イサクは偉大な父の息子であり、偉大な息子の父でしたが、彼自身は混合記録を残しました。 創世記がアブラハムに与える持続的な隆起とは対照的に、イサクの人生は分割され、アブラハムとヤコブの物語への添付ファイルとして語られ アイザックの人生の特徴づけは、明らかに肯定的なものと否定的なものの二つの部分に分かれています。 授業に関する作業が派生するからです。

ポジティブな面では、イサクの人生は神からの贈り物でした。, アブラハムとサラは彼を大切にし、彼らの信仰と価値観を伝え、神は彼にアブラハムの約束を繰り返し表明しました。 なぜなら、アブラハムが彼を犠牲として縛ったときのイサクの信仰と従順は、父が彼に言ったことを本当に信じていたに違いないからです。”神ご自身が全焼のいけにえのために子羊を提供してくださる”（創世記22：8）。 彼の人生のほとんどを通して、イサクはアブラハムの足跡をたどりました。 同じ信仰を表して，イサクは子供のいない妻のために祈りました（創世記25：21）。 アブラハムがサラに名誉ある埋葬をしたのと同じように、イサクとイシマエルは一緒に父を埋葬しました（創世記25：9）。, イサクはそのような成功した農家と羊飼いになり、地元の人々は彼をうらやましく思い、彼に離れて行くように頼んだ（Gen.26：12-16）。 彼は父の時代に掘られた井戸を再開し、再び水の権利に関するゲラルの人々との紛争の対象となりました（Gen.26：17-21）。 アブラハムのように、イサクはアビメレクと互いを公平に扱うことについて誓った契約を締結しました（Gen.26：26-31）。 ヘブル人への手紙の著者は、信仰によってイサクはテントに住んでいたとヤコブとエサウの両方を祝福したことに注意しました。 11:8-10, 20)., 要するに、アイザックは大きな家業とかなりの富を継承していました。 彼の父のように、彼はそれを買いだめしなかったが、すべての国に及ぶ祝福を伝えるために神が彼のために選んだ役割を果たしました。

これらの肯定的な出来事では、アイザックは家族を導き、彼の有能で敬虔な父親の例を尊重する方法でビジネスを管理する方法を学んだ責任 後継者を準備し、長続きがする価値を制定することのアブラハムの勤勉は彼の企業に再度恵みを持って来た。, イサクが百歳だったとき、それは家族の祝福を渡すことによって、彼の後継者を指定するために彼の番になりました。 彼はもう八十年生きるでしょうが、この祝福の贈与は、創世記に記録されているイサクについての最後の意味のあることでした。 残念ながら、彼はほとんどこのタスクに失敗しました。 どういうわけか、彼は通常の習慣に反して、若い息子、ヤコブは、年上の代わりに家族の頭になることだった、彼の妻に神の啓示に気づかなかったまま（Gen.25：23）。 それは神の目的を達成するために軌道に戻ってイサクを置くためにレベッカとヤコブによって巧妙な策略を取りました。,

家業を維持することは、家族の基本的な構造を損なわなければならなかったことを意味しました。 これを確保するのは父親の仕事でした。 今日のわたしたちのほとんどにとって，イサクの家族の中では，生得権（Gen.25：31）と祝福（Gen.27：4）の二つの関連する習慣が顕著でした。 生得権は、財と土地の両方の面で父親の財産のより大きなシェアを継承する権利を与えました。 時には生得権が移転されたが、それは通常、長子の息子のために予約されていた。, それに関する特定の法律は様々であったが、古代近東文化の安定した特徴であったようである。 祝福は、神からの繁栄の呼び出しと家庭でのリーダーシップの継承に対応していました。 エサウは誤って、彼が生得権を放棄することができると信じていましたが、まだ祝福を得る（Heb。 12:16-17). ヤコブは彼らが不可分であることを認識しました。 彼の所有の両方で、ヤコブは家族の遺産を経済的、社会的に、そしてその信仰の面でも継承する権利を引き受けるでしょう。, 創世記の展開のプロットの中心に、祝福は、神がアブラハムにした契約の約束を受けるだけでなく、次の世代にそれらを仲介することを伴いました。

ヤコブが生得権と祝福を受けるべきであることを認識しなかったイサクは、イサクが家族組織の必要以上に個人的な慰めを置いたことから生 彼はエサウハンターが彼のために得た野生のゲームを愛したので、彼はエサウを好みました。, Esauは単一の食事と同じくらい生得権を大切にしていませんでしたが、彼は企業をリードする立場にも興味がなかったことを意味しますが、IsaacはEsauにそれを持ってもらいたかったのです。 イサクが祝福を与えた私的な状況は，そのような行為が批判を招くことを知っていたことを示唆しています。 このエピソードの唯一の肯定的な側面は、イサクの信仰が、彼が誤ってヤコブに与えた神の祝福が取り返しのつかないものであることを認識するよう 寛大に、これはヘブライ人の作家が彼を思い出したものです。, “信仰によってイサクはヤコブとエサウに未来のための祝福を呼び出した”（Heb。 11:20). 神はこの祝福を永続させるためにイサクを選び、イサクの悪い情報の意図にもかかわらず、粘り強く彼を通して彼の意志を働かせました。

アイザックの例は、あまりにも深く私たちのプライベートな視点に没頭すると、私たちを重大な判断の誤りに導く可能性があることを思い出させ わたしたち一人一人は，個人的な快適さ，偏見，個人的な利益に誘惑されて，仕事のより広い重要性を見失います。, わたしたちの弱さは，称賛，財政的安全性，紛争回避，不適切な関係，短期的な報酬，または神の目的を果たすためにわたしたちの働きをすることとは異な 関与する個々の要因と全身的要因の両方があります。 個人レベルでは、権力者が認識されているかどうかにかかわらず、バイアスに基づいて人々を促進することを選択したとき、Esauに対するIsaacのバイアスは, システミックレベルでは、リーダーが長期的で調整された責任あるプロセスで後継者と部下を開発するのではなく、自分の気まぐれで人々を雇い、解雇し、促進することを可能にする多くの組織がまだあります。 るかどうかの人権侵害は、テキストを入力するだけでは解決-改善または変更組織プロセスが有効なソリューションです。 代わりに、個人と組織の両方が、個人的に有益なものよりも真に重要なものを置くために、神の恵みによって変換される必要があります。