Introducere la NIV Studiu Biblic | Du-te la Acte

Autor

Deși autorul nu numele însuși, o dovadă în afara Scripturilor și deducții din cartea în sine, conduce la concluzia că autorul a fost Luca.

Cea mai veche din exterior mărturiile apare în Canonul Muratorian (c. o.d. 170), unde declarație explicită se face că Luca a fost autorul ambelor cea de-a treia Evanghelie și „Faptele Tuturor Apostolilor.”Eusebiu (c., 325) enumeră informații din numeroase surse pentru a identifica autorul acestor cărți ca Luca (istoria ecleziastică, 3.4).

în scrisul în sine sunt câteva indicii cu privire la cine a fost autorul:

  1. Luca, tovarășul lui Pavel. În descrierea întâmplărilor din fapte, anumite pasaje folosesc pronumele ” noi.”În aceste puncte, autorul se include ca însoțitor al lui Pavel în călătoriile sale(16:10-17; 20:5-21:18; 27:1-28:16; a se vedea notele privind 16:10,17; 27:1)., Un istoric la fel de atent cu detaliile ca acest autor se dovedește a fi ar avea motive întemeiate pentru a alege să folosească „noi” în unele locuri și „ei” în altă parte. Prin urmare, autorul a fost probabil prezent cu Pavel la evenimentele particulare descrise în secțiunile „noi”.
    aceste pasaje” noi ” includ perioada de doi ani de închisoare a lui Pavel la Roma (cap. 28). În acest timp, Pavel a scris, printre alte scrisori, Filimon și Coloseni. În ele el trimite Salutări de la tovarășii săi, iar Luca este inclus printre ei (vezi Col 4:9-17 și note; Phm 23-24)., De fapt, după eliminarea celor care, dintr-un motiv sau altul, nu s-ar potrivi cerințelor pentru autorul actelor, Luca este lăsat ca cel mai probabil candidat.Luca, medicul. Deși nu se poate dovedi că autorul actelor a fost medic doar din vocabularul său, cuvintele pe care le folosește și trăsăturile și educația reflectate în scrierile sale se potrivesc bine rolului său de medic (vezi, de exemplu, notă despre)., Este adevărat că medicul primului secol nu avea un vocabular atât de specializat ca cel al medicilor de astăzi, dar există unele utilizări în Luca-acte care par să sugereze că un om medical a fost autorul acestor cărți. Și trebuie amintit că Pavel folosește termenul „doctor” în descrierea lui Luca (vezi Col 4:14 și 28:6note).

Data

data anterioară este susținută de:

  1. tăcere despre evenimentele ulterioare., În timp ce argumentele de la tăcere nu sunt concludente, este poate semnificativ că această carte conține nici o aluzie la evenimente care s-a întâmplat după încheierea lui Paul doi ani de închisoare în Roma: de exemplu, arderea Romei și persecuția Creștinilor de acolo (un.d. 64), martiriul lui Petru și Pavel (eventual 67) și distrugerea Ierusalimului (70).
  2. nici un rezultat al procesului lui Pavel. Dacă Luca știa rezultatul procesului pe care îl aștepta Pavel (vezi 28:30 și nota), de ce nu l-a înregistrat la sfârșitul faptelor? Poate pentru că a adus istoria la zi.,cei care preferă data ulterioară susțin că 1: 8 (Vezi nota de acolo) dezvăluie unul dintre scopurile pe care Luca le-a avut în scrierea istoriei sale și că acest scop a influențat modul în care cartea sa încheiat. Luca a vrut să arate cum biserica a pătruns în lumea zilelor sale în cercuri tot mai largi (Ierusalim, Iudeea, Samaria, marginile pământului) până când a ajuns la Roma, centrul politic și cultural al lumii. Pe această înțelegere, menționarea martiriului lui Pavel (c. a.D. 67) și a distrugerii Ierusalimului (70) nu a fost pertinentă. Acest lucru ar permite scrierea actelor c. 70 sau chiar mai târziu.,

    destinatar

    destinatarul cărții, Theophilus, este aceeași persoană adresată în primul volum, Evanghelia după Luca (vezi Introducere în Luca: destinatar și scop).

    importanța

    cartea Faptele oferă o punte pentru scrierile NT. Ca un al doilea volum al Evangheliei lui Luca, se alătură ceea ce Isus „a început să facă și să învețe” (1:1; Vezi nota acolo) așa cum a spus în Evanghelii cu ceea ce el a continuat să facă și să învețe prin predicarea Apostolilor și înființarea Bisericii., Pe lângă faptul că leagă narațiunile evanghelice, pe de o parte, și scrisorile apostolice, pe de altă parte, ea furnizează o relatare a vieții lui Pavel din care putem învăța setarea pentru scrisorile sale. Din punct de vedere geografic, povestea sa se întinde pe terenurile dintre Ierusalim, unde a început biserica, și Roma, centrul politic al Imperiului. Din punct de vedere istoric, povestește primii 30 de ani ai Bisericii. Este, de asemenea, un pod care leagă biserica la început cu fiecare epocă următoare. Această carte poate fi studiată pentru a obține o înțelegere a principiilor care ar trebui să guverneze biserica de orice vârstă.,tema lucrării este cel mai bine rezumată în 1:8 (Vezi nota de acolo). Era o procedură obișnuită pentru un istoric în acest moment să înceapă un al doilea volum prin rezumarea primului volum și indicarea conținutului anticipat în al doilea volum. Luca a rezumat primul său volum în 1: 1-3; tema celui de-al doilea volum este prezentată în cuvintele lui Isus: „veți fi martorii mei în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului” (1: 8). Aceasta este, de fapt, o schiță a cărții Faptele Apostolilor (a se vedea planul și Schița de mai jos).,

    principalele scopuri ale cărții par a fi:

    1. pentru a prezenta o istorie. Semnificația actelor ca relatare istorică a originilor creștine nu poate fi supraestimată. Se spune despre întemeierea Bisericii, răspândirea Evangheliei, începuturile congregațiilor și eforturile evanghelice în modelul apostolic. Unul dintre aspectele unice ale creștinismului este fundamentul său istoric ferm., Viața și învățăturile lui Isus Hristos sunt stabilite în cele patru narațiuni Evanghelice, iar cartea Faptele Apostolilor oferă o relatare coordonată a începutului și răspândirii Bisericii ca rezultat al lucrării Domnului înviat și a Duhului Sfânt prin apostoli.
    2. pentru a da o apărare. Se găsește în fapte o înregistrare a apărării creștine făcute atât evreilor (de exemplu, 4: 8-12), cât și neamurilor (de exemplu, 25:8-11), cu scopul de bază al convertirii. Ea arată modul în care Biserica timpurie sa confruntat cu gândirea păgână și evreiască, guvernul Roman și societatea elenistică.,
      este posibil ca Luca să fi scris această lucrare în timp ce Pavel aștepta procesul la Roma. Dacă cazul său a ajuns în instanță, Ce scurt mai bun ar fi putut avea Pavel decât o viață a lui Isus, o istorie a începuturilor Bisericii (inclusiv activitatea lui Pavel) și o colecție timpurie de scrisori ale lui Pavel?
    3. pentru a oferi un ghid. Luca nu avea cum să știe cât timp va continua biserica pe acest pământ, dar atâta timp cât își va urma cursul, cartea Faptele Apostolilor va fi unul dintre ghizii săi majori. În fapte vedem că principiile de bază sunt aplicate situațiilor specifice în contextul problemelor și persecuțiilor., Aceleași principii continuă să fie aplicabile până la întoarcerea lui Hristos.
    4. pentru a descrie triumful creștinismului în fața persecuției amare. Succesul Bisericii în a duce Evanghelia de la Ierusalim la Roma și în a planta biserici locale în Imperiul Roman a demonstrat că creștinismul nu a fost doar o lucrare umană. A triumfat sub domnia lui Hristos înălțat și prin puterea Duhului Sfânt.

    caracteristici

    1. detalii istorice exacte., Fiecare pagină de acte abundă cu detalii clare și precise, spre deliciul istoricului. Contul acoperă o perioadă de aproximativ 30 de ani și ajunge peste ținuturile de la Ierusalim la Roma. Descrierea lui Luca a acestor timpuri și locuri este plină de tot felul de oameni și culturi, o varietate de administrații guvernamentale, scene de curte din Cezareea și evenimente dramatice care implică centre precum Antiohia, Efes, Atena, Corint și Roma. Districtele țării barbare și centrele evreiești sunt incluse, de asemenea., Cu toate acestea, în fiecare caz descoperirile arheologice dezvăluie că Luca folosește termenii corespunzători pentru timpul și locul descris. Critica ostilă nu a reușit să infirme exactitatea detaliată a denumirilor Politice și geografice ale lui Luca (vezi graficul, p. 2230 și hărțile și notele arheologice împrăștiate în întreaga carte).
    2. Excelență literară. Nu numai că Luca are un vocabular mare în comparație cu alți scriitori NT, dar el folosește și aceste cuvinte în stiluri literare care se potrivesc cu setările culturale ale evenimentelor pe care le înregistrează., Uneori el folosește greaca clasică bună; alteori aramaica palestiniană din primul secol arată prin expresiile sale. Aceasta este o indicație a practicii atente a lui Luca de a folosi un limbaj adecvat timpului și locului descris. Aramismele sunt folosite atunci când Luca descrie întâmplările care au avut loc în țara Sfântă (chs. 1–12). Când, totuși, Pavel pleacă spre ținuturi elenistice dincolo de teritoriile în care trăiesc oamenii de limbă aramaică, Aramismele încetează.
    3. Descriere dramatică. Folosirea cu îndemânare a discursurilor lui Luke contribuie la drama narațiunii sale., Nu numai că sunt distanțate cu atenție și bine echilibrate între Petru și Pavel, dar discursurile unui număr de alte persoane adaugă varietate și vivacitate relatării (Vezi 5 de mai jos). Folosirea detaliilor de către Luke aduce acțiunea la viață. Nicăieri în literatura antică nu există o relatare a unui naufragiu superior lui Luca cu detaliile sale nautice (cap. 27). Cartea este vie și se mișcă rapid pe tot parcursul.
    4. cont obiectiv. Aranjarea atentă a materialului de către Luca nu trebuie să diminueze acuratețea consemnării sale., El demonstrează obiectivitatea relatării sale prin înregistrarea eșecurilor, precum și a succeselor, atât cele rele, cât și cele bune, în biserica timpurie. Nu numai că nemulțumirea dintre evreii greci și evreii Hebraici este înregistrată (Vezi 6:1 și nota), ci și discordia dintre Pavel și Barnaba (vezi 15:39 și nota). Diviziunile și diferențele sunt recunoscute (15:2; 21:20-21).
    5. utilizarea eficientă a discursurilor. Una dintre trăsăturile distinctive ale cărții fapte este discursurile sale., Ele pot fi clasificate după cum urmează: (1) de evanghelizare—două tipuri: pentru Evrei și Dumnezeu-fearers (2:14-40;3:12-26; 4:8-12; 5:29-32; 10:34-43; 13:16-41), pentru păgâni (17:22-31); (2) deliberativă (1:16-17,20-22;15:7-11,13-21); (3) apologetică (7:2-52; 22:1-21; 23:1-6; 24:10-21; 25:8,10; 26:2-23; 28:17-20,21-22,25-28); (4) hortatory (20:18-35).discursurile sunt, evident, nu rapoarte verbale; oricare dintre ele poate fi citită în câteva minute. Știm, de exemplu, că Pavel ar putea fi uneori un predicator lung (vezi 20:7,9; 28:23)., Cu toate acestea, studiile acestor discursuri (vorbitori, audiențe, circumstanțe, limbă și stil de scriere) ne dau motive să credem că sunt rezumate exacte ale ceea ce sa spus de fapt.Luca țese împreună diferite interese și accente pe măsură ce relatează începuturile și extinderea Bisericii., Designul cartea se învârte în jurul (1) persoanele cheie: Petru și Pavel; (2) subiecte importante și evenimente: rolul Duhului Sfânt, pioneer misionare la noi domenii, conversii, de creștere a bisericii, și de viață în comunitatea Creștină; (3) probleme semnificative: conflictul dintre Evrei și Neamuri, persecuția bisericii de către unii Evrei elemente, procese Evrei și Romani, confruntări cu Neamurile, și alte greutăți în cadrul ministerului; (4) geografice avansuri: cinci etape semnificative (a se vedea citatele din contur; a se vedea, de asemenea, harta, p. 2268; cf. notă la 1:8).