Introduksjon til Sosiologi

Du lærte i forrige modul som er i konflikt teorien ser på samfunnet som en konkurranse om begrensede ressurser., Dette perspektivet er en makro-nivå tilnærming mest identifisert med skrifter av tyske filosofen og sosiologen Karl Marx (1818-1883), som så forening som består av enkeltpersoner i ulike sosiale klasser som må konkurrere om sosiale, materielle og politiske ressurser som mat og bolig, arbeid, utdanning og fritid. Sosiale institusjoner som regjeringen, utdanning og religion reflektere denne konkurransen i deres iboende ulikheter og bidra til å opprettholde den skjeve sosiale struktur.,

Karl Marx (1818-1883) er absolutt blant de mest betydningsfulle sosiale tenkere i nyere historie. Mens det er mange kritikere av hans arbeid, er det fortsatt mye respekterte og innflytelsesrike. For Marx, samfunnets konstruksjoner var basert på ideen om «base og overbygg.»Dette begrepet refererer til ideen om at et samfunns økonomisk karakter former sin base, som hviler på kultur og sosiale institusjoner, overbygningen. For Marx, det er base (økonomi) som bestemmer hva et samfunn vil være like.,

Karl Marx og konfliktteori

Karl Marx hevdet at alle elementer av samfunnets struktur, avhenger av den økonomiske strukturen.

i Tillegg, Marx såg konflikt i samfunnet som det primære middel for endring. Økonomisk, så han konflikt mellom eksisterende eierne av produksjonsmidlene—borgerskapet og arbeiderne, kalt proletariatet.,

Marx hevdet at disse konflikter dukket opp konsekvent gjennom hele historien i tider med sosial revolusjon. Disse revolusjoner eller «klasse motviljen» som han kalte dem, var et resultat av en klasse dominerer en annen. Mest nylig, med slutten av føydalismen, en ny revolusjonær klasse han kalte borgerskapet dominert proletariatet arbeidere. Borgerskapet var revolusjonær i den forstand at de representerte en radikal endring i oppbyggingen av samfunnet., I Marx ‘ ord, «Samfunnet som helhet er mer og mer splittet opp i to store fiendtlige leire, i to store klasser direkte mot hverandre—Borgerskapet og Proletariatet» (Marx og Engels 1848).

I midten av det nittende århundre, som industrialisering var blomstrende, industriell arbeidsgivere, de «eiere av produksjonsmidlene» i Marx ‘ vilkår, ble mer og mer utnyttende mot arbeiderklassen. De store produsentene av stål var særlig hensynsløs, og deres anlegg ble populært kalt «satanic mills», basert på et dikt av William Blake., Marx ‘ kollega og venn, Frederick Engels skrev Tilstand av arbeiderklassen i England i 1844, som beskrevet i detalj forferdelige forhold.,

Slik er den Gamle Bydelen i Manchester, og på re-leser min beskrivelse, er jeg tvunget til å innrømme at i stedet for å være overdrevet, er det langt fra svart nok til å formidle en ekte inntrykk av skitt, ruin, og uninhabitableness, trass i alle hensyn til renslighet, ventilasjon og helse som kjennetegner konstruksjonen av denne ene distriktet, som inneholder minst tjue til tretti tusen innbyggere. Og slik distriktet eksisterer i hjertet av second city of England, den første produksjon byen i verden.,

Legg til at lange timer, bruk av barnearbeid, og eksponering for ekstreme forhold av varme, kalde og giftige kjemikalier, og det er ikke rart at Marx og Engels referert til kapitalismen, som er en måte å organisere en økonomi slik at de tingene som er brukt til å lage og transport produkter (for eksempel land, olje, fabrikker, skip, etc.) eies av enkeltpersoner og bedrifter heller enn av regjeringen, som «diktatur av borgerskapet.,»

Karl Marx (til venstre) og Friedrich Engels (høyre) analysert forskjeller i sosial makt mellom «har» og «har ikke» grupper. (Foto (en) gjengitt med tillatelse fra Wikimedia Commons; Bilde (b) gjengitt med tillatelse fra George Lester/Wikimedia Commons)

For Marx, hva vi gjør definerer hvem vi er. I historisk sammenheng, på tross av vedvarende karakter av en klasse dominerer en annen, noe element av menneskeheten har eksistert., Det var i det minste noen forbindelse mellom arbeidstaker og produktet, styrket av den naturlige forhold av årstider og oppgang og nedgang for solen, slik som vi ser i et jordbruks-samfunn. Men med borgerskapet revolusjonen og fremveksten av industri og kapitalisme, arbeideren nå jobbet for lønn alene. Hans forhold til hans innsats var ikke lenger av en menneskelig natur, men basert på kunstige forhold.

Marx beskrev det moderne samfunnet i form av fremmedgjøring., Fremmedgjøring refererer til tilstanden der den enkelte er isolert og løsrevet fra hans eller hennes samfunn, arbeid, eller følelse av selvtillit. Marx definerte fire spesifikke typer av fremmedgjøring.

1. Fremmedgjøring fra produktet av ens arbeid. En industriarbeider ikke har mulighet til å forholde seg til det produktet han arbeide på. I stedet for trening i mange år som en urmaker, en ufaglært arbeidstaker kan få en jobb i en klokke fabrikk å trykke på knapper for å forsegle bitene sammen. Arbeidstaker ikke bryr seg hvis han er å lage klokker og biler, bare at jobben finnes., På samme måte kan en arbeidstaker kan ikke engang vet eller bryr seg hva produktet som han bidrar med. En arbeider på en Ford samlebåndet kan tilbringe hele dagen med å installere windows på bil dører uten noen gang å se resten av bilen. En hermetikkfabrikk arbeidstaker kan tilbringe et helt liv rengjøring fisk uten noen gang å vite hva produktet de er brukt til.
2. Fremmedgjøring fra prosessen av ens arbeid. En arbeidstaker kan ikke kontrollere forholdene i hennes jobb fordi hun ikke eier produksjonsmidlene. Hvis en person som er innleid for å arbeide i en fast food-restaurant, hun er forventet å gjøre maten måten hun er lært., Alle ingrediensene må være satt sammen i en bestemt rekkefølge og i en bestemt mengde, er det ikke rom for kreativitet eller endre. En ansatt på Burger King ikke kan bestemme seg for å endre krydder som brukes på pommes frites på samme måte som en ansatt på en Ford samlebåndet kan ikke beslutte å plassere en bil frontlykter i en annen stilling. Alt er avgjort av borgerskapet som deretter diktere bestillinger til arbeiderne.
3. Fremmedgjøring fra andre. Arbeidere konkurrere, snarere enn å samarbeide. Ansatte vie for tidsluker, bonuser, og jobbsikkerhet., Selv når en arbeidstaker klokker ut på natten og går hjem, konkurransen avsluttes ikke. Som Marx kommenterte i Det Kommunistiske Manifest (1848), «Ikke før er utbytting av arbeideren fra produsenten, så langt på en slutt, at han får sin lønn i kontanter, enn han er satt på ved den andre delen av borgerskapet, utleier, kjøpmannen, pawnbroker.»
4. Fremmedgjøring fra seg selv. En endelige utfallet av industrialisering er et tap av tilkobling mellom en arbeidstaker og hennes yrke. Fordi det er ingenting som knytter en person til hennes arbeid, er det ikke lenger en følelse av selvtillit., I stedet for å være i stand til å ta stolthet i en identitet som å være en urmaker, bil builder, eller kokk, en person er bare en brikke i maskinen.

Tatt som en helhet, da, fremmedgjøring i det moderne samfunn betyr at en person har ingen kontroll over sitt liv. Selv i det føydale samfunn, en person kontrollert måte av sitt arbeid med hensyn til når og hvordan det ble gjennomført. Men hvorfor da, gjør den moderne arbeiderklassen ikke stige opp og gjøre opprør? (Ja, Marx spådde at dette ville bli det endelige utfallet, og kollaps av kapitalismen.,)

Video: konfliktteori og Alientation

Et samlebånd arbeidstaker installerer bil deler med hjelp av komplekse maskiner. Har teknologien gjort denne type arbeid mer eller mindre avskrekkende? (Foto gjengitt med tillatelse av Carol Highsmith/Wikimedia Commons)

en Annen idé som Marx utviklet konseptet består av falsk bevissthet., Falsk bevissthet er en tilstand der de oppfatninger, idealer, eller ideologien om en person er ikke i personens egen beste interesse. Faktisk, det er ideologien til den dominerende klasse (her, borgerskapet kapitalister) som er pålagt proletariatet. Ideer som er vektlagt i konkurransen om samarbeid, eller hardt arbeid å være sin egen belønning, er det helt klart en fordel eiere av bransjen. Derfor, arbeidstakere er mindre sannsynlighet for å stille spørsmål til sin plass i samfunnet og ta ansvar for eksisterende forhold.,

for samfunnet til å overvinne falsk bevissthet, Marx foreslått at det erstattes med klasse bevissthet, bevissthet om ens rang i samfunnet. I stedet for eksisterende som en «klasse i seg selv,» proletariatet må bli en «klasse for seg selv» for å skape sosial endring (Marx og Engels 1848), noe som betyr at i stedet for bare å være en inert lag av samfunnet, klasse kan bli en forkjemper for sosiale forbedringer. Bare når samfunnet inn denne tilstand av politisk bevissthet ville det være klart for en sosial revolusjon.,