社会学の紹介

前のモジュールでは、紛争理論は限られた資源のための競争として社会を見ていることを学びました。, この視点は、ドイツの哲学者で社会学者のカール-マルクス（1818-1883）の著作で最も特定されたマクロレベルのアプローチであり、社会は食料や住宅、雇用、教育、余暇などの社会的、物質的、政治的資源を競わなければならないさまざまな社会階級の個人で構成されていると見なされている。 政府、教育、宗教などの社会制度は、この競争を固有の不平等に反映し、不平等な社会構造を維持するのに役立ちます。,

カール-マルクス（1818年-1883年）は、確かに最近の歴史の中で最も重要な社会思想家の一人です。 彼の作品には多くの批評家がいますが、依然として広く尊敬され、影響力があります。 マルクスにとって、社会の構造は”基礎と上部構造”という考えに基づいていました。”この用語は、社会の経済的性格がその基盤を形成し、その上に文化や社会制度、上部構造がかかっているという考えを指します。 マルクスにとって、社会がどのようなものになるかを決定するのは基盤（経済）です。,

カール-マルクスと紛争理論

カール-マルクスは、社会の構造のすべての要素がその経済構造に依存すると主張した。

さらに、マルクスは社会における紛争を変化の主な手段と見なしました。 経済的には、彼は生産手段の所有者であるブルジョアジーとプロレタリアートと呼ばれる労働者との間に紛争が存在するのを見た。,

マルクスは、これらの紛争は社会革命の時代に歴史を通して一貫して現れたと主張した。 彼がそれらを呼んだように、これらの革命または”クラスの拮抗”は、あるクラスが別のクラスを支配した結果でした。 最近では、封建制の終わりとともに、彼はブルジョアジーと呼ばれる新しい革命階級がプロレタリアート労働者を支配した。 ブルジョアジーは、社会構造の根本的な変化を表しているという意味で革命的でした。, マルクスの言葉では、”社会全体としては、ブルジョアジーとプロレタリアートという二つの大きな敵対的なキャンプにますます分裂している”（Marx and Engels1848）。

産業化が活況を呈していた十九世紀半ばに、産業雇用者、マルクスの言葉で”生産手段の所有者”は、労働者階級に向かってますます搾取的になった。 鉄鋼の大手メーカーは特に冷酷であり、その施設は一般にウィリアム-ブレイクの詩に基づいて”悪魔の工場”と呼ばれるようになった。, マルクスの同僚で友人のフレデリック-エンゲルスは、1844年にイングランドの労働者階級の条件を書き、恐ろしい条件を詳細に記述した。,

このようなマンチェスターの旧市街であり、私の説明を再読すると、私は誇張されているのではなく、汚れ、破滅、無人の真の印象、清潔さ、換気、健康のすべての考慮事項の反抗を伝えるのに十分な黒からはほど遠いことを認めざるを得ない。 そして、そのような地区は、世界の最初の製造都市であるイングランドの第二都市の中心部に存在します。,

それに加えて、長い時間、児童労働の使用、熱、寒さ、有毒な化学物質の極端な条件への暴露、そしてマルクスとエンゲルスが資本主義）は、”ブルジョアジーの独裁”として、政府ではなく、個々の人々や企業によって所有されています。,”

カール-マルクス（左）とフリードリヒ-エンゲルス（右）は、”持っている”グループと”持っていない”グループの間の社会的力の違いを分析しました。 （写真（a）はウィキメディア-コモンズの礼儀、写真（b）はジョージ-レスター/ウィキメディア-コモンズの礼儀）

マルクスにとって、私たちが何をするかは私たちが誰であるかを定義します。 歴史的には、あるクラスが別のクラスを支配する永続的な性質にもかかわらず、人類のいくつかの要素が存在していました。, 私たちが農業社会で見るように、季節の自然条件と太陽の上昇と下降によって増強された労働者と製品の間には、少なくともいくつかのつながりが しかし、ブルジョアジー革命と産業と資本主義の台頭により、労働者は今や賃金だけで働いていました。 彼の努力との彼の関係は、もはや人間の本性ではなく、人工的な条件に基づいていました。

マルクスは現代社会を疎外の観点から説明した。, 疎外とは、個人が自分の社会、仕事、または自己の感覚から孤立し、離婚している状態を指します。 マルクスは四つの特定のタイプの疎外を定義した。

1. 自分の労働の産物からの疎外。 産業労働者は、彼が働いている製品に関連する機会を持っていません。 時計職人として何年もの訓練を受ける代わりに、未熟な労働者は時計工場でボタンを押して作品を一緒に密封する仕事を得ることができます。 労働者は、彼が時計や車を作っているかどうか、単に仕事が存在することを気にしません。, 同じように、労働者は彼が貢献しているどんなプロダクトを知らないか、または気遣わないかもしれない。 フォードの一貫作業の労働者は車の残りを見ないで車のドアに窓を取付ける終日を使うかもしれない。 缶詰工場労働者に過ごすことができる生涯魚のクリーニング知らずにどの製品に使用されます。
2. 自分の労働のプロセスからの疎外。 彼女は生産手段を所有していないので、労働者は彼女の仕事の条件を制御しません。 人がファーストフードのレストランで働くために雇われれば彼女は食糧に彼女が教えられる方法をすると期待される。, すべての原料は特定の順序でそして特定の量で結合されなければならない;創造性または変更のための部屋がない。 バーガーキングの従業員は、フォードの組立ラインの従業員が車のヘッドライトを別の位置に配置することを決定できないのと同じ方法で、フライドポテトに使用されるスパイスを変更することはできません。 すべては、労働者に命令を指示するブルジョアジーによって決定されます。
3. 他人からの疎外。 労働者は協力するのではなく、競争する。 従業員は、タイムスロット、ボーナス、および雇用保障のために争う。, 労働者が夜にクロックアウトして家に帰っても、競争は終わらない。 マルクスが共産党宣言（1848年）でコメントしたように、”ブルジョアジー、家主、店主、質屋の他の部分によって設定されているよりも、製造業者による労働者の搾取は、これまでのところ、彼は現金で彼の賃金を受け取ることはすぐにありません。”
4. 自分からの疎外。 工業化の最終的な結果は、労働者と彼女の職業との間の接続性の喪失である。 労働者を彼女の労働に結びつけるものは何もないので、もはや自己の感覚はありません。, 代わりに、このような時計職人、自動車ビルダー、またはシェフであることなどのアイデンティティに誇りを持つことができることではなく、人は単にマシ

全体として考えると、現代社会における疎外は、個人が自分の人生をコントロールできないことを意味します。 封建社会でさえ、人はいつ、どのようにそれが行われたかについて彼の労働のやり方を制御しました。 しかし、なぜ、現代の労働者階級は立ち上がって反乱を起こさないのでしょうか？ （確かに、マルクスは、これが資本主義の究極の結果と崩壊であると予測しました。,)

Video:Conflict Theory and Alientation

組立ラインの労働者は、複雑な機械の助けを借りて自動車部品をインストールします。 技術はこのタイプの労働を多かれ少なかれ疎外させたのでしょうか？ （写真提供：Carol Highsmith/ウィキメディア-コモンズ）

マルクスが開発したもう一つのアイデアは、誤った意識の概念です。, 偽の意識は、人の信念、理想、またはイデオロギーがその人自身の最善の利益にならない状態です。 実際、プロレタリアートに課されるのは支配的な階級（ここではブルジョアジー資本家）のイデオロギーである。 このような協力上の競争の強調、または独自の報酬であるハードワークのようなアイデアは、明らかに業界の所有者に利益をもたらします。 したがって、労働者は社会における自分の立場に疑問を呈し、既存の条件に対する個人の責任を負う可能性は低い。,

社会が誤った意識を克服するために、マルクスはそれを階級意識、社会における自分の階級の意識に置き換えることを提案しました。 プロレタリアートは”それ自体の階級”として存在するのではなく、社会変革を生み出すためには”それ自体の階級”にならなければならない（Marx and Engels1848）。 社会がこの政治意識の状態に入った後にのみ、社会革命の準備ができているでしょう。,