Lysistrata (Română)

Elimina Anunțurile

Publicitate

Elimina Anunțurile

Publicitate

Aristofan joacă, cu simplitatea lor & vulgaritate, au fost recunoscute & apreciate pentru fantezie bogată, precum umorului & indecență.deși oarecum liniștit pe tema politicii ateniene, Aristofan s-a opus tuturor schimbărilor în aspectele tradiționale ale filozofiei, Educației, poeziei și muzicii. A fost un critic deschis atât al filosofului Socrate, cât și al colegului său dramaturg Euripide., Norman Cantor, în cartea sa Antichity, a spus că dramaturgul reflectă opinia conservatoare a multor atenieni, arătându-le că sunt oameni care prețuiesc vechea simplitate și moralitate. Ei au văzut toate inovațiile noi ca fiind subversive. Piesele sale au fost un amestec de umor, indecență, gravitate și farsă. Editorul Moses Hadas în cartea sa drama greacă a spus că, în timp ce Aristofan putea scrie poezie delicată și rafinată, el putea, de asemenea, să demonstreze, în același timp, gălăgie și veselie., Autoarea Edith Hamilton, în ea the Greek Way, a spus că toată viața ar putea fi văzută în piesele lui Aristofan; politică, război, pacifism și religie.deși Aristofan este uneori condamnat pentru că a adus drama de la nivelul înalt al lui Eschil, piesele sale, cu simplitatea și vulgaritatea lor, au fost recunoscute și apreciate pentru fantezia lor bogată, precum și pentru umor și indecență. Comedia lui a fost un amestec de inteligență și invenție.

fundal& caractere

Atena a fost un oraș de neliniște ca armatele spartane se ivi în apropiere. Oamenii au fost indignați de conducerea lor ineficientă atât în guvernul orașului, cât și pe câmpul de luptă. Toate acestea au servit drept muniție pentru jocul lui Aristofan. În Lysistrata, femeile din Atena și Sparta intră în grevă pentru a forța bărbații să oprească războiul și să facă pace. Prin eroul deschis al piesei, Lysistrata, Aristofan este oferit o cale pentru opiniile sale anti-război. Pentru el, războiul le-a oferit oamenilor ocazia de curaj și de o moarte glorioasă., Femeile, pe de altă parte, erau imune. Pentru ei, războiul nu putea aduce decât decenii de mizerie ca soție sau mamă îndoliată.

jocul a avut o destul de mare de personaje:

• Lysistrata
• Calonice
• Myrrhine
• Stratyllis
• Spartan Lampito
• coruri de bărbați și femei
• un magistrat
• trei femei în vârstă
• patru femei tinere
• Myrrhine soțul Cinesias
• un Spartan herald
• un Spartan pace delega
• două Atenian pace delegați
• și un număr de tăcut caractere.,

Plot

piesa se deschide în afara caselor ateniene din Lysistrata și prietena ei Calonice; se poate vedea acropola în fundal. Lysistrata este, evident, foarte neliniștită, privind spre dreapta și spre stânga, așteptând sosirea prietenilor ei:

…sunt foarte dezamăgită de Femeie. Toți soții noștri cred că suntem niște răufăcători deștepți … am convocat o întâlnire pentru a discuta o problemă foarte importantă,și toți sunt încă adormiți., (Sommerstein, 141)

Calonice încearcă să-i calmeze, spunându-i că este dificil pentru femei de a ieși din casă, pentru că ei au mult de a face. Ea a petrecut mai multe nopți nedormite gândindu-se la problemă înainte de a ajunge la o soluție. Ea este frenetică. Întregul viitor al țării – Toate Peloponez și Atena – se bazează pe ele., Revenind la Calonice, Lysistrata spune:

… noi femeile avem mântuirea a toată Grecia în mâinile noastre am de gând să-l aducă pe care nici un om, pentru cel puțin o generație, va ridica o suliță împotriva altuia. (142)

pe măsură ce alte femei sosesc, inclusiv Lampito-ul Spartan, Lysistrata le mustră pentru întârziere. Ea pune o întrebare dacă ea a găsit o modalitate de a pune capăt războiului s-ar alătura ei. Cu precauție, sunt de acord. Ea își dezvăluie planul; femeile trebuie să renunțe la sex., Dacă fac acest lucru, oamenii vor deveni frustrați și cu siguranță vor face pace. Mulți, inclusiv Calonice, încep să plece, gândindu-se să lase războiul să continue. Crezând că va aduce pace, Lampito este imediat de acord, iar ceilalți se alătură treptat cu ea. Pentru a garanta cooperarea deplină, toți trebuie să depună un jurământ.,

Ca acestea să ia jurământul lor, un puternic strigăt de triumf inele de Acropole; cetatea Atena era acum în mâinile lor. Planul lor era destul de simplu. Trebuiau să ocupe Acropola și, chiar dacă bărbații ar încerca să o ia cu forța, s-ar supune doar în condițiile lor. Ei plan este în curând testat ca un grup de oameni sosește cu ranga si torte pentru a rupe în jos ușile blocate., Li se alătură o mică adunare de femei, condusă de bătrânii Stratyllis, care transportă ulcioare de apă. Ea se întoarce la tovarășii ei:

ce avem aici? O gașcă de gunoaie, asta e! Nici un om care a avut nici o decență, sau orice respect pentru zei, s-ar comporta așa! (154)

liderul masculin se învârte în jurul ei, amenințând-o. Nu se întoarce și împreună cu celelalte femei aruncă apă asupra bărbaților, stingându-și torțele., În timp ce continuă să se certe – liderul o numește o relicvă veche, în timp ce ea îl numește un cadavru vechi – un magistrat sosește cu doi sclavi și alți câțiva ofițeri. El exclamă:

Uită-te la modul în care ne satisface femei vicii – ne pozitiv învățați-i să fie răi. De aceea avem acest tip de conspirație., (156)

Lysistrata iese din spatele ușii:

Ce este utilizarea de răngi? Nu avem nevoie de Ranga, ci de inteligenta si bun simt. (157)

unul dintre ofițerii încearcă să apuca Lysistrata. În timp ce magistratul și ofițerii săi încearcă să acuze ușile, Lysistrata solicită mai multe femei să iasă. Ei acuză ofițerii, lovind și lovind. Bătut, oamenii se retrag. Femeile se retrag în Acropole., În disperare, magistratul se întoarce în cele din urmă la Lysistrata și întreabă de ce s-au blocat înăuntru. Lysistrata îi spune că vor să-i oprească pe bărbați să poarte război. Pe măsură ce continuă să argumenteze, Lysistrata spune în cele din urmă:

…suntem în floarea vieții noastre și cum ne putem bucura, cu soții noștri mereu plecați în campanie și ne-am lăsat acasă ca văduvele? (164)

Din păcate, ea începe să-și dea seama că unele dintre femei își pierd loialitatea față de cauză., Un soț, Cinesias, vine la Acropole, implorând ca soția sa, Mirrhine, să vină acasă. În ciuda ispitirilor sale, ea refuză și se întoarce la celelalte femei. În timp ce își blestemă soția, un spartan herald se apropie, susținând că este acolo pentru a discuta o înțelegere. Cinesias îi spune să se întoarcă la Sparta și să aducă delegați cu putere deplină în timp ce merge la Consiliu și cere delegații atenieni.

delegația Spartan sosește și este în curând alături de delegații atenieni. Ei cer să vorbească cu Lysistrata., Ea mustră ambele părți:

ea îi conduce în Acropole pentru mâncare și băutură și pentru a discuta termenii de pace. În cele din urmă, ea se întoarce la spartani:

Ei bine, domnilor, deci totul este fericit stabilit, spartani, aici sunt soțiile tale înapoi …. acum formeaza-i pe toti, barbat langa sotie si sotie langa barbat, si hai sa dansam de Ziua Recunostintei. (191)

concluzie

Lysistrata este o piesă despre pace. Ca și în multe dintre piesele lui Aristofan, el și-a folosit personajele pentru a acționa ca vocea sa., Detesta războiul și efectul pe care îl avea asupra Atenei sale iubite. Deoarece războiul s-a încheiat la scurt timp după ce piesa a fost produsă, aceasta a devenit a treia și ultima pledoarie pentru pace. În piesă, spre deosebire de realitate, pacea a fost negociată în mod miraculos, iar războiul a ajuns la un sfârșit glorios, ambele părți adunându-se împreună pentru a mânca și a dansa. Eroul piesei, Lysistrata (al cărui nume înseamnă „lichidator al armatelor”) este un protagonist remarcabil din mai multe motive., Ea demonstrează atât o voință puternică, cât și o hotărâre; își pedepsește colegele pentru întârzierea lor și le face mai târziu să depună un jurământ pentru a-și asigura angajamentul. Ea se confruntă cu magistratul și își exprimă calm cererile; o pledoarie pentru inteligență, nu pentru ranguri. Ca femeie, își dă seama că are puțină voce, dacă există, în procesul de elaborare a politicilor. Cu toate acestea, ea înțelege bărbații și, prin inventivitatea ei, este capabilă să reunească cele două părți pentru a face pace.