Izsák egy nagy apa és egy nagy fiú apja fia volt, de ő maga is vegyes rekordot hagyott. A Genesis által Ábrahámnak nyújtott tartós kiemelkedéssel ellentétben Izsák élete szétválik, és Ábrahám és Jákob történeteinek mellékleteként szól. Izsák életének jellemzése két részre oszlik: egy határozottan pozitív és egy negatív. A munkával kapcsolatos leckék mindegyikből származhatnak.

a pozitív oldalon Isaac élete Isten ajándéka volt., Ábrahám és Sára nagyra becsülték őt, és átadták hitüket és értékeiket, és Isten megismételte neki Ábrahám ígéreteit. Izsák hite és engedelmessége, amikor Ábrahám áldozattá kötötte, példaértékű, mert biztosan hitt abban, amit az apja mondott neki:” Isten maga biztosítja a bárányt égőáldozatul, fiam ” (Gen.22: 8). Élete nagy részében Izsák Ábrahám nyomdokaiba lépett. Izsák ugyanannak a hitnek a kifejezésével imádkozott gyermektelen feleségéért (Gen.25:21). Ugyanúgy, ahogy Ábrahám tiszteletreméltó temetést adott Sárának, Izsák és Ismáel együtt eltemették az apjukat (25:9)., Izsák olyan sikeres gazda és pásztor lett, hogy a helyi lakosság irigyelte, és megkérte, hogy költözzön el (Gen. 26:12-16). Újra megnyitotta az apja idején ásott kutakat, amelyek ismét a Gerar népével a vízjogokkal kapcsolatos viták tárgyává váltak (Gen.26:17-21). Ábrahámhoz hasonlóan Izsák is esküdt megállapodást kötött Abimélekkel arról, hogy tisztességesen bánjanak egymással (Gen.26:26-31). A héberek írója megjegyezte, hogy hit által Izsák sátrakban élt, és megáldotta mind Jákobot, mind Ézsaut (Heb. 11:8-10, 20)., Röviden: Izsák nagy családi vállalkozást és jelentős vagyont örökölt. Az Atyjához hasonlóan nem gyűjtötte be, hanem teljesítette azt a szerepet, amelyet Isten választott neki, hogy átadja az áldást, amely minden nemzetre kiterjed.

ezekben a pozitív eseményekben Izsák felelős fiú volt, aki megtanulta, hogyan vezesse a családot, és úgy kezelje üzletét, hogy tisztelje képes és istenfélő atyjának példáját. Ábrahám szorgalma az utód előkészítésében és a tartós értékek megteremtésében ismét áldást hozott vállalkozására., Amikor Izsák száz éves volt, az lett a sor, hogy utódját kijelölje a családi áldás átadásával. Bár még nyolcvan évig élt, az áldásnak ez az alászállása volt az utolsó értelmes dolog Izsákról, amelyet a Genesis könyvében rögzítettek. Sajnálatos módon majdnem kudarcot vallott ebben a feladatban. Valahogy elfelejtette Isten kinyilatkoztatását a feleségének, hogy a szokásos szokásokkal ellentétben a fiatalabb fiú, Jákob, az idősebb helyett a család vezetőjévé válik (25:23). Rebecca és Jákob ügyes trükkje kellett ahhoz, hogy Izsák újra a régi kerékvágásba kerüljön, hogy teljesítse Isten szándékait.,

a családi vállalkozás fenntartása azt jelentette, hogy a család alapvető struktúrájának sértetlennek kellett lennie. Az apa feladata volt, hogy ezt biztosítsa. Ma a legtöbbünk számára idegen, két kapcsolódó szokás volt kiemelkedő Izsák családjában, az elsőszülöttségi jogban (Gen.25:31) és az áldásban (Gen. 27:4). A születési jog jogot adott arra, hogy az apa birtokának nagyobb részét örökölje mind az áruk, mind a föld tekintetében. Bár néha a születési jogot átruházták, általában az elsőszülött fiú számára volt fenntartva., A rá vonatkozó konkrét törvények változatosak voltak, de úgy tűnik, hogy az ősi közel-keleti kultúra stabil jellemzője volt. Az áldás az Istentől való jólét és a háztartás vezetésének egymást követő felhívása volt. Ézsau tévesen azt hitte, hogy feladhatja a születési jogot, de még mindig megkapja az áldást (Heb. 12:16-17). Jacob felismerte, hogy elválaszthatatlanok. Mind a birtokában, Jákob vállalja a jogot, hogy folytassa az örökség a család gazdaságilag, társadalmilag, és szempontjából a hit is., A Genezis kibontakozó cselekményének középpontjában az áldás nemcsak a kovenantális ígéretek fogadását jelentette, amelyeket Isten tett Ábrahámnak, hanem közvetítette őket a következő generációnak is.

Izsák nem ismerte fel, hogy Jákobnak meg kell kapnia a születési jogot, és az áldás abból fakadt, hogy Izsák személyes kényelmét a családi szervezet igényei fölé helyezte. Inkább Ézsaut részesítette előnyben, mert szerette a vad játékot, amelyet Ézsau a vadász kapott neki., Bár Ézsau nem értékelte annyira a születési jogot, mint egy étkezést—ami azt jelenti, hogy nem volt alkalmas a vállalkozás vezetésének pozíciójára, sem érdekli—Izsák azt akarta, hogy Ézsau megkapja. A magán körülmények, amelyek mellett Izsák áldást adott, arra utalnak, hogy tudta, hogy egy ilyen cselekedet kritikát fog hívni. Ennek az epizódnak az egyetlen pozitív aspektusa az, hogy Izsák hite arra késztette őt, hogy felismerje, hogy az isteni áldás, amelyet tévesen adott Jákobnak, visszavonhatatlan. Nagylelkűen erre emlékezett rá a héberek írója., “Hit által Izsák jákobra és Ézsaura áldásokat vetett a jövőre nézve” (Heb. 11:20). Isten Izsákot választotta, hogy megtartsa ezt az áldást, és kitartóan dolgozott rajta keresztül akaratán, annak ellenére, hogy Izsák rosszul tájékozott szándékai voltak.

Isaac példája arra emlékeztet bennünket, hogy ha túl mélyen belemerülünk a privát perspektívánkba, az súlyos ítélkezési hibákba vezethet minket. Mindannyiunkat megkísértenek a személyes kényelmek, előítéletek és magánérdekek, hogy szem elől tévesszük munkánk szélesebb jelentőségét., Gyengeségünk lehet elismerések, pénzügyi biztonság, konfliktuskerülés, nem megfelelő kapcsolatok, rövid távú jutalmak vagy más személyes előnyök, amelyek ellentétesek lehetnek Isten céljainak teljesítésére irányuló munkánk elvégzésével. Mind egyéni,mind szisztémás tényezők vannak. Egyéni szinten Isaac elfogultsága az Ézsau iránt ma megismétlődik, amikor a hatalmon lévők úgy döntenek, hogy elfogultságon alapuló embereket támogatnak, függetlenül attól, hogy felismerték-e vagy sem., A szisztémás szinten még mindig sok olyan szervezetek, amelyek lehetővé teszik a vezetőket bérelni, tűz, valamint elősegítik az emberek a saját szeszély, sokkal inkább, mint a fejlődő utódai pedig beosztottak egy hosszú távú, összehangolt, felelős folyamat. Függetlenül attól, hogy a visszaélések egyéniek vagy rendszeresek-e, pusztán a jobb működés vagy a szervezeti folyamatok megváltoztatása nem hatékony megoldás. Ehelyett mind az egyéneket, mind a szervezeteket át kell alakítani Isten kegyelmével, hogy az igazán fontosat a személyesen előnyös elé helyezzük.