy do utrzymania się była poważnie kwestionowana co najmniej trzy razy w ciągu ostatnich 2000 lat. Po pierwsze, miało to miejsce wraz z migracją pasterzy Khoikhoi na południe do zachodniej części kraju. Chociaż wydaje się, że rozwinęli symbiotyczny związek z łowcami-zbieraczami, nawracali jednostki do pasterstwa, a tym samym osłabiali spójność społeczną łowców-zbieraczy.,
Po Drugie, myśliwi-zbieracze byli kwestionowani w północnej i Wschodniej Afryce Południowej, ponieważ rolnicy epoki żelaza (Nguni, a później narody Sotho) osiedlili się w regionach letnich opadów deszczu w ciągu ostatnich 1800 lat, aby uprawiać uprawy i pielęgnować swoje zasoby. Mieszkali również u boku myśliwych-zbieraczy, szczególnie w regionie Drakensbergu i nawiązali z nimi współpracę. Stawały się jednak coraz silniejsze pod względem liczby ludności i własności gruntów., Ostatecznie klęska śmierci nastąpiła wraz z przybyciem europejskich kolonistów, których komandosi z bronią i końmi w ciągu dwóch stuleci zdziesiątkowali myśliwych-zbieraczy. Część tej historii znajduje odzwierciedlenie w sztuce skalnej późniejszej epoki kamiennej.
w latach pięćdziesiątych kilka tysięcy San nadal polowało na dużą zwierzynę zatrutymi strzałami i zbierało pokarm roślinny na pustyni Kalahari w Namibii. One group, the !Kung, żył w obszarze zwanym Nyae Nyae (wymawianym ny ny, rymowanym z high), w pobliżu granicy między Namibią i Botswaną.
The !,Kung byli w stanie kontynuować swój starożytny sposób życia głównie dlatego, że żyli w obszarze, który był bardzo trudny do osiągnięcia. 200 km, bezwodny przez większość roku, leżał między najbliższymi farmami a obszarem Nyae Nyae. Podróżowanie po tym terenie, nawet ciężarówkami, było trudne. Pojazdy utkwiłyby w piasku, przebite opony lub nasiona wysokich, suchych traw zatykały grzejniki, powodując ich zagotowanie. Czynniki te przyczyniły się do ochrony!Kung sposób życia z wpływów zewnętrznych, aż do około trzydziestu lat temu.,
w latach 60-tych Departament Ochrony Przyrody zaczął przejmować duże części tradycyjnych terenów łowieckich Kalahari San na zwierzynę i rezerwaty przyrody. Ustawa uchwalona w 1970 roku oznaczała, żeKung stracił 90% swojej tradycyjnej ziemi w Nyae Nyae. Dziś nie mają prawie żadnej ziemi, na której można polować i zbierać.