Rooman uskonto oli edelleen näyttää tiettyjä ilmeisiä velat kauden, kun kaupunki oli ollut Etruskien hallinnassa., Se on totta, että Roman sävyjä (Di Manes) olivat vähemmän merkittäviä kuin fantastinen Etruskien käsityksiä, ja vaikka Etruskien ennustaminen maksassa ja sisälmykset selvinnyt ja myöhemmin tuli yhä muodikas Roomassa, Rooman tietäjät yleensä, tuotteet, realistisempi ja proosallinen yhteiskunta, ei koskaan pyrkinyt näin tarkkaa tietoa tulevaisuudesta kuin Etruskien oli toivonut saada. Etruskit antoivat kuitenkin ensin pontevan määritelmän italialaisille uskonnollisille muodoille., Todellakin, monet uskonnolliset ominaisuuksia, jotka isänmaallinen historioitsijat mieluummin syyksi myyttinen Kuningas Numa Pompilius (joka oli pitänyt Romulus’ Sabine seuraaja vuonna 8. vuosisadalla ekr—mies rauhan jälkeen mies sota) päivämäärä, itse asiassa, ajan Etruskien domination kaksi vuosisataa myöhemmin. Kuitenkin, Roomalaiset tunnustettu velkaa Etruria, joka sisälsi paljon seremonia ja rituaali ja suunnitelma, ulkonäkö, sisustus ja useita temppeleitä, erityisesti suuri pyhäkkö Capitoline Triad, Jupiter, Juno, ja Minerva., Roomalaiset olivat myös velkaa Etruskien heidän ensimmäinen patsaat jumalia, mukaan lukien kultti kuva Jupiterin tilasi päässä Etruskien varten Capitoline temple. Tällaiset patsaat, osoittaa jumalat ihmisen muodon, kannusti Roomalaiset, että heidän jumalat tällä tavalla, seurauksena mahdollisuus sijoittaa niitä myyttejä, jotka sen jälkeen vähitellen kertynyt noin ne muodossa Helleenien tarinoita usein infusoida kotoisin isänmaallinen elementti.,

Britannica Quiz
Tämä tai Tuo?: Greek Gods vs. Roman Gods
kreikkalainen ja roomalainen mytologia lainasivat vahvasti toisistaan. Vertaa näitä pahamaineisia jumalia heidän alkuperämaahansa.

Ennen kaikkea, Rooma velkaa sen Etruskien kings sen uskonnollisen kalenterin., Lisäksi runollinen toimii keskustella kalenterin antiikki muoti, kuten Ovidiuksen Fasti on säilynyt fragmentteja noin 40 kappaletta kalenterin itse, tarkistettu muoto perustettu Julius Caesar. Lisäksi Julian tarkistamista, on epätäydellinen pre-Caesarian, Republikaanien kalenteri, Fasti Antiates, löydettiin Antiumiin (Anzio); se on vuodelta 100 ekr. Näissä kalentereissa on mahdollista havaita paljon hyvin ikivanhaa, myös etruskia edeltävä 10 kuukauden aurinkovuosi., Kuitenkin, perusteella kalenterit, niiden elossa muodossa, on myöhemmin, koska se koostuu yritetään sovittaa yhteen auringon ja kuun vuoden, mukaisesti Babylonian laskelmat. Tämä pyrkimys kuuluu etruskien Rooman vallan aikaan—esimerkiksi kuukausien nimet huhti-ja kesäkuussa (roomalaisessa muodossaan) tulevat Etruriasta. Lisäksi, läsnäolo tai puuttuminen tiettyjen festivaalien ja mahdollistaa dating vastaa aika Etruskien ylivalta myöhemmin 6. vuosisadalla ekr., Lisämuutoksia tehtiin seuraavalla vuosisadalla ja uudelleen, kun kalenteri myöhemmin julkaistiin(30 eaa.

Charles-Antoine Coypel: Jupiter ja Juno Mount Ida

Jupiter ja Juno Mount Ida, öljy kankaalle Charles-Antoine Coypel.

yksityinen kokoelma

festivaalit sitä kirjaa, joista varhaisin on merkitty isoilla kirjaimilla, heijastavat ajan siirtyminen maan ja kaupungin elämää., Vaikka paikallinen kultti jatkoi edelleen aktiivista, monia muotoja palvonta tähän asti ylläpitämä perheitä ja maatiloja oli nyt otettu mukaan suhteellisen kypsä Rooman valtion. Valtion johto estänyt mitään taipumusta hengellistyminen ja poistaa tarvetta mitään voimakasta henkilökohtaista osallistumista; kuitenkin, varmistamalla, että jumalat olivat sovitelleet, jonka aikataulu, joka vastaa säännöllisen prosessin luonne, se teki yksittäiset kansalaiset tuntevat vuosisatojen ajan, että suhteet yliluonnollinen on säilytetty turvallisesti.