Sekhmet (Sakhmet) är en av de äldsta kända egyptiska gudarna. Hennes namn härstammar från det egyptiska ordet ” Sekhem ”(vilket betyder” makt ”eller” makt”) och översätts ofta som den” mäktiga ”eller”hon som är kraftfull”. Hon är avbildad som en lejonhövdad kvinna, ibland med tillägg av en solskiva på huvudet.,
sittande statyer av Sekhmet visar att hon håller livets ankh, men när hon visas stridande eller stående håller hon vanligtvis en spira bildad av papyrus (symbolen för norra eller Nedre Egypten) vilket tyder på att hon var associerad främst med norr. Men vissa forskare hävdar att gudomen introducerades från Sudan (Södra Egypten) där lejon är mer rikliga.,
Sekhmet representerades av den brännande värmen i mitten av dagen solen (i denna aspekt kallades hon ibland ”Nesert”, flamman) och var en skrämmande gudinna. Men för hennes vänner kunde hon avvärja pest och bota sjukdom.
hon var beskyddare av läkare och läkare och Sekhmets präster blev kända som skickliga läkare. Som ett resultat, denna skräckinjagande gudom kallas ibland ” lady of terror ”var också känd som”lady of life”.,
Sekhmet nämndes ett antal gånger i trollformlerna i The Book of the Dead som både en kreativ och destruktiv kraft, men framför allt är hon beskyddare av Ma ’ at (balans eller rättvisa) som heter ”Den som älskar Ma’ at och som avskyr ondska”.
hon var också känd som” pestilens Dam ”och” Red Lady ” (vilket indikerar hennes anpassning till öknen) och man trodde att hon kunde skicka plågor mot dem som retade henne., När maktens centrum flyttades från Memphis till Thebe under det Nya Riket Theban Triad (Amun, Mut och Khonsu), Sekhmet attribut absorberades in i den av Mut (som ibland tog form av ett lejon).
Sekhmet var associerad med gudinnorna med titeln ”Eye of Ra”. Enligt myten blev Ra arg för att mänskligheten inte följde sina lagar och bevarade Ma ’ at (rättvisa eller balans)., Han bestämde sig för att straffa mänskligheten genom att skicka en aspekt av sin dotter, ”Eye of Ra”. Han plockade Hathor från urea på sin panna och skickade henne till jorden i form av ett lejon. Hon blev Sekhmet, ”Eye of Ra” och började sin framfart.
fälten sprang med humant blod. Ra var dock inte en grym gudom, och blodbadets syn fick honom att ångra sig. Han beordrade henne att sluta, men hon var i en blodtörst och ville inte lyssna., Så ra hällde 7 000 kannor öl och granatäpplejuice (som färgade ölblodet rött) i hennes väg. Hon gorged på ”blodet” och blev så full att hon sov i tre dagar. När hon vaknade hade hennes blodlusta försvunnit, och mänskligheten räddades.
i en version av myten är Ptah det första hon ser vid uppvaknande och hon blir omedelbart kär i honom. Deras union (skapande och förstörelse) skapade Nefertum (helande) och så återupprättade Ma ’ at.
mänsklighetens räddning firades varje år på Hathor/Sekhmets festdag., Alla drack öl med granatäpplejuice och dyrkade ”gravens älskarinna och Dam, nådig en, förstörare av uppror, mäktig en av förtrollningar”.
en staty av Sekhmet var klädd i rött mot väst, medan Bast var klädd i grönt och inför öst. Bast ansågs ibland vara Sekhmets motsvarighet (eller tvilling beroende på legenden), och i Hathors festival förkroppsligade de den dualitet som var central för egyptisk mytologi., Sekhmet representerade Övre Egypten medan Bast representerade Nedre Egypten.
Sekhmet var nära förknippat med kingship. Hon beskrevs ofta som maahes mor, lejonguden som var Faraos beskyddare och Pyramidtexterna (från dynasty five) tyder på att farao var tänkt av Sekhmet. Till exempel visar en lättnad att farao Niuserre sugs av Sekhmet. Denna gamla myt echoed i det nya riket reliefer i templet Seti I som skildrar Farao som dias av Hathor vars titel är”mistress of the mansion of Sekhmet”.,
Ramesses II (setis son) antog Sekhmet som en symbol för sin makt i strid. I friser som visar Slaget vid Kadesh visas Sekhmet på sin häst, hennes flammor bränner fiendens soldaters kroppar.
en farao, i synnerhet, verkar ha haft en besatthet av slag med Sekhmet. Amenhotep III (far till Akhenaten, dynastin arton) byggde hundratals statyer av Sekhmet i distriktet Muts tempel (känd som ”Isheru”) söder om det stora templet Amun i Karnak., Man tror att det fanns en för varje dag på året och att erbjudanden gjordes varje dag.
bibliografi
- Bard, Kathryn (2008) en introduktion till det antika Egyptens arkeologi
- Goodenough, Simon (1997) egyptisk mytologi
- Kemp, Barry J (1991) Forntida Egypten: Anatomi av en Civilisation
- Lesko, Barbara s (1999) de stora gudinnorna i Egypten
- nypa, Geraldine (2002) handbok egyptisk mytologi
- Redford Donald B (2002) ancient gods speak
- Watterson, Barbara (1996) Gods of Ancient Egypt
- Wilkinson, Richard H., (2003) hela Gudar och Gudinnor i det Gamla Egypten
- Wilkinson, Richard H. (2000) Fullständiga Tempel i Egypten