I håndteringen av metafysikk, Aristoteles starter med Platons syn, andmore spesielt av Platons vitenskap av Skjemaer og Gode. ThusAristotle har metafysikk å være vitenskapen om den første og mostuniversal årsaker, snarere enn attributter av ting som har acontingent eksistens. Metafysikk er læren om «å være qua være», eller i studiet av attributter som tilhører ting bare så vidt theyexist, f.eks. eksistens, samhold, tider ganske ensformig og forskjell.,

Det grunnleggende spørsmålet som metafysikk er: hva er sant av existents i den grad de eksisterer?

Men ved å arve denne definisjonen av metafysikk, Aristoteles isconfronted med et problem, siden han avviste Platons teori om Formsand gode, og i stedet foreslått at det er mange betydninger av’good», avhengig av hva det er at du skal vurdere. Så også, hesaid, er det mange sanser i hvilke ting som kan sies å eksistere. Dermed,det virker, er det ingen vitenskap eksistens og universell årsaker,og slik at det kan være ingen metafysikk.,

Aristoteles ‘ løsning er å vise at det er et enkelt,’grunnleggende’ følelse av «eksisterer» som de andre sansene utlede, andthat at følelse av «eksisterer» er gjenstand for metafysikk. For å gjøre dette må han først setter opp noen forskjeller å skille mellom varioussenses av «eksisterer»:

Denne ting er de som er både beskrevet ved thesame predikat, men med ulike definisjoner, for eksempel «jeg er polsk» og»jeg polske gulvet»
Synonymt ting er de som er både beskrevet ved thesame predikat og hver med samme definisjon av prediktive,f.eks., «Jeg polske gulvet» og «jeg buff gulvet»

I noen tilfeller er det én ting som kan være Homonymosteinen med en annen fordi det avhenger av at det, i det som er kalt ikke-tilfeldig homonymy. Hvor dette er tilfelle, vil det være et ord som har særlig betydning blant homonyms, i at det er den som alle andre betydninger er utledet.

Derfor, for Aristoteles, det sentrale spørsmålet i metafysikk blir: hva er sant av stoff i den utstrekning det ikke eksisterer?

Aristoteles holdt ‘eksistens’ å være en samling av homonyms, med afocal betydning som gjelder for stoffer (f.eks., betydningen det har i’Socrates exists’). De to mest forskjellige betydninger av «eksisterer» thatAristotle trakk ut i forhold til stoffer var:

1) Primær: en substans som eksisterer i sin egen rett, uavhengig av andre
2) Sekundær: en substans som eksisterer i kraft av sitt forhold til midler, avhengig av primære substanser, f.eks. farge (som blomsten er rød), jogging (jeg er jogging)

Dermed Aristoteles trekker to distinkte områder av studiet for metafysikk.,

Aristoteles også behandlet spørsmålet om matematikk, Platon holdt»1+1=2″ for å bli en uttalelse av stoffet, men Aristoteles var uenige,å tro at tallene kan finnes bare i forhold til andre primarysubstances, og så bare en uttalelse som «1 hund + 1 hund = 2 hunder» couldbe en uttalelse om stoff (i dette tilfellet er det spesielt astatement om hunder qua enhet)